與“虛邪賊風“有關的文獻報道

虛邪賊風 泛指一切不正常的氣候變化和有害于人體的外界致病因素。《素問·上古天真論》：“虛邪賊風，避之有時。”高士宗注：“四時不正之氣，皆謂之虛邪賊風。” 作者：

之氣所化，而柔弱不厲，正可舒養萬物，故名正氣，或有過猛之時，其中人亦淺 而不傷，不能勝身中真氣，則自去而不為病也；其虛邪賊風，中人也深，不能自去，則傷而成病，下更詳之。 虛邪之中人也，灑淅動形，起毫毛而發腠理。其入深，內搏于骨，則為骨痹；搏

經云∶風為百病之長，善行而數變。又曰∶傷于風者，上先受之。又曰∶虛邪賊風， 陽先受之。 《古今醫統大全》 明 徐春甫 公元1556年

精神內守 指精神內存，即精無妄傷，神無妄動。以保持充沛的正氣，從而抗拒病邪的傷害。《素問·上古天真論》：“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。” 作者：

避 ①躲避，躲開。《素問·上古天真論》：“虛邪賊風，避之有時。”《素問·診要經終論》：“刺避五臟者，知逆從也。” ②引申有“懼”意。不避，猶言不懼。《靈樞·論勇》：“怒不避勇士者，何臟使然。” 作者：

精神 ①指正氣。《素問·上古天真論》：“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。” ②指精氣和神志。《上古天真論》：“以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散。”《靈樞·本臟》：“人之血氣精神者，所以奉生而固于性命者

三關怏怏不能前。只為風邪與氣連。 言陰血已竭。而陽無所根據。虛邪賊風。與氣相連。乘虛而獨居于表也。 按經云。弱為虛為悸。 少年得此須憂慮。老弱逢之病卻痊。 弱脈陰金也。金象屬秋。少年者。春夏之令也。老弱者。秋冬之令也。少年 得之。謂

避風如避箭 養生名言。謂風邪無孔不入，最易傷人，故避邪風如避利箭。歷代養生文獻對此多有載述。如《內經》：“虛邪賊風，避之有時。”《混俗頤生錄》：“避風如避箭，避色如避亂。”《陶真人衛生歌》：“嘗聞避風如避箭，坐臥須當預防患，況因食后毫孔開

勞，故能形與神具，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿， 以 逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，虛邪賊風，避之有時，恬淡虛 無，真氣從之，精神內守，病安從來。 《醫方集解》 清 汪昂 公元1682年

太陽病發熱汗出者此為營弱衛強故使汗出欲救邪風者桂枝湯主之 營弱衛強即上章陽浮陰弱之義衛閉而遏營血也邪風者經所謂虛邪賊風也風隨八節而居八方自本方來者謂之正風不傷 人也自沖后來者謂之賊風傷人者也如夏至風自南來是正風也若來自北方是沖后也義詳

以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年 皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。 虛邪賊風，義詳后疾病門《靈樞·九宮八風篇》。若養生之道，必以恬淡虛無，心自寧靜，而真氣生旺， 精神內守，則外邪不能傷也。上古

當歸飲方。” ②又指病因。四時不正之氣。《靈樞》第五十八篇有“賊風”專篇，專談賊風中人所造成的損害等內容。《素問·上古天真論》：“虛邪賊風，避之有時”。王冰注：“竅害中和，謂之賊風”。《靈樞·賊風》：“賊風邪氣之傷人也，令人病焉。” 作者：

之虛邪，謂八節之虛邪。以從虛之鄉來，襲虛而入為病，故謂之八正虛邪。” ③五邪之一。指某臟母病及子而發病，即從母臟傳來的邪氣。見《難經·五十難》。 ④四時不正之氣。因體虛而侵入發病，故名。《素問·上古天真論》：“虛邪賊風，避之有時。” 作者：

先巫知百病之勝，先知其病所從生者，可禍而已 也。 又移精變氣論，岐伯云∶古恬淡世，邪不能深入，故可移精禍由而已。今人虛邪賊風，內著 五臟骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故禍由不能已也。由此觀之，則禍由 之法，亦不過因其病情之所由

