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古籍中的雜病

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雜病:1.《靈樞經》篇名;2.傷寒以外的多科病證。

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古籍中的雜病如下:

  • 《女科證治準繩》:[卷之三雜證門下]喘滿

    頻數,上氣喘促,或咽喉不利者,此是本氣極虛,內外挾寒冷所致,使陰寒內消,陽氣得復則愈,宜返陰丹主之。(以上諸方,并見傷寒準繩。)大概諸臟相乘而喘者,以杏子散。(本條。)如感寒伏熱而喘者,以華蓋散、(雜病嗽。)九寶湯。(雜病喘。)若暴寒向火,覆衣被過當,傷熱肺實而喘促者,其狀多有熱證,宜洗心散,(雜病發熱。)冷水調服。若因氣宇不調,痰盛喘促者,宜四七湯(雜病氣)。兼官局桔梗湯,(雜病痰飲。)姜煎服。...

  • 《證治準繩·女科》:[卷之三雜證門下]積聚瘕

    古方有五積、六聚、七、八瘕之名。五臟之氣積,名曰積,故積有五。六腑之氣聚,名曰聚,故聚有六。《雜病準繩》言之詳矣。若夫七八瘕,則婦人居多,七者火數屬心,蓋血生于心。八者木數屬肝,蓋血歸于肝。雖曰強分,理似不混。夫者堅也,堅則難破。瘕者假也,假物成形。古人將婦人病為痼疾,以蛟龍等為生瘕,然亦不必如此執泥。婦人瘕,并屬血病,龍、蛇、魚、鱉、肉、發、虱瘕等事,皆出偶然。但飲食間誤中之,留聚腹臟,假血而成...

  • 《女科證治準繩》:[卷之三雜證門下]積聚瘕

    古方有五積、六聚、七、八瘕之名。五臟之氣積,名曰積,故積有五。六腑之氣聚,名曰聚,故聚有六。《雜病準繩》言之詳矣。若夫七八瘕,則婦人居多,七者火數屬心,蓋血生于心。八者木數屬肝,蓋血歸于肝。雖曰強分,理似不混。夫者堅也,堅則難破。瘕者假也,假物成形。古人將婦人病為痼疾,以蛟龍等為生瘕,然亦不必如此執泥。婦人瘕,并屬血病,龍、蛇、魚、鱉、肉、發、虱瘕等事,皆出偶然。但飲食間誤中之,留聚腹臟,假血而成...

  • 《玉機微義》:[卷十四寒門]論傷寒雜病分二科

    王海藏云世之治傷寒有法療雜病有方是則是矣然猶未也吾謂治雜病亦有法療傷寒亦有方方即法也法即方也豈有異乎要當全識部分經絡表里臟腑豈有二哉以其后世才智之不及古也所以分傷寒雜病為二門故有長于此而短于彼者亦有長于彼而短于此者逮夫國家取士分科為七宜乎愈學而愈陋愈專而愈粗也試以傷寒雜病二科論之傷寒從外而之內者法當先治外而后治內雜病從內而之外者法當先治內而后治外至于中外不相及則治主病其方法一也亦何必分之為二哉大抵...

  • 《證治準繩·女科》:[卷之二雜癥門上]頭目眩暈

    ,暑則熱悶,濕則重滯,此四氣乘虛而眩暈也。若郁結生痰而眩暈者,此七情虛火上逆也。若淫欲過度而眩暈者,此腎虛氣不歸源也。若吐衄漏崩而眩暈者,此肝虛不能攝血也。有早起眩暈,須臾自定者,元氣虛也,正元飲(雜病自汗。)下黑錫丹。(雜病頭痛。)傷濕頭暈,用腎著湯(雜病傷濕。)加川芎。有痰,用青州白丸子。(雜病中風。)頭風,風熱也,久則目昏。偏頭風相火也,久則目緊便澀。皆宜出血以開表之。竊謂前證肝虛頭暈,用釣...

  • 《女科證治準繩》:[卷之二雜癥門上]頭目眩暈

    ,暑則熱悶,濕則重滯,此四氣乘虛而眩暈也。若郁結生痰而眩暈者,此七情虛火上逆也。若淫欲過度而眩暈者,此腎虛氣不歸源也。若吐衄漏崩而眩暈者,此肝虛不能攝血也。有早起眩暈,須臾自定者,元氣虛也,正元飲(雜病自汗。)下黑錫丹。(雜病頭痛。)傷濕頭暈,用腎著湯(雜病傷濕。)加川芎。有痰,用青州白丸子。(雜病中風。)頭風,風熱也,久則目昏。偏頭風相火也,久則目緊便澀。皆宜出血以開表之。竊謂前證肝虛頭暈,用釣...

  • 《中國醫籍考》:[卷三十]方論(八)

    西湖之叢林。因論方士。奉議公乃稱賈誼云。古之人不在朝廷之上。必居醫卜之中。故嚴君平隱于卜。韓伯休隱于醫。然卜占言兇。醫有因果。不精于醫。寧隱于卜。班固所謂有病不治得中醫。蓋慎之也。古人治傷寒有法。治雜病有方。葛稚川作肘后。孫真人作千金。陶隱居作集驗。玄晏先生作甲乙。率著方書。其論傷寒治法者。長沙太守一人而已。華佗指張長沙傷寒論。為活人書。昔人又以金匱玉函名之。其重于世如此。然其言雅奧。非精于經絡。...

  • 《證治準繩·女科》:[卷之二雜癥門上]中風

    冒也,用六味丸。此皆類中風者也。夫《內經》主于風,河間主于火,東垣主于氣,丹溪主于濕,愚之斯論,僭補前人之闕也。若夫地之南北,人之虛實,固有不同,其男子女人大略相似,當與后論參看通變治之。(內方并見雜病中風。)靳閣老夫人先胸脅脹痛,后四肢不收,自汗如水,小便自遺,大便不實,口緊目,飲食頗進,十余日矣,或以為中臟,公甚憂。余曰∶非也。若風既中臟,真氣既脫,惡證既見,禍在反掌,焉能延之。乃候其色,面目...

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