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古籍中的相克

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相克為五行學說術語。借木、火、土、金、水五種物質之間互相制約和排斥的關系,來說明臟腑之間相互制約的生理現象。其次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。近人習慣將相克與反常的相乘混同,如病理上的木乘土,常稱為木克土。

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古籍中的相克如下:

  • 《養生導引法》:[二十七、老人門](一)修真書六字訣

    一定非用藥物治療,這時應根據五臟和五志五行生克的原理,采用六字訣功治療為宜。六字訣與五志五臟五行的關系見下表∶\r六字訣配屬五志五臟五行關系表\pt150a1.bmp\r五行學說認為,五行可以相生與相克。相生,就是相互資生和助長;相克,就是相互制約和克制。相生的次序是∶木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克的次序是∶木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。相生相克,以次孳生,循環無窮。在五行...

  • 《傷寒論綱目》:[卷十一·少陽經癥]面色

    目】虞摶曰。凡看傷寒。必先察色。內經曰。聲合五音。色合五行。聲色符同。然后可以知五臟之病也。然肝色青。其聲呼。肺色白。其聲哭。心色赤。其聲笑。脾色黃。其聲歌。腎色黑。其聲呻也。且四時之色。相生則吉。相克則兇。如青赤見于春。赤黃見于夏。黃白見于長夏。白黑見于秋。黑青見于冬。此相生之色也。若肝病之色青而白。心病之色赤而黑。脾病之色黃而青。肺病之色白面赤。腎病之色黑而黃。此相克之色。為難治矣。且以五臟之...

  • 《證治準繩·傷寒》:[卷一總例]附

    凡看傷寒必先察其色內經曰聲合五音色合五行聲色符同然后可以知五臟之病也然肝色青其聲呼肺色白其聲哭心色赤其聲笑脾色黃其聲歌腎色黑其聲呻也且夫四時之色相生則吉相克則兇有如青赤見于春赤黃見于夏黃白見于長夏白黑見于秋黑青見于冬此乃相生之色也若肝病之色青而白心病之色赤而黑脾病之色黃而青肺病之色白而赤腎病之色黑而黃此皆五行之相克為難治矣且以五臟之熱色見于面者肝熱則左頰先赤肺熱則右頰先赤心熱則顏先赤脾熱則鼻先赤腎...

  • 《傷寒證治準繩》:[卷一總例]察色要略

    凡看傷寒必先察其色內經曰聲合五音色合五行聲色符同然后可以知五臟之病也然肝色青其聲呼肺色白其聲哭心色赤其聲笑脾色黃其聲歌腎色黑其聲呻也且夫四時之色相生則吉相克則兇有如青赤見于春赤黃見于夏黃白見于長夏白黑見于秋黑青見于冬此乃相生之色也若肝病之色青而白心病之色赤而黑脾病之色黃而青肺病之色白而赤腎病之色黑而黃此皆五行之相克為難治矣且以五臟之熱色見于面者肝熱則左頰先赤肺熱則右頰先赤心熱則顏先赤脾熱則鼻先赤腎...

  • 《醫宗金鑒》:[卷三]四診心法要訣

    逆。青赤兼化,赤黃合一,黃白淡黃,黑青深碧,白黑淡黑。白青淺碧,赤白化紅,青黃變綠,黑赤紫成,黑黃黧立。【注】此明五色生克順逆,相兼合化之變色也。五色相兼合化,不可勝數,而其大要,則相生之順色有五,相克之逆色亦有五:青屬木化,赤屬火化,黃屬土化,白屬金化,黑屬水化,此五行所化之常色也。木火同化,火土同化,土金同化,金水同化,水木同化,金木兼化,木土兼化,土水兼化,水火兼化,火金兼化,此五行所化之變...

  • 《形色外診簡摩》:[卷下色診面色應病類]傷寒面部五色應證篇

    凡看傷寒必先察色,然后切脈問證,參合以決死生吉兇。夫色有青黃赤白黑,見于面部皮膚之上,其氣有如亂絲亂發之狀隱于皮里也。蓋五臟有五色,六經有六色,皆見于面,以應五行。相生者吉,相克者兇。滋榮者生,枯夭者死。自準頭、年壽、命宮、法令、人中皆有氣色,其滋潤而明亮者吉,暗而枯燥者兇也。又當分四時生克之理而通察之。茲略具五色傷寒之要者,列于下以備覽。(此《準繩》。陶節庵同。)青色屬木,主風,主寒,主痛,乃足...

  • 《難經古義》:卷之下

    所謂肝開竅于目。而其所主五色。亦通乎此。脾開竅于口。而其所主五味。亦從此而入。唯腎與心肺。其所主不應于其竅。所以發疑焉。大氐五行之道。有生克之分。又有胎化之理。此篇所述。即胎化之變也。何則。鼻知臭者相克。耳聞聲者相生。故知非五行常例之謂。蓋金胎于東方木。而化于南方火。其氣旺于西。自卯至酉。金得有氣。水胎于南方陽中。而化于西方金。其氣旺于北。自午至子。水得有氣。火。木之胎化亦然。越人之意。所以使學人...

  • 《醫學讀書記》:[卷下]五行問答

    ,土也。洛書之數∶戴九、履一。一,水之生數也;一之右七,七,火之成數也;七之右為九,九,金之成數也;九之右為三,三,木之成數也;五居于中,五,土之成數也。夫河圖逆而左旋,以次相生;洛書順而右轉,以次相克。克者反順,生者反逆,此造化之妙也。且河圖左旋相生,而其對待則皆相克;洛書右轉相克,而其對待則皆相生。是以生機恒寓于消落之中,而生氣每藏于盛長之內。生而無克,則有進無退而氣易盡;克而無生,則消者不長...

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