正 有邪故耳。初入腠理，漸至肌膚，內傳經脈，達臟腑，傳變既深，為患不小。故《素問》云∶夫上古 圣人之教下民也，皆謂之虛邪賊風，避之有時。又《養生書》云∶避風如避箭。若盛暑所居，兩頭通 屋，弄堂夾道，風回涼爽，其為害尤甚，養生者當慎之。

懼。固有治療所不迨者，蓋禍患之機 ，藏于細微，非常人所豫見，及其著也，雖智者不能善其后，是以上古圣人之教下，皆謂之 虛邪賊風，避之有時，乃向福威極之意也，不然何以言風者百病之始，風者百病之長，風者 善行而數變。 《圣濟總錄》 宋·徽

素問云∶夫上古圣人之教下也，虛邪賊風，避之以時。人之有生，攝養為先，將理失宜， 百 風 榮衛 方。 五 丁 寒 癢 畔 六 人 無 嵇云∶諸瘡莫急于丁瘡。有魚眼丁，多發于足，非神手不能治也。大凡治丁瘡，先以披 頭針 仍 散 嵇云∶有

則為風痹。 然則傷風也, 傷寒也, 瘧疾, 風痹也, 皆風寒之所為也。 觀[靈樞?九宮八風篇]及歲露論所載, 俱甚言虛邪賊風之為害, 口問篇言風成為寒熱, 此皆指風為寒邪也。 即如冬傷于寒者, 宜乎其為傷寒也, 若春夏秋三時之感冒, 則孰非

《內經》中有一句“虛邪賊風，避之有時”的名言，意思是指要避免在不注意時受風寒之邪侵襲。慢性支氣管炎病人“弱不禁風”，最易受風寒外襲而發病，最簡單的預防方法，是嚼服干姜。 中醫認為，干姜為治寒飲痰嗽的要藥。干姜性溫味辛，具有散寒溫中

：先巫知百病之勝，先知其病所從生者，可祝而已也。又移精變氣論，岐伯云：古恬澹之世，邪不能深入，故可移精祝由而已。今人虛邪賊風，內著五藏骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。由此觀之，則祝由之法亦不過因其病情之所由，而宣

多疾病的產生都與風有關。也正因為“風邪”是很重要的因素，故中醫養生學明確指出：“虛邪賊風，避之有時。”是說對自然界的風邪要及時躲避，而不要冒犯。 中醫學還講究“正氣存內，

滿，〔滿心傾覆。〕不時御神，〔神必外 馳。〕務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，〔此治外之道也。〕恬虛無，〔恬者， 泊然不愿乎其外，虛無者，漠然無所動于中也。〕真氣從之，精神內守，病安

今傷寒書，得陶氏節六集，如所云明理論、家秘、瑣言 與殺車槌、一提金、截江網者。鑿乎通天地，和陰陽，調血脈，分營衛，即虛邪賊風，防之有法， 臨證施之，毫發不爽。誠回生之精義，仁壽之妙道也。故梓之以廣其傳焉。 時萬歷壬子歲夏月朔日太醫院

邪肝木病，羚羊角散效如神。 【論】 《產寶》曰∶風是四時八方之氣，常以節氣之日候之風，從其鄉來者，謂之虛邪賊風，逢人之虛而中 之者，隨其所在而病也。夫五臟六腑之俞皆在于背，臟腑虛者感發難治。若傷太陽之經，復遇寒濕相搏，口噤脊

煎服。 【注】經曰：虛邪偏客于身半其入深者，內居榮衛，榮衛衰則真氣去，邪氣獨留，發為偏枯，其邪氣淺者，脈偏痛，此謂虛邪賊風之中人也，榮衛虛則其入深，久留發為偏枯半身不遂也，榮衛實則其入淺，即作經脈偏痛風痹病也，八風五痹之病，榮衛實者，則以

服. 【注】經曰:虛邪偏客于身半,其入深者,內居營衛,營衛衰則真氣 去,邪氣獨留,發為偏枯;其邪氣淺者,脈偏痛.此謂虛邪賊風之中 人也.營衛虛則其入深,久留發為偏枯,半身不遂也.營衛實則其入 淺,即作經脈偏痛,風痹病也.八風,五痹之病,營衛

肢體疼痛者，則為風痹。然則傷風也，傷寒也，瘧疾、風痹也，皆風寒之所為也。觀《靈 樞·九宮八風篇》及歲露論所載，俱甚言虛邪賊風之為害，口問篇言風成為寒熱，此皆指風為寒邪 也。即如冬傷于寒者，宜乎其為傷寒也，若春夏秋三時之感冒，則孰非因寒，亦孰

