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古籍中的太一萬金丹

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《直指小兒》卷二組成代赭石(煅,醋淬)1錢,全蝎(焙)1錢,朱砂1錢,琥珀1錢,南星(濕紙煨)1錢,白附子(生)1錢,防風1錢,烏蛇肉(酒浸,炙)1錢,天麻1錢,麝1字。主治驚風痰熱。用法用量每服1丸,急驚,薄荷湯調下;初傳慢驚尚有陽證,用人參湯調下。制備方法上為末,粟米糊丸,如梧桐子大。

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古籍中的太一萬金丹如下:

  • 《藥性切用》:[卷之五上金石部]禹余糧

    一名太一余量。甘平性澀,入手足陽明血分。收斂止痢,澀脫定崩。細研水淘,醋用。《藥性切用》...

  • 《本草綱目》:[石部第十卷金石之四]太一余糧

    (《本經》上品)【釋名】石腦(《本經》)、禹哀(《吳普》)。藏器曰∶太一者,道之宗源。太者大也,一者道也。大道之師,即理化神君,禹之師也。師嘗服之,故有太一之名。張司空云∶還魂石中黃子,鬼物禽獸守之,不可妄得。會稽有地名蓼,出余糧。土人掘之,以物請買,所請有數,依數必得。此猶有神,豈非太一乎?【集解】《別錄》曰∶太一余糧生泰山山谷,九月采。普曰∶生泰山。上有甲,甲中有白,白中有黃,如雞子黃色。采無...

  • 《本草述鉤元》:[卷五石部]太一余糧

    與禹余糧同一種類。生太一山谷者曰太一余糧。土氣之專精也。(生東海池澤者曰禹余糧。是得水氣之專精者。)今惟會稽王屋澤路諸山時有之。外裹若甲。甲中有白。白中有黃似雞子黃。而重重如葉子雌黃。輕敲便碎如粉。設其中無黃。但有黃濁水。是為石黃水。更有凝結如石者為石中黃。非太一余糧也。(核)氣味甘平。主治咳逆上氣。癥瘕血閉漏下。除邪氣肢節不利。久服耐寒暑不饑。益脾。安臟氣。鎮五臟。定六腑。(諸本草)盧氏子由曰。...

  • 《醫說》:[卷二神醫]董奉

    董奉候官人也時交州刺史杜燮中毒藥而死奉以太一散和水沃燮口中須臾乃蘇燮自說初死時有一車門直入一處內燮于土窟中以土塞之俄頃聞太一使至追杜燮遂開土窟燮得出《醫說》南宋張杲公元1127-1279年...

  • 《藥征續編》:[卷下禹余糧]辨誤

    宋版《傷寒論》,赤石脂禹余糧湯方,曰太一禹余糧,此方宜用禹余糧也。太一二字,后人妄添,說詳于諸家本草。《藥征續編》...

  • 《本草經集注》:[玉石三品上品]太一禹余糧

    味甘,平,無毒。主治咳逆上氣,癥瘕,血閉,漏下,除邪氣。肢節不利,大飽絕力身重。久服耐寒暑,不饑,輕身,飛行千里,神仙。一名石腦。生太山山谷。九月采。(杜仲為之使,畏貝母、菖蒲、鐵落。)今人惟總呼為太一禹余糧,自專是禹余糧爾,無復識太一者,然治體亦相似,《仙經》多《本草經集注》南朝·梁陶弘景公元502-557年...

  • 《針經指南》:針灸避忌太一之圖序

    經曰∶太一日游,以冬至之日,始居于葉蟄之宮。從其宮數所在,日徙一處,至九日復一。常如是無已,周而復始,此乃太一日游之法也。其旨甚明,別無所隱。奈行針之士,無有知者,縱有知者,秘而不傳,致使圣人之法,罕行于世,良可嘆也。仆雖非醫流,平昔嘗留心于醫,言之聞之徹知其詳。知而不述豈仁乎?輒以短見,遂將逐節太一所直之日,編次成圖。其圖如目,入節得主之日,從其宮至所在之處,首一終九,日徙一宮,至九日復反于一。...

  • 《本草崇原》:[卷上本經上品]太一余糧

    氣味甘平,無毒。主治咳逆上氣,癥瘕,血閉,漏下,除邪氣,肢節不利。久服耐寒暑,不饑,輕身,飛行千里,神仙。陳藏器曰∶太,大也。一,道也。大道之師,即理化神君,禹之師也,師嘗服之,故有太一之名。陶弘景曰∶《本草》有太一余糧、禹余糧兩種,治體相同,而今世唯有禹余糧,不復識太一矣。李時珍曰∶生池澤者,為禹余糧,生山谷者,為太一余糧,本是一物。晉宋以來,不分山谷池澤,通呼為太一禹余糧,義可知矣。《本草崇原...

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