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古籍中的勝玉歌

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《勝玉歌》為針灸歌賦名。見《針灸大成》。介紹楊繼洲家傳針灸治療各病癥的經驗取穴。首稱:“勝玉歌兮不虛言,此是楊家真秘傳。”七言韻語,專門介紹楊繼洲家傳針灸治療各癥的經驗取穴。名為“勝玉”,含有勝過《玉龍歌》之意。

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古籍中的勝玉歌如下:

  • 《針灸大成》:[卷三]勝玉歌

    (楊氏)勝玉歌兮不虛言,此是楊家真秘傳,或針或灸根據法語,補瀉迎隨隨手捻。頭痛眩暈百會好,心疼脾痛上脘先,后溪鳩尾及神門,治療五癇立便痊。鳩尾穴禁灸,針三分,家傳灸七壯。髀疼要針肩井穴,耳閉聽會莫遲延。針一寸半,不宜停。經言禁灸,家傳灸七壯。胃冷下脘卻為良,眼痛須覓清冷淵。霍亂心疼吐痰涎,巨闕著艾便安然,脾疼背痛中渚瀉,頭風眼痛上星專。頭項強急承漿保,牙腮疼緊大迎全,行間可治膝腫病,尺澤能醫筋拘...

  • 《本草綱目別名錄》:[本草綱目釋名]玉部

    (玄真)白玉髓(玉脂玉液玉膏)青瑯(石蘭干青珠石珠)青玉(谷玉)珊瑚(缽擺娑福羅)馬腦(瑪瑙摩羅迦隸文石)玻璃(頗黎水玉)水精(水晶石英水玉)琉璃(火齊)云母(云華云英云砂云珠云液磷石)菩薩石(放光石陰精石)《本草綱目別名錄》明李時珍公元1368-1644年...

  • 《本草綱目》:[金石部第八卷金石之二]白玉髓

    (《別錄》有名未用)【校正】并入《拾遺》膏。【釋名】玉脂(《綱目》)、玉膏(《拾遺》)、玉液。【集解】《別錄》曰∶生藍田玉石間。時珍曰∶此即玉膏也,別本以為玉泉者是矣。《山海經》云∶密山上多丹木,丹水出焉,西流注于稷澤。其中多白玉,是有玉膏。其源沸沸湯湯,黃帝是食是饗。是生玄玉,玉膏所出,以灌丹木。黃帝乃取密山之玉,KT而投之鐘山之陽,瑾瑜之玉為良,堅栗精密,澤而有光,五色發作,以和柔剛。天地...

  • 《醫宗金鑒》:[卷四運氣要訣]六氣勝復歌

    20.邪氣有余必有復,病將除復病萌,復已又勝衰乃止,有無微甚若權衡.時有常位氣無必,勝在天三復地終,主客有勝而無復,主勝客逆客勝從.【注】六氣有勝,則必有復,陰陽循環之道也.勝病將除,復病即萌,邪正進退之機也.勝巳而復,復巳又勝,本無常數,必待彼此氣衰乃止,自然之理也.有勝則復,無勝則否,勝微復微,勝甚復甚,猶權衡之不相過也.然勝復之動時,雖有常位,而氣無必也.氣無必者,謂應勝之年而無勝也.時...

  • 《運氣要訣》:[正文]六氣勝復歌

    邪氣有余必有復,病將除復病萌,復已又勝衰乃止,有無微甚若權衡。時有常位氣無必,勝在天三復地終,主客有勝而無復,主勝客逆客勝從。【注】六氣有勝,則必有復,陰陽循環之道也。勝病將除,復病即萌,邪正進退之機也。勝已而復,復已又勝,本無常數,必待彼此氣衰乃止,自然之理也。有勝則復,無勝則否,勝微復微,勝甚復甚,猶權衡之不相過也。然勝復之動時,雖有常位,而氣無必也。氣無必者,謂應勝之年而無勝也。時有常位...

  • 《本草綱目》:[金石部第八卷金石之二]玉

    (《別錄》上品)【校正】并入《別錄》屑。【釋名】玄真。時珍曰∶按許慎《說文》云∶玉乃石之美者。有五德∶潤澤以溫,仁也;理自外可以知中,義也;其聲舒揚遠聞,智也;不撓而折,勇也;銳廉而不技,潔也。其字象三玉連貫之形。葛洪《抱樸子》云∶玄真者,玉之別名也,服之令人身飛輕舉。故曰∶服玄真者,其命不極。【集解】《別錄》曰∶玉泉、玉屑,生藍田山谷,采無時。弘景曰∶好玉出藍田及南陽徐善亭部界中,日南、盧容...

  • 《本草品匯精要》:[卷之一玉石部上品之上]石之水

    無毒穴生泉(出神農本經)主五臟百病柔筋強骨安魂魄長肌肉益氣久服耐寒暑不饑渴不老神仙人臨死服五斤死三年色不變(以上朱字神農本經)利血脈療婦人帶下十二病除氣癃(音隆)明耳輕身長年(以上黑字名醫所錄)【名】玉札玉液瓊漿【地】(圖經曰)玉泉生藍田山谷(陶隱居云)藍田在長安東南舊出美玉此當是玉之精華白者質色明澈可消之為水故名玉泉今人無復的識者惟通呼為玉爾蘇公云玉泉者玉之泉液也以仙室池中者為上其以法化為漿...

  • 《本草從新》:[卷十四水部]玉井水

    甘平。久服神仙。令人體潤。毛發不白。(藏器曰∶諸有處、山谷水泉皆是也、山有玉而草木潤、身有玉而毛發黑、玉既重寶、水又靈長、故有延生之望、今人近山多壽者、豈非玉石津液之功乎、太華山有玉、水溜下土、人得服之、多長生。)《本草從新》清·公元1644-1911年吳儀洛...

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