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古籍中的約束

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約束:1.眼胞;2.眼瞼、眶筋膜、眼外肌。

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古籍中的約束如下:

  • 《醫宗金鑒》:[卷四醫宗金鑒四十三卷]眼目總括

    1.目為五臟六腑精,氣白筋黑骨精瞳,血為眥絡肉約束,里擷系屬腦項中.經熱腠開因風入,合邪上攻赤腫疼,輕者外障生云翳,重者積熱頓傷睛.【注】經曰:五臟六腑之精氣,皆上注于目而為之精.精之窠為眼,氣之精為白眼,筋之精為黑眼,骨之精為瞳子,血之精為絡眥,肉之精為約束,即眼胞也,里擷筋骨血氣之精,而與脈系上屬于腦,后出于項中.因經熱蒸開腠理,故風邪得以入之,風熱之邪合上攻于目,赤腫疼痛.輕者則為外障,或暴...

  • 《靈樞識》:[卷六]大惑論篇第八十

    為絡。所以絡其窠也。簡案、其窠、張志接下句云。窠氣者。言目窠之氣。非也。銀海精微云。大小為血輪。屬心火是也。白眼甲乙。白、作睛。馬云。肺主氣。氣之精為白眼。簡案、銀海精微云。白為氣輪。屬肺金是也。為約束張云。約束、眼胞也。能開能闔。為肌肉之精。主于脾也。志云。約束者。目之上下綱。肌肉之精為約束。脾之精也。裹擷(止)出于項中甲乙。擷、作契。張云。擷、爻結切。以衣衽收物謂之擷。脾屬土。所以藏物。故裹擷...

  • 《傷寒溯源集》:[卷之六陽明上編]太陽陽明證治第十一

    。大黃苦寒下泄。而能蕩除實熱。藥物雖峻。實和胃之法也。觀蜜丸則其性滯緩。分服則力小而綿。飲服則又和之矣。又云未效漸加。以和為度。則進步舒緩。此所以為和胃潤燥之劑歟。辨誤脾約一證。成注謂儉約之約。又為約束之約。內經曰。飲入于胃。游溢精氣。上輸于脾。脾氣散精。上歸于肺。通調水道。下輸膀胱。水精四布。五經并行。是脾主為胃行其津液者也。今胃強脾弱。約束津液。不得四布。但輸膀胱。致小便數。大便難。愚謂胃強脾...

  • 《醫經原旨》:[卷六疾病第十四]惑

    珠也。筋之精主于肝,肝色青,故其色淺于瞳子。)血之精為絡,(絡,脈絡也。血脈之精王于心,心色赤,故絡之色皆赤。)其窠氣之精為白眼,窠氣者,言目窠之氣也。(氣之精主于肺,肺屬金,故為白眼。)肌肉之精為約束,裹擷筋骨血氣之精而與脈并為系,上屬于腦,后出于項中。(約束,眼胞也;能開能闔,為肌肉之精,主于脾也。脾屬土,所以藏物,故裹擷筋骨血氣四臟之精而并為目系,以上出于腦項之間。)故有邪中于項,因逢其身之...

  • 《傅青主女科歌括》:[產后編上卷產后諸癥治法]遺尿

    氣血太虛,不能約束,宜八珍湯加升麻、柴胡,甚者加熟附子一片。歌括∶產后氣血太虛弱,頻頻遺尿難固攝。不可妄投收澀劑,峻補氣血泉自縮。產后遺尿難約束,八珍湯加升柴胡。甚者更入熟附片,水煎溫服病可除。《傅青主女科歌括》清傅山公元1644年—1911年...

  • 《馮氏錦囊秘錄》:[痘疹全集卷二十六(見點門)]見點諸論

    力一緩,毒即內伏,其可救乎。凡熱日許,而痘便一齊涌出者,須問其數日之前,曾有熱否。如曾乍熱乍涼則從過期論,惟原未發熱,今才熱而便見者,此表氣虛,毒瓦斯盛。榮熱衛弱,腠理不密,或毒氣沖擊奔潰,衛氣不能約束于外,是以其出太驟,治宜托里解毒為先,次即投以實表之劑,庶無癢潰爛之患。然有熱至五六日而始出者,亦須審其前因,內傷外感否,蓋內傷外感之熱,久而不去,則下陷合于腎中,感擊所蘊痘瘡之毒,亦有繼此而出,不...

  • 《類經》:[十八卷疾病類]八十一、神亂則惑、善忘、饑不嗜食

    筋之精,主于肝,肝色青,故其色淺于瞳子。)血之精為絡,(絡,脈絡也。血脈之精,主于心,心色赤,故絡之色皆赤。)其窠氣之精為白眼。(窠氣者,言目窠之氣也。氣之精,主于肺,肺屬金,故為白眼。)肌肉之精為約束,裹擷筋骨血氣之精,而與脈并為系,上屬于腦,后出于項中。(約束,眼胞也。能開能闔,為肌肉之精,主于脾也。脾屬土,所以藏物,故裹擷筋骨血氣四臟之精,而并為目系,以上出于腦項之間。擷,爻結切,以衣衽收物...

  • 《眼科心法要訣》:[卷一]目睛原始歌

    天有日月陰陽精,人有二目臟腑精,眾精之窠為之眼,肉精上下兩胞名,血精兩眥氣精白,筋精為黑骨精瞳,約束裹擷系屬腦,目睛原始要詳明。【注】天有日月,猶人之有二目也。天之日月,乃天之陰陽之精而為之也;人之二目,亦人之五臟六腑之精上注于目而為之也。故眾精之窠為之眼也,肉之精為上下胞也,血之精為兩也,氣之精為白眼也,筋之精為黑眼也,骨之精為瞳仁也,約束裹擷氣血筋骨之精,其系上屬于腦,不可不明。此目睛之原始也...

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