與神膏相關的文獻報道

相關文獻：

• 神膏

  神膏　　解剖名稱。古之文獻均未明確指出。下述記載似指玻璃體。《張氏醫通》卷八有：“年高衛氣不固，針時神膏微出。”而《目經大成》卷一云：“風輪下一圈收放者為金井，莊內黑水曰神膏，有如卵白涂以墨汁。”《證治準繩·雜病》云：“大概目圓而長，外有堅殼數重，中有清脆，內包黑稠神膏一函。膏外則白稠神水，水以滋膏。”而神膏之臟腑所屬，歷來不一，實應屬腎所主，五臟精氣皆注之。作者：

• 《眼科闡微》：[卷之一·元集]辨腎水不養神膏神膏干論

  神膏乃目中包涵之膏液也。由膽中精汁積成，涵養瞳神者。膏中一點黑瑩，是腎、膽所聚之精華，能照萬物。如血不滋膏，神膏干矣。故滋膏須以養肝血為主。白睛有赤絲等癥，當清肺火，使不克肝，肝家無火消耗，于以養血無難矣。先服四物湯，加滋腎藥，次服地黃湯，加養血藥；再用地黃明目丸。不點。《眼科闡微》

• 《證治準繩·雜病》：[第七冊七竅門上]目

  此證乃熱傷真水，以致神膏缺損。若四圍赤甚痛極者，由絡間瘀滯，火燥了神膏。若凝脂翳碎壞神膏而缺者，是熱爛了神膏，為病尤急。若四圍不甚赤痛，不是凝脂所損者，為害稍緩。乃色欲煩躁，恣辛嗜熱之故。大略是蒸郁爍損了肝膽絡分之病。其狀風輪有證，或痕或HT，長短大小不一，或HT小如針刺傷者，或HT大如簪腳刺傷者，或痕如指甲刻傷者，或風輪周匝有痕長甚者。凡有此等，皆系內有郁滯，熱蒸之甚，爍壞了神膏之故。急須早治，

• 《眼科闡微》：[卷之一·元集]辨眼中神膏神水神光真血真氣真精皆滋目之液論

  神膏，即睛珠中包涵瞳神者，外有堅殼數重，中則清脆，內包黑稠神膏一函是也。神水者，由三焦發源，先天真一之氣所化，在目中不可見也。神光者，目中自視之精華，原于命門，通于膽，發于心，火之用事也。真血者，肝中升運于目，輕清之血，乃滋目經絡之血也。真氣者，目絡往來生動之氣，乃先天真一發生之原陽也。真精者，先、后二天元氣所化之精汁，先起于腎，次施于膽，而后及乎瞳神也。凡此數者，皆滋目津液。人少壯，滋目之液盛，

• 《眼科闡微》：[卷之二·亨集老年眼癥]豬肝脯解釋

  用杞實粥以養精血矣，又用豬肝脯者，何也？肝為腎之子，補腎之藥，由肝而入，肝開竅于目也。肝血以養膽汁，膽汁以滋神膏，神膏涵養瞳神，神水滋潤神膏。肝、膽、神膏、腎水，俱以肝血為主，故《內經》云目得血而能視也。至于精生氣、氣生神、神生明、明能視物，指肝、膽、神膏、腎水、真血、真氣、真精而言，不是獨言腎水，可見肝為瞳神之本，腎乃精光之源也。《眼科闡微》

• 第五節云霧移睛

  云霧移睛是指眼外觀端好，唯自覺眼前似有蚊蠅或云霧樣黑影飛舞飄移，甚至視物昏朦的眼病。《銀海精微》稱之為蠅翅黑花。《證治準繩·雜病·七竅門》始稱云霧移睛。其病變在神膏。相當于西醫學之玻璃體混濁。常由葡萄膜、視網膜的炎癥、出血、退變，以及玻璃體的退變等引起。[病因病機]一、濕熱郁蒸或痰濕內蘊，濁氣上泛。二、陰虛火旺，灼傷目絡，血溢絡外。三、肝氣郁結，氣滯血瘀。四、肝腎虧損，精血不

