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古籍中的運動區

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運動區為頭針刺激區名。相當于大腦皮質中央前回在頭皮上的投影部位。上點在前后正中線中點向后移0.5厘米處,下點在眉枕線與鬢角發際前緣相交處。上下兩點之間的連線即為運動區。將運動區分為五等份,上1/5為下肢軀干運動區,主治對側下肢癱瘓;中2/5是上肢運動區,主治對側上肢癱瘓;下2/5是面部運動區,主治對側中樞性面癱、運動性失語、流涎、發音障礙等。參見前后正中線、眉枕線:前后正中線為頭針刺激區的定位線。從眉心至枕外粗隆下緣中點的頭部正中連線。眉枕線頭針刺激區的定位線。從眉中點上緣至枕外粗隆尖端的頭側面的水平連線。

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古籍中的運動區如下:

  • 《中西匯通醫經精義》:[下卷]全體總論

    經則津生于水水入化氣而為津液生于谷谷入化汁而為液陽津陰液。豈徒知其名物而不得其治法哉。又詳營衛生會條腦髓骨脈膽。女子胞此六者存于陰而象于地。故存而不瀉。名曰奇恒之府。西醫言腦髓筋。分走臟腑。周身知覺運動。均出腦氣筋。言之甚詳。然究不知腦髓是何物所化生。故其言似精實粗。蓋腎主骨。腎系貫脊。通于脊髓。腎精足。則入脊化髓上循入腦而為腦髓是髓者精氣之所會也。髓足則精氣能供五臟六腑之驅使。故知覺運動。無不爽...

  • 《醫學衷中參西錄》:[三、醫論]80.論肢體痿廢之原因及治法

    者,左手足偏枯痿廢,其左邊之氣必虛,右手足偏枯痿廢,其右邊之氣必虛。有謂系痰瘀者。有謂系血瘀者。有謂系風寒濕相并而為痹,痹之甚者即令人全體痿廢。因痰瘀血瘀及風寒濕痹皆能阻塞經絡也。乃自腦髓神經司知覺運動之說倡自西人,遂謂人之肢體痿廢皆系腦髓神經有所傷損。而以愚生平所經驗者言之,則中西之說皆不可廢。今試列舉素所經驗者于下,以征明之。憶在籍時,曾見一豬,其兩前腿忽不能動,須就其臥處飼之,半月后始漸愈。...

  • 《醫學衷中參西錄》:[三、醫論]82.論治偏枯者不可輕用補陽還五湯

    今之治偏枯者多主氣虛之說,而習用《醫林改錯》補陽還五湯。然此方用之有效有不效,更間有服之即僨事者,其故何也?蓋人之肢體運動原腦髓神經為之中樞,而腦髓神經所以能司運動者,實賴腦中血管為之濡潤,胸中大氣為之斡旋。乃有時腦中血管充血過度,甚或至于破裂,即可累及腦髓神經,而腦髓神經遂失其司運動之常職;又或有胸中大氣虛損過甚,更或至于下陷,不能斡旋腦髓神經,而腦髓神經亦恒失其司運動之常職。此二者,一虛一實,...

  • 《中風論》:論輕重

    兩邊齊中,左右俱不仁者最重,不能運動,不知痛癢者,名為不仁,此即仲師所謂卒病(卒病者,陡然猝發,昏不知人也)。或左或右,但中一邊者稍輕,此即仲師所謂偏枯也(詳《金匱》)。此二者,皆病之大經者也,若中風入臟,則不可救矣。或但口眼斜,或但臂不舉,或但足不用,或但舌喑不能言,或但麻木有定處(麻木即不仁),此五者,皆病之在孫絡者,若久而不治,亦能漸入大經矣(左右二十八脈名為大經,三百六十五穴名為孫絡)。故...

  • 《重訂通俗傷寒論》:[第十章·傷寒壞證]第三節·傷寒轉閉

    。必至內閉外脫而斃。此熱陷淺深之次第。用藥輕重之方法也。然昏雖系熱深。卻有夾痰濁、夾濕穢、夾胃實、夾血結、夾毒攻、夾沖逆之分。而無不關系于神經。其分布于心肺胃三經者。即第十對迷走神經。主心肺胃之知覺運動。凡結邪在此神經。其人知覺即昏迷。即肝腎沖督。亦有交感神經反射之作用。由是推之。肺主氣。氣閉而神昏迷者。由于痰濁迷漫神經也。故曰痰迷。亦曰痰厥。治宜先用臥龍丹。(西牛黃、金箔各四分、梅冰、荊芥炭、鬧...

  • 《雜病廣要》:[身體類]痿

    痿證,唐宋諸家少見其方說,明以來則概雷同子和、震亨等,故此編所采不過數頁,覽者勿以漏略為疑。名義痿謂痿弱,無力以運動。(《素問次注》)診法尺脈虛弱,緩澀而緊,病為足痛,或者痿病。(《崔氏脈訣》)痿病肺虛,脈多微緩,或澀或緊,或細或濡。(《四言舉要》)源候總說夫人身之有皮毛、血脈、筋膜、肌肉、骨髓以成形,內則有肝、心、脾、肺、腎以主之。若隨情妄用,喜怒不節,勞佚兼并,致內藏精血虛耗,榮衛失度,發為寒...

  • 《兒科要略》:[第二章·養育方法]第二節·孩童時期

    重者也。茲將孩童之護持擇要述之如后。小兒行動言語過遲者,常由先天不足及營養缺乏所恐,宜及早調補,毋令遷延。小兒腹部過凸過堅,皆為不健之象,宜調節其飲食,并預防蟲患、食積、腸胃疾病之潛伏。小兒宜使其有運動之興趣,視其體部何者發達不足,即以運動補救之(運動時間過長,及攜過重之物,賽過急之跑劇烈運動,跳高跳遠,均所不宜)。小兒宜使其有早起早眠之習慣,若未滿二歲以上者,則日間宜使睡眠一次,俾其精神有充分之...

  • 《醫學綱目》:[卷之一·陰陽臟腑部]陰陽

    也,此因時之序。故圣人傳精神,服天氣而通神明。失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣散解,此謂自傷,氣之削也。陽氣者,若天與日,失其所則折壽而不彰,故天運當以日光明,是故陽因而上衛外者也(陽主動,凡人之知覺運動耳目視聽言嗅,皆陽氣熏膚充身澤毛,若霧露之溉,而充之耳。若陽氣一失其所,則散解不行,而熏充澤溉之道澀,所以九竅閉塞于內,肌肉壅滯于外,而知覺運動視聽言嗅之靈皆失也。故人之陽氣猶天之日光,人失陽氣而知...

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