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古籍中的天氣

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天氣:1.運氣學說術語;2.泛指充滿于天空中的氣。

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古籍中的天氣如下:

  • 《素問要旨論》:[卷第二五行司化篇第二]推大小差郁復

    經曰∶天氣下降,地隨之,地氣上升,天氣從之,運居其中,而常先也,惡所不勝,歸所同和,隨運歸從,而生其病也。故上勝則天氣降而下,下勝則地氣逆而上,勝之多少,而差其分。微者少差,甚者大差,甚則位易氣交,易則大變生而病作矣。(新添)差者,差其平常之氣候也,而有盛衰之變也。日得其位,常化也,命其位而方月可知也。六位之氣,太少異也,上升下降,隨氣所在,以定其方,隨其各位之方占之。太少者,太者之至徐而常,...

  • 《類經》:[二十卷針刺類]十九、刺分四時逆則為害

    (《素問·診要經終論》《四時刺逆從論》)黃帝問曰∶診要何如?(《素問·診要經終篇》)岐伯對曰∶正月二月,天氣始方,地氣始發,人氣在肝。(方,謂氣方升也,歲方首也,人事方與也。發,萬物發生也。肝屬木,氣應春,故人氣在肝。)三月四月,天氣正方,地氣定發,人氣在脾。(正方,謂時氣正升,歲事正新也。定發,專于發生也。此時天地之氣,自下而升,土居升降之中而脾應之,故人氣在脾。)五月六月,天氣盛,地氣高,人氣...

  • 《素問六氣玄珠密語》:[卷之八]北正右遷紀篇

    北正司天四十八法(北正司天逆行自干至支右遷逆數次加生成數也)一乙丑金運北正司天天面向南左東直右西直上正宮太陰土司天天氣右遷自乙至丑右遷四位也丑為土其數五金不及從生其數四四五共成九也至天時于天數后九刻至也至后四日土始治天始化天令后一十七日少商來和正宮黃在上濕行于天東見赤氣西見赤色左右二火從司之候二乙未金運北正司天天面向南左東直右西直上正宮太陰土司天天氣右遷自乙至未右遷十位也未為土其數五金不及從生...

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷八]六元正紀大論篇第七十一

    之氣。勝制其五運。五運之氣。制勝其司天在泉。今欲調之正味。使氣運和平。上下合德。無相奪倫。天地升降。不失其宜。五運宣行。勿乖其政。蓋盡人事以救天地之淫邪。故謂之正紀大論。)夫五運之化。或從五氣。或逆天氣或從天氣而逆地氣。或從地氣而逆天氣。或相得。或不相得。余未能明其事。欲通天之紀。從地之理。和其運。調其化。使上下合德。無相奪倫。天地升降。不失其宜。五運宣行。勿乖其政。調之正味。從逆奈何。(五運、謂...

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷八]至真要大論篇第七十四

    風。少陰司天。其化以熱。太陰司天。其化以濕。少陽司天。其化以火。陽明司天。其化以燥。太陽司天其化以寒。以所臨臟位。命其病者也。(風寒暑濕燥火。天之六氣也。三陰三陽上奉之。故六氣為司天之化。臨臟位者。天氣上臨。而下合人之臟位。隨六氣之所傷。而命其病也。按此篇重在司歲備物。以五味六氣。舉抑補瀉。以平治天地之不和。故首提其病焉。)帝曰。地化奈何。岐伯曰。司天同候。間氣皆然。帝曰。間氣何謂。岐伯曰。司左右...

  • 《瘍醫大全》:[卷一《內經》纂要]六元正紀大論篇

    《六元正紀大論》曰∶數之始,起于上而絡于下,歲半之前,天氣主之,歲半之后,地氣主之,(歲半,謂立秋之日也。)上下交互,氣交主之,歲紀畢矣。(上下交互,則三四氣之際。即天地之氣交主之,此則一歲之紀畢矣。)春氣西行,夏氣北行,秋氣東行,冬氣南行。(觀萬物生長收藏,如斯言。)故春氣始于下,秋氣始于上,夏氣始于中,冬氣始于標。春氣始于左,秋氣始于右,冬氣始于后,夏氣始于前。此四時正化之常。(察物以明之,可...

  • 《馮氏錦囊秘錄》:[雜癥大小合參卷首下內經纂要]六元政紀大論篇

    《六元政紀大論》曰∶數之起,始于上而終于下,歲半之前,天氣主之,歲半之后,地氣主之,(歲半,謂之立秋之日也。)上下交互,氣交主之,歲紀畢矣。(上下交互,則三四氣之紀,即天地之氣交主之,此則一歲之紀畢也。)春氣西行,夏氣北行,秋氣冬行,冬氣南行。(觀萬物生長收藏如斯言。)故春氣始于下,秋氣始于上,夏氣始于中,冬氣始于標。春氣始于左,秋氣始于右,冬氣始于后,夏氣始于前。此四時正化之常。(察物以明之,可...

  • 《讀醫隨筆》:[卷六評釋類]天氣清凈光明者也藏德不止故不下也天明則日月不明邪害空(上聲)竅陽氣者閉塞地氣者

    冒明云霧不精(句)則上應白露不下交通(句)不表萬物(句)命故不施(句)不施則名木多死天氣以清凈而成其光明者也。清凈,謂無云霧不精之事。四時寒暑,雨時,若守其常度而不失,故不下,為地氣所冒也。藏,守也。德,常度也。不止,猶不改也。若天氣亢于上,則日月不能明照,而邪氣充塞太虛矣。天明之明,作高明說,猶亢也。舊解謂∶大明彰則小明隱。夫天之明,即日月之明也,豈有日月不明而天獨明之事?且又何所分于大小乎?天...

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