• 第一節眼與臟腑的關系

  神水，瞳神位于黃仁中央，故當黑睛疾病之病邪深人時，容易影響黃仁、神水，并波及瞳神。（五）水輪指瞳神。狹義的瞳神專指解剖學之瞳孔；廣義的瞳神不僅指瞳孔，還包括葡萄膜、視網膜、視神經以及房水、晶狀體、玻璃狀體等。“水輪”一般多指廣義的瞳神，是眼能明視萬物的主要部分。五輪學說原主張瞳神在臟屬腎，腎主水，故稱水輪。因腎與膀胱相表里，所以水輪疾病責之于腎和膀胱。但由于瞳神結構復雜，經古今不少醫家的實踐證明，

• 《馮氏錦囊秘錄》：[雜癥大小合參卷九方脈燥門合參]甘露神膏

  (錦囊秘方)治一切燥熱咳嗽吐血，干癆等癥，神效。甘露（于草木上張布，設法收之，一鐘）蜂白蜜（大半鐘）人乳（一鐘）人參白（一二錢至四五錢）隨癥輕重，煎汁一鐘，四汁并作一處，重湯煉濃，溫和日服。《馮氏錦囊秘錄》清代馮楚瞻公元1644-1911年

• 《女科秘要》：[卷五胞衣不下]如神膏

  萆麻仁(二兩)雄黃(二錢)研成膏。涂產母兩足心。立下胞。下后速去此膏。遲則腸出。頂發。將此膏敷上頂門。腸即收。收后亦須速去頂上之膏。斷不可至再誤。《女科秘要》

• 《奇效良方》：[卷之十]回生神膏

  治男女陰毒傷寒外接法。牡蠣（粉）干姜（炮，各一錢）上為細末，男病用女唾調手內，擦熱緊掩二卵上，得汗出愈；女病用男唾調手內，擦熱緊掩二乳上，得汗出愈。卵與乳，男女之根蒂，坎離之分也。陰證大小便不通，及諸雜證陰候大小便不通者，并宜此外治法，數日不通為急，非急者勿用。《奇效良方》明·成化六年董宿公元1470年

• 《明目至寶》：[卷四治眼方]點眼神膏

  百草心（即羊膽）百花心（即蜂蜜）生人血（婦人初生男孩乳）上味攪和一處，瓷罐盛貯，埋在土內，春三日，夏一日，秋七日，冬十日取出點眼，無問火眼風眼，疼痛，隱澀難開，羞明怕日。《明目至寶》

• 《絳囊撮要》：[內科]消痞神膏

  治積年惡痞。至重貼兩張可消。密陀僧（六兩）阿魏（五錢）羌活水紅花子（各一兩）穿山甲（三錢）香油（斤許）火候照常熬膏法。膏成時下麝香一錢。用布照痞大小攤貼。《絳囊撮要》清云川道人公元1644年-1911年

• 《奇方類編》：[卷上噎膈門]三神膏

  治一切痰膈、食膈，神效。用黑沙糖一斤連皮生姜一斤二味共搗如泥成膏，入瓷罐固封，埋干燥地下一七，每日調滾湯下。《奇方類編》清吳世昌公元1644年—1911年

• 《惠直堂經驗方》：[卷二痞積門]如神膏

  阿魏樸硝硫黃甘草甘遂（各一錢）麝香（三分）青皮（三錢）上為末。獨蒜一個。蔥頭七個搗爛。入前藥末搗勻。攤布上。隔布貼患處。《惠直堂經驗方》清·公元1644-1911年陶承熹

