與“腎氣虛“有關的文獻報道

腎氣虛 ①指腎臟功能減弱。腎之陰陽俱虛，腎氣化生不足，癥見滑精早泄，尿后余瀝，小便頻數而清，腰膝酸軟，聽力減退，短氣，四肢不溫，脈細弱等，治以補腎為主。 ②指腎陽虛。詳該條。 作者：

奇經八脈諸絡患病，五液走泄，殆盡而枯。年已六十，反患淋漏帶下，大便日見枯澀，少腹形膨 脹，血液難生，氣散不收，日服炒枯腎氣湯一劑(多產體氣已憊，至衰年下焦關閘已撤，日餌溫補，茍延殘喘而已。)老年精氣神衰，即日餌參、苓大藥，不過僅僅支撐一日。

悅之意，肝膽中郁勃氣火，直上直下，莫能制伏，失其所泄之用，小溲成淋，謂肝脈環繞陰竅，用龍膽瀉肝湯(直捷痛快，但不留余地耳。) 唐(常熟，二十七歲) 瘧母瘕聚有形，治必宣通氣血，所述病減，已是產虛，八脈受損，不敢攻瘕。 作者：葉天士

、馮學功 ［12］ 等采用補腎益氣法取得良好的臨床療效。綜上所述，腎氣虧虛與缺血性中風關系密切。腎氣虧虛是缺血性中風發病的基礎，同時又是缺血性中風的病理轉歸。因此補腎氣法是治療缺血性中風的治本之法。 參考文獻 1 張久亮

五、腎氣、免疫與抗衰老 祖國的醫學認為，人的生、長、壯、老、死亡均與腎氣密切相關，甚至起著主導作用。腎氣充盛人就處在生機勃勃的青壯年時代，腎氣虛衰，人就變老，甚至年齡未到便老態龍鐘。這是因為腎藏元氣，為先天之本，五臟之恨，生命之門。腎氣充，

備了孕育的基本條件。月經的產生是腎氣、天癸、沖任、臟腑、氣血協同作用于子宮，使之能夠定期藏瀉。《素問·上古天真論》中說：“女子七歲腎氣盛，齒更發長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七腎氣平均，故真牙生而長極；四七筋骨堅

奇經八脈諸絡患病，五液走泄，殆盡而枯。年已六十， 反患淋漏帶下，大便日見枯澀，少腹形膨脹，血液難生，氣散不收，日服炒枯腎氣湯一劑 (多產體氣已憊，至衰年下焦關閘已撤，日餌溫補，茍延殘喘而已。) 老年精氣神衰，即日餌參、苓大藥，不過僅僅支撐一

之用，小溲成淋，謂肝脈環繞陰竅，用龍膽瀉肝湯(直捷痛快，但不留余地耳。) 唐(常熟，二十七歲)瘧母瘕聚有形，治必宣通氣血，所述病減，已是產虛，八脈受損 ，不敢攻瘕。 《徐批葉天士晚年方案真本》 清 葉天士 公元1644-1911年

實之法，若夫虛者，實脾飲此方證也。張介實曰：地黃山藥丹皮以養陰中之真水，山萸桂附以化陰中之真氣，茯苓澤瀉車前牛膝以利陰中之滯，能使氣化于精，即所以治肺也，補火生土，即所以治脾也，壯水利竅，即所以治腎也，補而不滯，利而不伐，治虛水方更無有出

蓉干棗肉石斛（各八兩）枸杞子（一斤）菟絲子續斷遠志（各五兩， 去心） 上九味，搗篩為散，酒服方寸匕，日二。無所忌。 補虛主陽氣斷絕不起方∶ 白石英陽起石磁石蓯蓉菟絲子干地黃（各二兩半）五味子石斛桔梗白 術（各二兩）巴戟天防風（各五分）蛇床

治腎氣熱癥。小便秘澀黃赤。 用海浮石為末。每服二錢。煎麥門冬赤茯苓湯調下。 五苓散 生車前子竹園荽赤茯苓麥門冬（去心）燈心烏梅上等分煎湯調下。治腎氣 小便不 苦楝丸 （出三因方） 治肝腎氣虛。風

腎湯。療腎氣不足方。 芒硝（二兩）礬石（二兩熬汁盡）大豆（一升） 上三味。以水三升。煮取一升二合。去滓。分再服。當快下。（出第二十七卷中） 又療丈夫腰腳疼。腎氣不足。陽氣衰。風痹虛損。諸不足。腰背痛。耳鳴。小便余 瀝。風虛勞冷。腎氣丸方。

