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古籍中的五臟生成篇

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《五臟生成篇》為《黃帝內經素問》篇名。本篇的主要內容是從生理、病理、診斷等方面,論述了五臟的生色、病色、死色及五體、五味、五色、五脈之間的相生相克、相反相成的關系。吳崑注:“五臟未病,有相因相成之理;五臟已病,亦有相生相成之理。”故以五臟生成名篇。

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古籍中的五臟生成篇如下:

  • 《醫燈續焰》:[卷一]法地合心第二

    焉。則吾醫之識脈,與堪輿之尋龍,無二義也。府者,藏也,聚也。隧道乃精專所注,故為血之府。充遍人身,應夏火之氣。中焦變赤,得正南之色,故為心之合。肺主皮毛而朝百脈,如部落然,故為皮之部。(《素問》五臟生成篇云∶心之合脈也,其榮色也。又六節臟象篇云∶心者生之本,其充在血。肺者氣之本,其充在皮。又五臟生成篇云∶諸血者皆屬于心,諸氣者皆屬于肺∶又平人氣象論云∶藏真高于肺,以行營衛陰陽。又經脈別論云∶脈氣...

  • 《疫疹一得》:[卷上疫疹之癥]喘嗽

    諸病喘滿,皆屬于熱。五臟生成篇曰∶上氣喘嗽,厥在胸中,遏在手陽明、太陰。胸中者,太陰肺之分也,手陽明大腸為肺之表,二經之邪熱逆于胸中,則為喘嗽也。《疫疹一得》清余霖公元1644-1911年...

  • 《醫燈續焰》:[卷十八(補遺)]須發

    《素問》五臟生成篇曰∶腎之合骨也,其榮發也。上古天真論曰∶腎氣實,齒更發長。是發為屬腎。又心主血,發者血之余,是發又屬心。發生上指,象火,用心過度者,發早白,皆心之驗也。巢氏云∶膽之榮在須,又《靈樞》曰∶沖、任二脈,不榮于口唇者,故須不生焉。是須發雖殊,總不外榮血之為潤養也。選方五首。《醫燈續焰》清潘楫公元1644-1911年...

  • 《望診遵經》:[卷上]望色先知平人

    凡欲知病色。必先知平色。蓋平人之色。不浮不沉。不清不濁。不微不甚。不散不摶。光明潤澤。血華其色也。五臟生成篇曰。生于心。如以縞裹朱。生于肺。如以縞裹紅。生于肝。如以縞裹紺。生于脾。如以縞裹栝蔞實。生于腎。如以縞裹紫。此五臟所生之外榮也。夫縞者。白絹也。絹之白。猶膚之白也。絹之光明潤澤。猶膚之光明潤澤也。光明者。神氣之著。潤澤者。精血之充。其曰朱。謂其色之正赤也。曰紅。謂其白之間赤也。曰紺。謂其青...

  • 《類經》:[三卷藏象類]十、五臟異藏虛實異病

    (靈樞本神篇連前章)肝藏血,血舍魂,肝氣虛則恐,實則怒。(宣明五氣篇曰∶肝藏魂。五臟生成篇曰∶人臥則血歸于肝。調經論曰∶肝藏血,血有余則怒,不足則恐。)脾藏營,營舍意,脾氣虛則四肢不用、五臟不安,實則腹脹經溲不利。(營出中焦,受氣取汁,變化而赤是謂血,故曰脾藏營。營舍意,即脾藏意也。脾虛則四肢不用,五臟不安,以脾主四肢,而脾為五臟之原也。太陰脈入腹絡胃,故脾實則腹脹經溲不利。調經論曰∶形有余則腹...

  • 《類經》:[六卷脈色類]三十七、五臟五色死生

    (素問五臟生成篇)故色見青如草茲者死,(茲,滋同。如草滋者,純于青而色深也。此以土敗木賊,全失紅黃之氣故死。)黃如枳實者死,(黃黑不澤也。)黑如者死,(,煙煤也。音臺。)赤如血者死,(血,死血也,赤紫而黑。,鋪杯切。)白如枯骨者死,(枯槁無神也。)此五色之見死也。(臟氣敗于中,則神色夭于外。三部九候論曰∶五臟已敗,其色必夭,夭必死矣。此之謂也。)青如翠羽者生,赤如雞冠者生,黃如蟹腹者生,白如豕膏...

  • 《類經》:[三卷藏象類]八、五臟所合所榮所主五味所宜所傷之病

    (素問五臟生成篇)心之合脈也,其榮色也,其主腎也。(心生血,血行脈中,故合于脈。血華在貌,故榮于色。心屬火,受水之制,故以腎為主。)肺之合皮也,其榮毛也,其主心也。(肺屬金,皮得金之堅,故合于皮。毛得皮之養,故榮于毛。五臟之應天者肺,故肺主皮毛。凡萬物之體,其表必堅,正合干金之象,所謂物物一太極也。金受火之制,故肺以心為主。)肝之合筋也,其榮爪也,其主肺也。(肝屬木,木曲直而柔,筋體象之,故合于...

  • 《古今醫統大全》:[卷之二內經要旨(下)]色診篇第六

    要精微篇帝曰∶夫精明五色者,氣之華也。赤欲如帛裹朱,不欲如赭;白欲如鵝羽,不欲如鹽;青欲如蒼璧之澤,不欲如藍;黃欲如羅裹雄黃,不欲如黃土;黑欲如重漆色,不欲如地蒼。五色精微之象見矣,其壽不久也。五臟生成篇曰∶色見青如草茲者死,黃如枳實者死,(色青黃也。)黑如(煤也。)者死,赤如血者死,(敗惡凝聚之血是也。)白如枯骨者死,此五色之見死者也。青如翠羽者生,赤如鵝冠者生,黃如蟹腹者生,白如豕膏者生,黑...

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