• 《三因極一病證方論》：[卷之十六三因證治]通神膏

  治眼生翳膜，赤脈出，澀癢疼痛有淚。沙蜜（四兩）青鹽麝香（各一字）乳香砂(滴淋過)枯礬（各半字）當歸（半錢）黃連（一錢）上件乳缽內研破，同蜜入青竹筒內，密封閣定，煮半日，濃綿濾過，點眼。《三因極一病證方論》宋陳言公元1174年

• 《博濟方》：[卷三目疾]通神膏

  治眼生翳膜，赤脈，肉，澀，癢痛有淚。白砂蜜（四兩）青鹽（一字）麝香（一字）乳香砂（半字）當歸（半錢）黃連（一錢）白礬（半字上八味，于乳缽內輕研破，于青竹筒內，煮半日，用綿濾去滓，瓷瓶內收貯，每點藥時，瞑目少時，以溫湯洗，翳膜等并退。《博濟方》宋·慶歷七年王袞公元1047年

• 《絳囊撮要》：[通治]觀音大士救苦神膏

  錢）元參（七錢）蓖麻子（二兩研）木鱉子（一兩研）穿山甲（七錢）天花粉（七錢）五倍子（七錢）當歸（一兩五錢）密陀僧（四兩）飛過黃丹（二斤四兩）選道地藥材稱準。用大麻油（六斤）浸瓷盆內五日。然后熬攤。熬膏時忌婦人雞犬沖破。一偏正頭風左患貼左。右患貼右。正患貼印堂。兼卷條塞鼻孔中。口含甘草湯咽之。一眼科七十二癥。赤腫將耳上角。針刺血出粘貼。星脹翳膜眷毛倒睫。迎風流淚等癥。卷條左患塞左。右患塞右鼻。常服

• 《奇效簡便良方》：[卷四癰疽瘡毒]發背神膏

  呂祖治發背靈寶膏∶栝蔞五枚（取子去殼），乳香五塊（如棗大者），共研細末，以白蜜一斤同熬成膏，每服三錢，溫黃酒化服。（此呂祖傳桐廬孝子者，仁人宜修合濟世，功德不淺）《奇效簡便良方》

• 《惠直堂經驗方》：[卷四膏藥門]五神膏

  血余蛇蛻蜂房（各四兩）元參杏仁（各二兩）上用麻油（二斤）浸一日。熬枯去渣。入黃丹（一斤）收成膏。貼一切無名腫毒癰疽等癥。如遇《惠直堂經驗方》清·公元1644-1911年陶承熹

• 《華佗神方》：[卷三]三○○六·華佗神膏

  凡皮膚潰爛，欲使之去腐生新，及施割后，宜急用此膏敷之。乳香沒藥血竭兒茶三七各二錢冰片一錢麝香二分熱則加黃連一錢；腐則加輕粉一錢；有水則加龍骨一錢；欲速收口則加珍珠一兩，或加蟹黃（法取圓臍螃蟹蒸熱取黃曬干收用）二錢；為末摻用。或以前七藥加豚脂半斤，蜂蠟一兩，稍溫用棉紙拖膏，貼癰疽破爛處。若系杖傷，則三七須倍之。《華佗神方》漢華佗公元前206年-公元8年

• 第三節真睛破損

  、擠壓眼珠致破裂。外傷可直接損傷組織，導致黑睛破損，黃仁脫出，神水外溢等。也可損傷脈絡，血溢絡外，致脈絡不利，氣滯血瘀。眼珠穿破，邪毒乘傷而人，邪毒蔓延，蓄腐成膿，故出現黃液上沖，甚則膿攻全珠，造成全珠毀壞。[臨床表現]有外傷史。視力減退，嚴重者無光感，可伴有疼痛、畏光、流淚等。檢查傷眼可發現有穿通傷口，白睛或黑睛破裂，黃仁脫出，神膏外溢，神水流出，前房變淺，眼壓降低，血灌瞳神前部或后部，晶珠混