氣之根。神精所舍。若其氣虛弱。則陰氣有余。陽氣不足。故令心懸少氣。 小 則 治腎氣不足。胸中少氣。目常茫茫。小腹脹疼。腰背急痛。陽氣衰弱。兩耳虛鳴 。心煩 磁石（二兩搗碎水淘去赤汁）五味子（三分）羚羊角屑（三分）熟

腎氣實 ①證名。腎經邪氣盛實的證候。《靈樞·本神》：“腎氣虛則厥，實則脹。”參見腎氣盛條。 ②指腎臟精氣充實。《素問·上古天真論》：“丈夫八歲，腎氣實，發長齒更。” 作者：

腎氣熱 病證名。指腎經氣盛，化熱傷精，則髓減骨枯而腰脊不能直立。《素問·痿論》：“腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。” 作者：

腎氣 ①生理學名詞。腎精化生之氣。指腎臟的功能活動。腎氣由腎陽蒸煦腎陰所產生，主要表現在生殖、生長和發育機能的活動。《素問·上古天真論》：“女子七歲腎氣盛，齒更發長，……丈夫八歲腎氣實，發長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能

（東垣）治腎虛，目暗不明。 方見卷二上補養門六味地黃丸附方 精生氣，氣生神。故腎精一虛，則陽光獨治。陽光獨治，則壯火食氣，無以生神，令人 目暗 腎。 明照之精。 宜補不宜 《成方切用》 清 吳儀洛 公元1761年

大抵此等癥，氣少息，喉無聲，肩不抬也，乃腎氣大虛，脾氣又復將絕, 故奔沖而上，欲絕未絕也，方用救絕湯。 人參 熟地( 各一兩) 山萸( 三錢) 牛膝 五味子 白芥子( 各一錢) 麥冬( 五錢) 水煎服。 作者：傅青主

日久者用四物湯加升麻、香附、側柏葉。房勞傷精血成毒者，用腎氣丸。虛勞挾痢者，用香連豬肚丸。凡痢經下后，痛墜不減，虛坐努責，及病久不愈者，為陰血虛，用胃風湯去桂加熟地（見《醫學入門》卷五）。參見痢疾、陰虛痢疾、虛滑痢、滑痢、勞痢條。 作者：

虛者，宜滋陰補腎，用滋腎丸、四物湯、腎氣丸等方；陽虛者，宜溫陽補腎，用八味丸、益腎散、磁石湯等方。《醫述·耳》：“虛聾由漸而成，必有兼證可辨；如面頰黧黑者，精脫；少氣嗌干者，肺虛；目（目巟）善恐者，肝虛；心神恍惚，驚悸煩躁者，心虛；四肢懶

虛喘 病證名。因正氣虛衰所致的氣喘。見《丹溪心法·喘》。由年老體弱，喘病久延，或大病后真元耗損，肺脾氣虛，腎氣不納，或久服攻伐之藥，損傷真氣而成。《景岳全書·喘促》：“虛喘者，氣短而不續”，“慌張氣怯，聲低息短，皇皇然若氣欲斷，提之若不

愈．是從寒邪入腎悟出濕溫之邪入腎治法。前余診治王立群嗣母。病喘，詢其狀，確系腎家之虛喘。而非肺家之實喘，閱前方，系專科女醫蔡小香君所開，用咸溫重鎮，甚合腎氣不納治法，惟恩服藥何以反甚，既以形瘦尺脈帶數也，乃悟其故．因即原方于其蛤蚧，杜仲等

即損之深而虛之甚者耳。 凡虛損不愈, 則日甚成勞矣, 有不可不慎也。 3.虛損兩頰紅赤或唇紅者, 陰虛于下, 逼陽于上也。 仲景曰: 其面戴陽者, 下虛故也。 虛而多渴者, 腎水不足, 引水自救也。 喑唾聲不出者, 由腎氣之竭。 蓋聲

之劑，肚腹膨脹，二便不利。服分氣利水之劑，腹大脅痛，不能睡臥。服破血消導之劑，兩足皆腫，脈浮大不及于寸口。朝用金匱加減腎氣丸，夕用補中益氣湯，煎送前丸，月余，諸癥漸退，飲食漸進。再用八味丸，補中湯，月余，自能轉側。又兩月而能步履。卻服大補湯

”王冰注：“外濕既浸，中熱相感，如持虛器，受此邪毒，故曰受如持虛。” ③使衰減。《素問·水熱穴論》：“故取俞以瀉陰邪，取合以虛陽邪。” ④脈象名。脈大，按而無力之象。《素問·脈要精微論》：“胃脈實則脹，虛則泄。” ⑤病證類型八綱之一，即虛證

