2 注解
迎而奪之為刺法術語。與“隨而濟之”相對，為迎隨瀉法的原則。迎，意為逆。指瀉法要逆著經氣，以損奪其有余。[1]
《難經·七十九難》：“經言迎而奪之，安得無虛”；《黃帝內經靈樞·九針十二原》作“逆而奪之，惡得無虛”，義同。意指逆其經氣而刺。《黃帝內經靈樞·小針解》：“迎而奪之者，寫也。”
參見隨而濟之：
隨而濟之為刺法用語。與“迎而奪之”相對，為迎隨補法的原則。隨，意為順，指補法要順著經氣，以補益其不足。[2]
3 參考資料
古籍中的迎而奪之
- 《難經正義》：[卷六]七十九難
七十九難曰∶經言迎而奪之，安得無虛？隨而濟之，安得無實？虛之與實，若得若失；實之與虛，若有若無，何謂...
- 《難經集注》：[卷之五]用針補瀉第十三（凡十三首）
有二十四時。皆相合。此凡氣始至而用針取之。名曰迎而奪之。其氣流注終而內針。出而捫其穴。名曰隨而濟之。...
- 《醫學綱目》：[卷之七·陰陽臟腑部]刺灸通論（刺虛實刺寒熱入治寒熱法）
也。）明知逆順，正行無問。（言知所取之處也。）迎而奪之，惡得無虛，追而濟之，惡得無實，迎之隨之，以意...
- 《針灸問對》：卷之中
問曰。迎而奪之。惡得無虛。隨而濟之。惡得無實。然古今所論迎隨之義。及所用迎隨之法。各各不同。愿發明之...
- 《針灸素難要旨》：[卷一難經]一、補瀉
，故曰迎隨。滑氏曰∶迎隨之法，補瀉之道也。迎者迎而奪之，隨者隨而濟之。然必知榮衛之流行，經脈之往來，...
- 更多古籍中的迎而奪之