• 《醫宗金鑒》：[外科卷下發無定處]烏白癩

  為細末，煉蜜為丸，如小豆大。每服一丸，滾白水送下，空心臨臥各一服。如未覺，每服加一丸；如莖中痛，即有蟲下，細觀形狀皆死矣。痛多減一丸，痛少服二丸，以瘥為度。此藥乃攻毒取蟲之峻劑，非灼知藏府有蟲毒及精神可勝攻下者，不可輕服。【方歌】猬皮膚黑成烏癩，心驚視物若垂毫，癢似蟲行手足痹，紅娘魁蛤汞礬螬，蚺桂硝黃虻蛭甲，黃連龍骨麝蜘膏，川椒滑附蜈巴豆，雷丸甘遂共斑蝥。又方：大黑神膏組成：頭發（雞子大一團）川

• 《外科心法要訣》：[卷十二發無定處（上）]烏白癩

  上為細末，煉蜜為丸，如小豆大。每服一丸，滾白水送下，空心臨臥各一服。如未覺，每服加一丸；如莖中痛，即有蟲下，細觀形狀皆死矣。痛多減一丸，痛少服二丸，以瘥為度。此藥乃攻毒取蟲之峻劑，非灼知臟腑有蟲及精神可勝攻下者，不可輕服。【方歌】皮膚黑成烏癩，心驚視物若垂毫，癢似蟲行手足痹，紅娘魁蛤汞礬螬，螬桂硝黃虻蛭甲，黃連龍骨麝蜘膏，川椒滑附蜈巴豆，雪丸甘遂共斑蝥。大黑神膏頭發（雞子大一團）川芎黃連黃柏防己

• 第二節眼科常用辨證方法

  明顯易見，如紅赤腫脹、潮濕糜爛；、生眵流淚、潰膿結痂，以及赤脈胬肉、星點翳膜、胞瞼下垂等。（二）內障內障是指瞳神疾病。有廣義與狹義之分：狹義的內障專指晶珠的病變；而廣義的內障是泛指發生在黃仁、神水、晶珠、神膏、視衣、目系等眼內組織的病變。本節辨證所論為廣義的內障。常見因臟腑內損，氣血兩虧，目失濡養；或陰虛火旺，虛火上炎；或憂思郁怒，七情過傷，肝失條達，氣滯血瘀，玄府閉塞；或風火痰濕上擾清竅；或外障

• 《證治準繩·雜病》：[第七冊七竅門上]目

  責其無火。法宜補心，《局方》定志丸主之。《秘要》云∶此證非謂稟受生成近覷之病，乃平昔無病，素能遠視，而忽然不能者也。蓋陽不足，陰有余，病于火者，故光華不能發越于外，而偎斂近視耳。治之在膽腎，膽腎足則神膏濃，神膏濃則經絡潤澤，經絡潤澤則神氣和暢而陽光盛矣。夫氣之所用謂之火，在身為運用，在目為神光。若耽酒嗜燥、頭風痰火、忿怒暴悖者，必傷神損氣，神氣弱必發用衰，發用衰則經絡澀滯，經絡澀滯則陰陽偏勝，而光

• 《華佗神方》：[卷十八]一八○一一·華佗治頭臂生鳥鵲神方

  患者頭臂上忽生鳥鵲，外裹以皮膜，或如瘤狀，或突起成塊，內作鳥鵲之聲，遇饑寒時即疼痛難忍。宜先以銀刀割破其足，則鳥鵲即破孔而出。即敷以生肌散，外涂以神膏，三日后即生合如舊。按∶生肌散及神膏均見本書第三卷。（孫思邈注）《華佗神方》漢華佗公元前206年-公元8年

• 烏癩

  烏癩　　病名。諸種麻風病不同證候之一。《諸病源候論》卷二：“凡癩病，皆是惡風及犯觸忌害所得。初覺皮毛變異，或淫淫苦癢如蟲行，或眼前見物如垂絲，言語無定，心常驚恐，皮肉中或如桃李子，隱疹赤黑，手足頑痹，針刺不痛，腳下不得踏地。凡食之時，開口而鳴，語亦如是，身體瘡痛，兩肘如繩縛，此名烏（黑）丹。”因其初起，皮膚多黑而得名。治宜祛風解毒之劑，臨證多選用猬皮丸，或苦參酒內服，外用可敷貼大黑神膏。《太平圣惠

