熱詞榜

古籍中的胃主受納

廣告
廣告
醫學百科提醒您不要相信網上藥品郵購信息!

胃主受納為胃的功能之一。受納,即承受和容納的意思。指食物入口經食道容納于胃。胃主受納即胃有接受和容納水谷的生理功能,水谷入口,經過食管,容納于胃,在胃中進行初步消化 。胃氣平和則飲食正常;胃氣逆則嘔吐,食入即出;胃氣虛則饑不受谷食。《黃帝內經靈樞·玉版》:“人之所受氣者,谷也;谷之所注者,胃也;胃者,水谷氣血之海也。”《景岳全書·飲食門》:“胃司受納,脾司運化,一納一運,化生精氣。”

以下結果自動匹配而成,不排除出現與主題不相關的內容,請自行區分。

古籍中的胃主受納如下:

  • 《醫宗金鑒》:[卷二辨陽明病脈證并治全篇]梔子柏皮湯方

    旄曰:陽明之氣,下行為順,上行為逆,以醫吐之所致,則非脾胃本來之病,此為小逆。更勿誤治,使小逆變成大逆也。@@@食谷欲嘔,屬陽明也,吳茱萸湯主之,得湯反劇者,屬上焦也。【注】食谷欲嘔,屬陽明者,以胃主受納也,今胃中寒,不能納谷,故欲嘔也。以吳茱萸湯溫中降逆,而止其嘔可也。若得湯反劇者,此必非中焦陽明之里寒,乃上焦太陽之表熱也。吳茱萸氣味俱熱,藥病不合,故反劇也。法當從太陽、陽明合病,不下利但嘔之例...

  • 《普濟方》:[卷三十六胃腑門]胃反(附論)

    別研)大。大人氣。心食治翻胃胸中痰滯。(出本草)用罌子粟合竹瀝作粥食之。大佳。開胃。(出本草)以蜆殼煮服之良。治翻胃吐食。除心胸痰水。(出本草)以蜆爛殼溫燒為白灰。飲下一錢匕。蚌殼亦得。治熱壅反胃及胃閉。(出本草)取獼猴桃搗汁。和生姜汁服之佳。治反胃。(出本草)以甑帶煮汁服之。開胃及腸閉。(出本草)以小芋極滑者煮吞之。治反胃。(出本草)用附子一個最大者。坐于磚上。四面著火漸逼碎。入生姜自然汁中...

  • 《高注金匱要略》:嘔吐噦下利病脈證治第十七

    吐也。推原其理。此必因不當汗而發汗。汗乃胸中胃中之陽氣所化出者。陽氣既泄于汗。則膈虛胃冷而吐者。宜矣。至其脈數之故。以發表之藥不遠熱。且聚其氣以作汗。汗出而其熱勢未散。故脈數者。為游行暫托之客熱。不消谷之化。而胃中之真陽。其虛冷者自若。此脈數與吐互見矣。本條重脈數字。言吐有因于誤汗者。其脈如此。五條脈弦者。虛也。胃氣無余。朝食暮吐。變為胃反。寒在于上。醫反下之。令脈反弦。故名曰虛。此言胃虛之吐...

  • 《傷寒論辯證廣注》:[卷之六]辯陽明病脈證并治法

    人于未病時。胃中所受水谷。雖變為糟粕而下入于大腸。要之脾既亢熱。則水之精氣不能四布。腸中無水氣以滋之。若為之圍繞束縛。所以大便欲出而甚難。則是腸之約。實脾氣亢熱而為之約也。愚按此條論。仲景自有麻仁丸之。成注又引小承氣湯。殊出不解。蓋成注所以引太陽病。若吐若下若發汗后。微煩。小便數。大便因硬者。此未成脾約證。故與小承氣湯。若云。即是脾約證。誤矣。)正陽陽明者。胃家實是也。(方氏條辯云。正謂本經也...

  • 《臨證指南醫案》:[卷三]木乘土

    子肉(一錢)化州橘紅(一錢半)茯苓(三錢)澤瀉(一錢)某脈緩。左弦。晨倦食減。在土旺之候。急調脾胃。戊己湯去甘草加谷芽。程(五六)曲運神機。心多擾動。必形之夢寐。診脈時。手指微震。食納痰多。蓋君相動消爍。安谷不充形骸。首宜理陽明以制厥陰。勿多歧也。人參枳實半夏茯苓石菖蒲某通補陽明和厥陰。人參茯苓半夏高良姜吳萸生白芍某(四一)肝逆犯胃。脘痛腹鳴。氣撐至咽。川楝子桂枝木淡干姜川椒生白芍吳萸烏梅茯苓...

  • 《傷寒溯源集》:[卷之六陽明上編]太陽陽明證治第十一

    如窮約而不能舒展也。經脈別論云。飲入于胃。游溢津氣。上輸于脾。脾氣散精。上歸于肺。通調水道。下輸膀胱。水精四布。五經并行。陽明脈解云。脾病不能為胃行其津液。四肢不得稟水谷氣。氣日以衰。蓋水谷入胃。脾為胃行其津液。散精四布。以滋養灌溉夫一身內外者也。若汗吐下及利其小便。竭其胃中之精液。使脾氣無精氣可散。絕上下之轉輸。而為屯膏之吝。故謂之約。所謂脾約者。非但下文浮澀相搏。方謂之脾約也。歷來注家。但...

  • 《普濟方》:[卷二十二脾臟門]兼理脾胃附論

    病。兼以濃血仍發脾。氣嘔吐服定。)藿香葉(二兩)木香青皮(去瓤麩炒)神曲(炒)人參(去蘆)肉豆蔻(面裹煨)良姜(制炒)陳皮(去白各一惡心。腸風脾胃水一汁半亦如利膈開胃。功不可細述。又方(出百一選方)脾氣不調。有寒熱。或下閉塞。調五臟不利。嘔逆飲食者。大黃(六分)杏仁(去皮尖雙仁炒)附子(炮)當歸干姜桂心(各四分)人參細辛篩。蜜和丸夏、附育氣湯(出御藥院方)通流百脈。調暢脾元。補中脘。益氣海。思...

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷三]平人氣象論篇第十八

    。此節以四時而合于五臟。末節以五臟之氣。而合于四時。)胃而有毛曰秋病。毛甚曰今病。(毛為秋脈。屬金。如春雖得微弦之平脈。而兼有輕浮之毛。此金來克木。至秋金令之時。則當病矣。如毛脈過甚。此木受金刑。當即病。此復言四時之脈。各有所主之氣。如見克賊之脈。雖有胃氣。而亦能為病也。)臟真散于肝。肝藏筋膜之氣也。(上臟葉臟下臟葉臟臟真者。真臟所藏之神也。神在臟為肝。在體為筋。言真臟之神散于肝。而主藏筋膜之...

特別提示:本文內容為開放式編輯模式,僅供初步參考,難免存在疏漏、錯誤等情況,請您核實后再引用。對于用藥、診療等醫學專業內容,建議您直接咨詢醫生,以免錯誤用藥或延誤病情,本站內容不構成對您的任何建議、指導。

關于醫學百科 | 隱私政策 | 免責聲明
京ICP備13001845號
互联网药品信息服务资格证书:(京)-非经营性-2018-0290号

京公網安備 11011302001366號