答曰。風是四時八方之氣。常以冬至日候之。風從其方來者。長養萬物。不從其方來者。乃 名虛邪賊風。體虛之人中之者。隨其虛而為病也。夫五臟六腑之俞。皆在于背。臟腑既虛。 則邪乘虛而入傷。隨其臟腑所感而發。時能言者可治。不能言者難治。若傷太

《素問·上古天真論》說：“上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”把避免虛邪賊風的傷害，看做是自古相傳的防病之道。 《靈樞·九宮八風》說：&

邪即中人陰經”。中醫學“同氣相求”理論實則闡明了六淫致病及其發病類型與人體體質因素息息相關。故告誡人們相應地鍛煉身體，避免外邪入侵，根據自己的體質情況，選擇適合自己的飲食，鍛煉方法。“虛邪賊風，避之有時”，健康始終掌握在自己的手中。 作者：

20;營弱衛強”是體質因素、是內因，“感受邪風”是外因。營衛之氣虛弱且功能失常，虛邪賊風因之傷人，這與《素問•評熱病論》的“邪之所湊，其氣必虛”，《靈樞•百

主身濕。風從東南方來，名曰弱風。其傷人也，內舍于胃，外在于肌肉，其 氣主體重。此謂八風，圣人避茲如矢石焉。《經》曰∶虛邪賊風，避之有時。賊風者， 如月建在卯寅，卯寅屬木，風從西來，則對沖之金克木。月建在已午，已午屬火，風從 北來，則對沖之水

自發，陰弱 者，汗自出，故必發熱自汗。若肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。《經》曰∶肉不 堅腠理疏，則善病風。又曰∶虛邪賊風，陽先受之，蓋風者天之陽，風傷于衛，衛者人 之陽，以類相從也。治法不可發散太過，不可補益太早，更當審的內因外因為治。

經曰∶傷于風者，上先受之。又曰∶虛邪賊風，陽先受之。又曰∶清凈則肉腠閉拒，雖有大風 苛毒，弗之能害。蓋風為天地浩蕩之氣，四時八風之變，未嘗無也。間有傷者，不能法道清凈，不 得腠理固密、表上陽虛所致，一因也。有挾虛痰熱，其氣拂郁，風邪

風者天之陽。經云∶虛邪賊風，陽先受之，風邪傷衛，故腠理疏者，善病風。其癥惡風有汗，脈浮頭痛鼻 塞聲重，咳嗽痰多，或憎寒發熱，惟其人衛氣有疏密，感冒有淺深，故見癥有輕重，治法不宜表散太過，不宜補益 太早，須察虛實，審輕重，辨寒熱，順時

由風挾熱。風熱是呼。乃風及熱。非風 熱殊。故異中熱。暑喝猝。脈兼浮數。其候。感冒之原。由衛氣虛。元府不閉。腠理常疏。虛邪賊風。衛陽受攄。 惟肺主氣。首先犯諸。心火相合。肝風并。以漸而入。因風疾馳。避風避箭。載在方書。正風且然。況戾風刳。感冒

氣，無伐天和，無盛盛，無虛虛，而遺人夭殃；無致邪，無 失正，絕人長命。 《上古天真論》曰∶夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬虛無 ，真氣從之，病安從來。上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。 《玉機真

（素問上古天真論） 夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，（此上古圣人之教民遠害也。虛邪，謂風從沖后來者主殺主害。 故圣人之畏虛邪，如避矢石然，此治外之道也。虛邪義詳運氣類三十五、六及疾病類四。夫音扶。恬虛無，真氣從之， 精

內分泌障礙和精神因素等亦可引發。 中醫認為，引起蕁麻疹的病因有內外兩種：內因為稟賦不耐，氣血虛弱，衛外失固；外因為虛邪賊風侵襲，或由魚蝦、辛辣、膏粱厚味化熱生風，或七情變化，或因蟲積、異味等。中醫藥治療蕁麻疹以祛風、清熱、祛濕為主。同仁堂

，常知足，少貪求，外無憂患，內無雜念，是人類不可缺少的修養，也是保健防病、益壽延年的重要因素。從而可以“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。 3 調節飲食 “是