• 安神補心丸

  :1)的上層溶液為展開劑，展開，取出，晾干，置紫外光燈(365nm)下檢視。　　供試品色譜中，在與對照品色譜相應的位置上，顯相同顏色的斑點。處方丹參300g　五味子(蒸)150g　石菖蒲100g　安神膏560g制法　　以上四味，丹參、五味子、石菖蒲三味粉碎成細粉；另取合歡皮、菟絲子、墨旱蓮各3份、女貞子（蒸）4份、首烏藤5份、地黃2份、珍珠母20份，混合，加水煎煮二次，第一次3小時，第二次1小時，

• 《醫燈續焰》：[卷十八（補遺）]目

  知其數。（其絡向明，視之了了可數，即禽獸異類，皆有此也。）皆血貫于腦，下連臟腑，通暢血氣，往來以滋于目。故凡病目，則有形色經絡顯見，而可驗內之何臟何腑受病。外有二竅以通其氣，內涵諸液，出而為淚。更有神膏、神水、神光、真氣、真精，皆滋目之源液也。神膏者，目內包涵膏液，破則黑稠水出，由膽中滲潤精汁積成，涵養瞳神，衰則有損。神水者，由三焦發源，先天真一之氣所化。在目之內，不可得見。觸物損破，則見黑膏，形

• 《古今名醫匯粹》：[卷七病能集五（雜證十門）]目證

  趙養癸曰∶經曰五臟六腑之精，皆上注于目而為之精，腎藏精，故治目者以腎為主。目雖肝之竅，子母相生，腎肝同一治也。華元化云∶目形類丸，瞳神居中而前，如日月之麗東南而晦西北也。有神膏、神水、神光、真氣、真血、真精，此滋目之源液山。神膏者，目內包涵膏液，此膏由膽中滲潤精汁而成者，能涵養瞳神，衰則有損。神水者，由三焦而發源，先天真一元氣所化，目上潤澤之水是也。水衰則有火勝燥暴之患，水竭則有目輪大小之疾，耗澀

• 《審視瑤函》：[卷五運氣原證]內障

  光華咫尺視模糊，莫待精衰盲已定。此癥非謂稟受生成近覷之病不治者，蓋言平昔無病能遠視，忽目患能近視而不能遠視者陽不足，陰有余，病于火少者也。無火，是以光華不能發越于遠，而拘斂近視耳。治在膽腎，膽腎足則神膏濃，神膏濃則經絡潤澤，經絡潤澤則神氣和暢，而陽光盛矣。夫氣之所用謂之火，在身為運用，在目為神光，若耽酒嗜燥，頭風痰火，忿怒暴悖者，必傷神損氣，神氣弱必發用衰，發用衰則經絡澀滯，故陰勝陽衰，而光華不能

• 《審視瑤函》：[卷五運氣原證]內障

  欹側瞳神，其故當審，外若不傷，內必有損，損外不妨，損內尤慌，莫使損盡，終是無光。此癥專言瞳神歪斜不正，或如杏仁、棗核、三角、半月也。乃腎膽之神膏所損，瞳神將盡矣。若風輪破損，神膏流沒，致瞳神欹側者，輪外必有蟹睛在焉，蟹睛平而瞳神不得復圓外亦有脂翳，終身不脫。若輪外別無形證，而瞳神欹側者，必因內傷腎水肝血膽之化源，故膏液自耗，而瞳神欲沒，甚為可畏。宜治之，雖難復圓，亦可挽住，而免墜盡喪明之患宜服∶生

