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古籍中的推而納之

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推而納之為刺法用語。為針刺補法操作的要領,與瀉法“動而伸之”相對。《難經·七十八難》:“得氣,因推而內(納)之,是謂補。”意指針刺得氣后,將針推進并向下按納(插)稱為補,后世所稱的“緊按慢提”的補法操作,即以此為根據。

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古籍中的推而納之如下:

  • 《醫學綱目》:[卷之二·陰陽臟腑部]診法通論

    也。虛實相反,虛主血氣虛,實主血氣實也。洪細相反,洪主血氣多,細主血氣少也。滑澀相反,滑主血實氣虛,澀主氣實血虛也。緩緊相反,熱主緩縱,寒主緊縮也。強革與濡弱相反,強革主虛寒,濡弱主虛熱,與緩緊同法也。結促相反,結主陰盛,促主陽盛也。浮、數、實、緊、洪、滑、強、革、芤、散屬陽,沉、遲、虛、緩、細、澀、軟、弱、結、微、動、伏、代屬陰,后賢因別陽脈為七表,陰脈為八里也。浮與芤相類,弦與緊相類,滑與...

  • 《素問靈樞類纂約注》:[卷下]脈要第四

    解作人迎胃脈。在結喉旁動脈應手處。左小常以候藏。右大常以候府。于經文似覺欠貫。)別于陽者。(脈雖病而有胃氣者。)知病處也。(某脈不和。則知病在某處。)別于陰者。(真藏陰脈。)知死生之期。(陰陽生克。而知之。)(陰陽別論)【素】脈從陰陽。病易已。脈逆陰陽。病難已。(左人迎為陽。春夏洪大為順。沉細為逆。右氣口為陰。秋冬沉細為順。洪大為逆。男子左大為順。女子右大為順。凡外感癥。陽病見陽脈為順。陽病見...

  • 《醫旨緒余》:[上卷]二十二、證候推移指法

    《內經·脈要精微論篇》曰∶推而外,消息之,內而不外,有心腹積也。推而內之,消息之,外而不內,身有熱也。推而上之,消息之,上而不下,腰足清也。推而下之,消息之,下而不上,頭項痛也。左寸,外以候心,內以候膻中。左關,外以候肝,內以候膈。右寸,外以候肺,內以候胸中。右關,外以候胃,內以候脾。兩尺,外以候腎,里以候腹中。是以有推而內,推而外消息之法也。一說∶左寸,推而上之,上而不下,頭項痛;推而下之,...

  • 《黃帝素問直解》:[卷之三]離合真邪論第二十七篇

    離合真邪者,真氣邪氣,彼此相離,勿使合也。邪入經脈,則真邪相合,從而察之,必使真氣弗失,邪氣弗入。蓋邪之新客來也,未有定處,之則前,引之則止,逢而瀉之,其病立已,瀉之立已,則合者使離,故曰離合真邪也。黃帝問曰∶余聞九針九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,余盡通其意矣。承上編先知《針經》之意,而言九針之道,備載針經八十一篇,余已盡通其意。經言氣之盛衰,左右傾移,以上調下,以左調右,有余不足,補瀉...

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷四]離合真邪論篇第二十七

    。為百病之長。故曰大氣。)帝曰。不足者補之。奈何。岐伯曰。必先捫而循之。(先以手捫循其處。欲令血氣循行也。蓋邪之所湊。其正必虛。故又當補其真氣之不足。)切而散之。(次以指切捺其穴。欲其氣之行散也。)而按之。(再以指推按其肌膚。欲針道之流利也。)彈而怒之。(以指彈其穴。欲其意有所注。則氣必隨之。故絡脈填滿。如怒起也。)抓而下之。(用法如前。然后以左手爪甲掏其正穴。而右手方下針也。)通而取之。(下...

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷八]六元正紀大論篇第七十一

    理歟。臣雖不敏。請陳其道。令終不滅。久而不易。(五運陰陽者。天地之道也。萬物之綱紀。變化之父母。生殺之本始。神明之府也。令、善也。謂能調其氣運。得令終而無殄滅之患。垂永久而無變易之災。)帝曰。愿夫子而次之。從其類序。分其部主。別其宗司。昭其氣數。明其政化。可得聞乎。岐伯曰。先立其年。以明其氣。金木水火土。營運之數。寒暑燥濕風火。臨御之化。則天道可見。民氣可調。陰陽卷舒。近而無惑。數之可數者。請...

  • 《中國醫籍考》:[卷三十八]方論(十六)

    金匱要略二十有三門。何也。答曰。仲景諸方。實萬世醫門之規矩準繩也。后之欲為方圓平直者。必于是而取則焉。曰。要略之方果足用乎。曰。天地氣化無窮。人身之病。亦變化無窮。仲景之書。載道者也。醫之良者。引例類。可謂無窮之應用。借令略有加減修合。終難逾越矩度。又曰。圓機活法。內經具舉。與經意合者。仲景書也。仲景因病以制方。局方制藥以俟病。據數家說。是元末及我國朝初。醫方分傷寒雜病為二家也。只因聊攝七十八...

  • 《醫原》:[卷上]望病須察神氣論

    諸靈,通和血絡;若濕未去而瘧未止者,取蔣氏夜光丸,通絡燥濕。然此皆利于實而不利于虛也。吾鄉又多有痞塊,亦生左肋下,世宗越人“肥氣”之說,后人又妄制五積丸藥,一派消削攻下,多致人于死。不知五積與瘧母之移不動者,皆由血絡燥結所致,血燥而至于結塊,則營氣不得行于其間,故按之堅硬不痛。治法皆以潤為主,或溫潤,或清潤,視其人之寒熱用之;再佐咸潤以軟之,辛潤以通之;有濕者,佐苦辛以化之,自無不效之理。又脾...

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