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通天 ①與自然相通。天，天地自然；通，聯通，相通。《素問·病能論》：“《上經》者，言氣之通天也。”《素問·生氣通天論》：“夫自古通天者生之本，本于陰陽。” ②《靈樞》第七十二篇篇名。通，通曉；天，人體先天稟賦和生理特征。本篇主要論述了人的

《禮記》曰∶一年視離經。謂離析經理，在乎章句之絕。《內經·生氣通天論》病因四章，第一章論因于寒，欲如運 樞。以下三句與上文意不相屬，皆衍文也。體若燔炭，汗出而散兩句，當移在此。夫寒邪初客于肌表，邪郁而為熱，有 似燔炭，得汗則解。此仲

黃帝曰：夫自古通天者生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。 蒼天之氣清凈，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。故圣人傳精神，服

《禮記》曰：一年視離經。謂離析經理，在乎章句之絕。《內經·生氣通天論》病因四章，第一章論因于寒，欲如運樞。以下三句與上文意不相屬，皆衍文也。體若燔炭，汗出而散兩句，當移在此。夫寒邪初客于肌表，邪郁而為熱，有似燔炭

陽狂。陽氣生于陰中。 陰重脫則陽亦脫。陰陽皆脫。則為暴死。潘楫醫燈續焰云。觀宣明五氣篇、生氣通天論、病能篇等。則狂病之 為重陽。陽實明矣。靈樞通天篇亦云。陽重脫易狂。脫非陽脫。言重并于陽分。而若與陰脫離也。簡案、腹中 論曰。石之則陽氣虛。

夫自古通天者 王注六節臟象云。通天者。謂元氣。即天真也。然形假地生。命惟天賦。故奉生之氣。 通系于天。稟于陰陽。而為根本也。寶命全角論曰。人生于地。懸命于天。天地合氣。命之曰人。四氣調神大 論曰。陰陽四時者。萬物之終

。人秉 天地之氣而生。成此形氣。是以陰陽二十五人章。論地之五行。以生此形。故論五音之形。此論人合 天之陰陽四象。故篇名通天。而論人之態也。 黃帝曰。其不等者。可得聞乎。少師曰。太陰之人。貪而不仁。下齊湛湛。好內而惡出。心和而 不發。不務于時

生氣者何？生生之氣，陽氣也。通天者，天氣輕清而上浮，惟人陽氣上與天通，尊之之辭也。篇中凡四特 尊陽，五喝陽氣者。 黃帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟、十二節，皆 通乎天氣。（按∶言人之氣

黃帝曰。夫自古通天者。生之本。本于陰陽。天地之間。六合之內。其氣九州九竅五臟十二節。皆通乎天氣。（凡人 有生。受氣于天。故通乎天者。乃所生之本。天以陰陽五行。化生萬物。故生之本。本乎陰陽也。是以天地之間。六合 之內。其地氣之九州。人

本品2ml，置25ml量瓶中，加稀乙醇稀釋至刻度，搖勻，離心，取上清液，即得。 黃靜等用HPLC法測定了太極通天口服液中咖啡因的含量，儀器為HP1100高效液相色譜儀。色譜柱為國產Suntek C18柱（4.6×250mm,4μ）

之品，欲其壅郁速開。經曰∶暴者 奪之。是蓋汗、吐一變法也。然藥雖少，而性實銳，搐之宜緩而不宜急，體弱及久病患禁用。方名通天何義？天 氣通于肺，肺竅開于鼻也。 《目經大成》 清·乾隆六年 黃庭鏡草成此書，此后四易其稿，但未付梓。弟子鄧

丹溪《格致余論》曰∶《生氣通天論》病因四章，第一章“因于寒”之下“欲如運樞”三句，與上文意不相屬，皆衍 文也，當以第二章“因于暑”之下，“體若燔炭，汗出而散”二句，移于因寒之下云云。尤在涇先生深通《經》義者也， 獨于此論未甚研求，乃