• 《證治準繩·雜病》：[第七冊七竅門上]目

  曰藥中有當歸，其味亦辛甘，而不去何也？此一味辛甘者，以其和血之圣藥也。況有甘味，又欲以為鄉導，為諸藥之使，故不去也。熟地黃丸。瞳神散大，而風輪反為窄窄一周，甚則一周如線者，乃邪熱郁蒸，風濕攻擊，以致神膏游走散壞。若初起即收可復，緩則氣定膏散，不復收斂。未起內障顏色，而止是散大者，直收瞳神，瞳神收而光自生矣。散大而有內障起者，于收瞳神藥內，漸加攻內障藥治之。多用攻內障發藥，攻動真氣，瞳神難收。病既急

• 護睛水

  護睛水　　眼科名詞。《瘍醫大全》卷十一：“白睛最堅屬肺金，內藏護睛水，如雞子清之稠濃。”似指今之玻璃體。參見神膏條。作者：

• 《眼科闡微》：[卷之四·貞集小兒痘后目癥論]望月砂散

  南谷精草密蒙花蟬蛻（各五錢）望月砂（一兩炒）上為細末，用豬肝，竹刀劈破，將藥一錢，掠在肝內，水煮肝熟，飲汁食肝。痘毒極深，沖攻于目，黑睛凸凹不平者，須緩緩用藥，令黑珠平復如常，再點療退翳可愈，急則不能。見三光者可治，若不見三光，是膽汁游走，神膏枯干，腎水與神膏混淆，為不治之癥矣。痘后余毒不散，生翳障，宜用∶《眼科闡微》

• 《一草亭目科全書》：目論

  傷，飲食失節，勞役過度，皆能損目。夫目通肝竅，腎藏其精，一有怫郁，則相火挾肝木而上行，遂致轉變多端，有七十二癥之名。總不越內外二障而已。華元化云∶目類丸形，瞳神居中而前，如日月之麗東南而晦西北也。有神膏、神水、神光，真血、真氣、真精，此滋目之源液也。神膏者，目內涵膏，神衰則有損。神水者，由三焦而發源，先天真一之氣所化，目上潤澤之水也，水衰則有火勝燥暴之患，水竭則有目輪大小之疾，耗澀則有昏眇之危，虧

• 《華佗神方》：[卷十八]一八○一四·華佗治腳底生指神方

  患者足之底部，忽生二趾，痛不可忍。急以刀輕刺其趾出血。次以∶人參一錢龍腦三分硼砂一分瓦蔥一兩共研細末，隨時摻之，血盡為度。再用∶人參生甘草牛膝白芥子萆各三錢白術五錢薏苡仁一兩半夏一錢水煎服，四劑全愈。外更敷以神膏及生肌散。《華佗神方》漢華佗公元前206年-公元8年

• 《審視瑤函》：[卷三運氣原證]外障

  若問凝脂翳，世人皆不識，此是禍之端，變癥不可測，血滯神膏傷，氣壅經絡澀，熱向腦中催，膿攻如風急，有HT或無HT，嫩而帶黃色，長大不多時，盲瞽定可必，緩則膏俱傷，非枯應是凸，若不急早醫，當作終身疾。此癥為疾最急，昏瞽者十有七八。其病非一端，起在風輪上，有點，初生如星，色白，中有HT，如針刺傷，后漸漸長大，變為黃色，HT亦漸大為窟者；有初起如星，色白無HT，后漸大而變，色黃始變出HT者有初起便帶鵝黃色

• 《審視瑤函》：[卷五運氣原證]內障

  瞳神散大為何如，只為火熱熏蒸膽，悠悠郁久精汁虧，致使神光皆失散，陰精腎氣兩衰虛，相火邪行無管制，好如雞鴨卵中黃，精氣不足熱所傷，熱勝陰虛元靈損，至死冥冥不見光。此癥專言瞳神散大，而風輪反為窄窄一周，甚則一周如線也。乃熱邪郁蒸，風濕攻擊，以致神膏游走散壞。若初起即收可復，緩則氣定膏損，則不復收斂。若未起內障顏色，只散大者，直收瞳神，瞳神收而光自生矣。散大而有內障起者，于收瞳神藥內，漸加內障藥治之如瞳