氣來虛微為不及。病在內。愚按虛脈、浮大無力、微脈、浮細無力、火中不能見細。則虛不可兼 言微矣。今考內經、謂氣來不實而微。為不及。不實者細無力之謂也。故可言微。瀕湖硬以不實故作虛字誤。） 虛來浮大無力。夏宜逢之暑病居。（暑病發熱有汗脈虛者。

。 勿泄氣煮爛。空心食完。飲好酒一二杯大效。 【鰻魚羹】 鰻魚切細。煮羹入鹽豉姜椒。空腹食。能補虛勞殺蟲。治肛門腫痛，痔久不愈。 【建蓮肉】 入豬肚縛定煮熟。空心食。最補虛。 《食鑒本草》 寧原

主五勞七傷，臟中虛竭，腎氣不足，陰下癢，小便余瀝，忽忽喜忘，悲愁不樂，不嗜食 飲方∶ 薯蕷石斛（各三分）蓯蓉黃（各三兩）羊腎（一具）茯苓五味子遠志 （去心） 干地黃獨 活 上二十二味，搗篩為末，煉蜜和丸如梧子，空腹酒服十丸，日三。

藥（各四兩）附子（三 兩） 上九味為末，蜜丸如梧子，酒服二十丸，加至三十丸，以知為度。（《翼方》有丹皮四 兩） 又方治腎氣不足羸瘦日劇，吸吸少氣，體重耳聾目暗百病方。 桂心（四兩）地黃（一斤）澤瀉薯蕷茯苓（各八兩）丹皮（六兩）半夏（二 兩）

腎氣盛 證名。 ①腎經邪氣盛實的證候。出《靈樞·淫邪發夢》。《諸病源候論·腎病候》：“腎氣盛，為志有余，則病腹脹飧泄，體腫喘咳，汗出憎風，面目黑，小便黃，是為腎氣之實也。”由陽氣盛而生熱，或復感濕邪所致。治宜清熱、利濕等法。 ②指腎臟精

治肺也;補火生土,即所以治脾也;壯水利竅, 即所以治腎也.補而不滯,利而不伐,治虛水方,更無有出其,右者 .然當因此擴充,隨證加減.若其人因大病之后,脾氣大虛而病水脹 者,服此雖無所礙,終不見效,每熟計之,脾氣大傷,誠非腎藥之 所能治.專

味甘，性平，無毒。入肝、腎二經。去蒂，酒蒸。 固精攝溺，益下封藏。強陰美顏色，補虛續絕傷。 能益閉蟄封藏之本，以縮小便，服之當覆其溺器，故名。 復盆子，固澀，小便不利者禁之。 《本草征要》 明 李中梓 公元

藥山茱萸當歸梢五味子牡丹皮柴胡（各五錢）澤 瀉茯神（各二錢五分） 腎虛目暗不明者，此方主之。 精生氣，氣生神，故腎精一虛，則陽光獨治，陽光獨治，則壯火食氣，無以生神，令人 目暗不明。王冰曰∶壯水之主，以制陽光。故用生熟地黃、山萸、五味、歸

。溺有余瀝，寒精自出。口苦燥渴，寒血為積。 雷公云∶稟中和之性，凝正陽之氣，腎臟得力，則絕傷諸癥愈矣。主口苦燥渴者，水虛 則內 熱津枯，辛以潤之，二證俱安也。 菟絲子助火，強陽不痿者忌之。 《本草征要》 明 李中梓

粉用。 粉與牡蠣同功。肉則止渴解酒。 牡蠣、蛤蜊俱出海中。大抵海物咸寒。故功用相仿。江湖蛤蚌，無鹽水浸漬。但能清熱 利濕 ，不能軟堅。 虛而熱者宜之。有寒者禁與。 《本草征要》 明 李中梓 公元1368-1644年

腎膀胱俱虛 病證名。腎與膀胱相表里，腎氣虧損則累及膀胱，出現臟腑俱虛的病證。《千金要方》卷十九：“右手尺中，神門以后，脈陰陽虛俱者，足少陰與太陽經俱虛也。病苦心痛，若下重不自收篡反出，時時洞泄，腎心俱痛，名曰腎膀胱俱虛也。”“左手尺中，

，固忌溫熱。然以天道驗之，時非溫熱，則地氣不能升而為雨，人身之道，何 莫不由斯。 然則腎氣雖寒，補實資乎溫助，故昔人蓯蓉、巴戟、故紙、茴香之類，發揚腎氣，使陰陽 交蒸而生精，知 此理也。自丹溪出，而以黃柏、知母為補腎之藥，誤人多矣，夫黃柏