論》。 黃帝曰∶夫自古通天昔，生之本，本于陰陽；天地之間，六合之內，其氣九州，九竅、五臟、 十二節，皆通乎天氣。 帝論人之生氣，上通于天，追溯孕含未剖，太虛寥廓之時，故曰自古通天者，乃有生之本，本于人身 之陰

黃帝曰∶夫自古通天者生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州九竅、五臟、十二節，皆通 乎天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人， 此壽命之本也。蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。故圣人傳

《生氣通天論》曰∶陽氣者若天與日，失其所則折壽而不彰，（人之有陽，若天之有日，天 失其所則日不明，人失其所則陽不固，人壽夭折。）故天運當以日光明，是故陽因而上，衛外者也。 （此以明陽氣營運之部分，輔衛人身之正用也。）陽氣者，精則養神

臨床上常用的改善循環等治療，均給予太極通天液(太極集團生產)，10ml/次，3次/d，21天為1個療程。62例病人全部記錄治療前后VBI臨床表現、心電圖、肝腎功能、血糖、血脂、血液流變學變化以及太極通天液的副作用。并與采用常規治療方法的32

大家齊心協力要建造一座“通天塔”。這冒犯了上帝，于是他讓人們的語言變得不同，不能相互溝通，人們就四散而去了。所以，在語言人類學中，把尋找語言擴散的中心比喻成尋找“通天塔”。 用計算機

者臨床體會并結合其活血化瘀的作用認為，它對血管硬化及外傷后造成的頭痛療效較好。 近年來十分受患者歡迎的“太極通天液”除了用于預防腦溢血發作、腦血栓形成及改善腦血管疾病后遺癥，也可用于治療頭痛，正如說明書所言可以治療頭頂痛、偏頭痛、

《生氣通天論》曰∶陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰，（人之有陽，若天之有日，天 失其所則日不明，人失其所則陽不固，人壽夭折。）故天運當以日光明，是故陽因而上，衛外者也。 （此以明陽氣營運之部分，輔衛人身之正用也。）陽氣者，精則養

漸卷入。這支具有不同學科背景的研究大軍挑戰的是生命科學的通天塔，并且有望不再重蹈古巴比倫人的覆轍（按《舊約·創世紀》的傳說，上帝因古巴比倫人狂妄而令他們各操不同的語言，從而無法建成通天塔）。 例如，單分子物理學技術已為生物學家廣泛接受

(生 自古，猶從來也。言從來所謂通天者，萬物生生之本，莫不本于陰陽。故天地之間，六 內，其氣充塞九州，而人在氣中，其九竅、五臟、十二節，皆通乎天氣也。天氣，即陰陽也 。王啟玄以“其氣九州九竅”為句，既嫌穿鑿，而吳鶴皋以“自古能天者生

指面色陰沉。《靈樞·通天》：“太陰之人，甚狀黮黮然黑色。” 作者：

慍怒 惱怒。《靈樞·通天》：“見人有榮，乃反慍怒。” 作者：

天伯 經穴別名。出《銅人腧穴針灸圖經》。即通天。見該條。 作者：

良醫 優秀的醫生。見《素問·生氣通天論》等篇。 作者：

肉腠 即肌腠。《素問·生氣通天論》：“陷脈為痿，留連肉腠。” 作者：

委委 壅容自得貌。《靈樞·通天》：“陰陽和平之人，其狀委委然。” 作者：

苛毒 病因學名詞。指急重的毒邪。出《素問·生氣通天論》。 作者：

穴俞 腧穴。出《素問·生氣通天論》。見腧穴條①。 作者：

肉理 即肌腠。出《素問·生氣通天論》。詳肌腠條。 作者：

天府會氣舍主癭瘤氣咽腫。（《甲乙》云∶天府作天窗。）腦戶通天消濼天 突主頸有大氣。通天主癭灸五十壯。胸堂羊尿灸一百壯。 《備急千金要方》 唐·永微三年 孫思邈 公元652年

于于 洋洋自得貌。《靈樞·通天》：“太陽之人，居處于于，好言大事。” 作者：