• 《醫述》：[卷十一·雜證匯參]目

  小。兌為澤廓，位白睛下截大。坤為地廓，位上下兩胞。離為火廓，位大小。巽為風廓，位烏珠。艮為山廓，位神光。坎為水廓，位瞳子。○眼昏花者傷氣，昏暗者傷血。黑花者，腎虛也；五色花者，腎虛客熱也；青花者，膽虛也；紅花者，火盛也；散杳者，瞳人散大視物杳冥也。（《醫學入門》）華元化云∶目形類丸，瞳神居中，有神膏、神水、神光、真血、真氣、真精，此滋目之源液也。神膏者，目內包涵膏液，此膏由膽中滲潤精汁積而成者，

• 《目經大成》：[卷之二八十一證]凝脂翳變十一

  何謂凝脂翳？肥而帶黃色，血停神膏傷，氣壅經絡塞，熱向腦中摧，窟從睛上得，亡明指顧間，入命誰與易。此癥初起，目亦痛，多虬脈，畏光緊閉，強開則淚涌出。風輪上有點如星，色白，中有孔如錐刺傷，后漸漸長大，變為黃色，孔亦漸大，變為窟。有初起翳色便黃，大且濃。治根據下法∶四圍裂開一縫，若可施鉗，或竟鑷去，下得一窩，窩底皮膜如蘆竹之紙，風吹欲破，見輒令人吃驚。又初起現濃大白障，繼則于障內裒出黃翳，狀類鵝脂，為疾

• 中醫藥治療近視眼的探討

  腎的中藥富含鋅等物質，可增加其攝入。　　2.1.3目乃五臟六腑之精《內經》曰:“目者，五臟六腑之精也。”“腎者，主水受五臟六腑之精而藏之。”《目經大成·五輪》曰：“風輪下一圈收放者為金井，井內黑水曰神膏……膏中有珠，澄澈而軟，狀類水晶棋子，曰‘黃睛’，總名瞳神，均屬乎腎。腎為水火真源，神光幽潛之所，四輪不能視物，惟此明察秋毫，輪曰水。”可見腎與眼睛，特別是眼的神覺功能關系非常密切。故《外臺秘要》云

• 當代名老中醫趙紹琴治療失眠癥的經驗如何？

  能入睡，大便經常干結，服麻仁丸始通，舌體瘦小，舌質紅絳而干，脈弦細小滑。以本方治療，服藥后，諸癥均除，年90始故。　　按語：本方適用于勞倦太過而心脾兩虛的失眠證，或伴見脾虛食滯者，可見心悸健忘，肢倦神疲，納食欠佳，面色少華，大便秘結，舌淡，脈細弱。治當健脾安神，養血寧心。方中黃芪、黨參健脾益氣；女貞子、旱蓮草、金櫻子、桑椹子、五味子滋補肝腎，以達補心陰之效，此即“虛則補其母”；當歸、赤白芍、川芎

• 《女科秘要》：[卷五]胞衣不下

  凡產母才送孩兒。無力送胞。或因臨盆停久。外乘冷氣。故血道凝澀。及胎前素弱。血氣洞法惟速服大料生化湯二三帖。使血旺腹和。或兼服益母丸。及鹿角灰。外帖如神膏而已。至如濟坤丸。萬不得已而用之。只可一丸。若樸硝等藥。產后腹內空虛。服之有大害。斷不可用。《女科秘要》

• 《醫說》：[卷二神醫]華佗醫疾

  華佗沛國譙人通養性之術年且百歲而猶有壯容時人以為仙精于方藥處劑不過數種心識分銖不假稱量針灸不過數處若疾發結于內針藥所不能及者乃令先以酒服麻沸散既醉無所覺因割破腹背抽割積聚若在腸胃則斷截湔洗去疾穢而縫合敷以神膏四五日瘡愈一月之間皆平復《醫說》南宋張杲公元1127-1279年

• 《華佗神方》：[卷十八]一八○一五·華佗治蛇生背上神方

  是癥由忤觸神靈所致。患者初時覺背部痛甚，久而漸腫。用刀刮破其皮，忽有蛇形之物躍出，長約二尺。急用∶人參一兩半夏天南星各三錢附子一錢水煎頓服，外敷以生肌散及神膏。《華佗神方》漢華佗公元前206年-公元8年

• 水廓

  （氣）輪上血脈絲絡為憑，“坎正北方，絡通膀胱之腑，臟屬腎。”　　②《醫宗金鑒·眼科心法要訣》：“水廓即水輪也。水輪屬腎，腎與膀胱為表里，故輪主藏為腎病，廓主府為膀胱病。”　　③《目經大成》卷：“坎為神膏，絡通膀胱三腑，臟屬于腎。”　　④《張氏醫通》卷八：“腎之府為水廓”，有名無位。　　⑤陳達夫《中醫眼科法要》認為此廓位于白睛正下方，屬膀胱。水廓，歷代醫家多認為臟屬腎，腑屬膀胱。故腎、膀胱的病變與水

• 瞳神

  瞳神　　人體解剖名稱。　　①僅指黃仁中央之圓孔，即今之瞳孔。《銀海精微》：“瞳人之大小隨黃仁之展縮，黃仁展則瞳人小，黃仁縮則瞳人大。”　　②泛指瞳孔及目珠內各種組織。如神水、黃精、神膏、視衣等。瞳神一詞見《證治準繩·雜病》，又名瞳子、瞳人、瞳仁、金井、眸等。瞳神內應于腎，為五輪中之水輪，肝腎同源，故瞳神病常與肝腎有關。作者：

• 《華佗神方》：徐序

  精于方藥，處劑不過數種，心識分銖，不假稱量。針灸不過數處，裁七八九。若疾發結于內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚；若在腸胃，則斷截煎洗，除去疾穢，既而縫合，敷以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。先生之以神醫見稱于世者蓋以此。相傳先生性好恬淡，喜味方書，多游名山幽洞，往往有所遇。一日因酒，息于公宜山古洞前，忽聞人論療病之法，先生訝其異，潛逼洞竊聽。須臾有人云∶“

• 《圣濟總錄》：[卷第一百一十六鼻門]鼻塞不聞香臭

  除別研外，搗羅為末同和勻，煉蜜丸如梧桐子大，每服二十丸，空心溫酒下、日再，不飲酒棗湯下，服藥三日后，灸百會穴三七壯，即貼如神膏。如神膏方蓖麻子（去殼）杏仁（去皮尖）印子鹽芎防風（去叉）松脂（各一分）蠟（半兩）油（一升）上八味，先入油于銀器中，次將諸藥作粗散，入油中，微火上煎成膏，濾去滓，瓷器盛，每用約大小貼之，日一換。治鼻塞不聞香臭，天門冬丸方天門冬（去心焙）白茯苓（去黑皮各五兩）人參枳實（去瓤麩

• 第二節近視

  183;七竅門》：“東垣云，能近視不能遠視者，陽氣不足，陰氣有余，乃氣虛而血盛也。血盛者，陰火有余也；氣虛者，元氣虛弱也……。秘要云，此證非謂稟受生成近覷之病，乃平昔無病，素能遠視，而忽然不能者也。蓋陽不足，陰有余，病于火者，故光華不能發越于外而偎斂近視耳。治之在膽腎，膽腎足則神膏厚，神膏厚則經絡潤澤，經絡潤澤則神氣和暢而陽光盛矣”。二、《眼科百問》：“其有生成即近視者，又非醫藥所能及也”。作者：

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