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古籍中的傷寒雜病論章句

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《傷寒雜病論章句》為《孫氏醫學叢書》系列叢書之一。《孫氏醫學叢書》為書名。孫鼎宜編撰。初刊于1932年。共六種:《傷寒雜病論章句》、《傷寒雜病論讀本》、《難經章句》、《明堂孔穴》(附《針灸治要》)、《脈經鈔》、《醫學三言》。

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古籍中的傷寒雜病論章句如下:

  • 《研經言》:[卷二]雜病治法折衷說

    仲景之《傷寒論》、《金匱要略》二書,古總為《傷寒雜病論》(雜或為卒,卒即雜之剝文,勿作傷寒為倉卒之病解),《外臺》總稱為《傷寒論》(詳泉《金匱方論注·序注》),是所謂《傷寒雜病論》者,為傷寒中之雜病說,非為一切雜病說(下另有論)。徒恃此書不足與治雜病,則《千金》尚焉。孫氏亦推本仲景,而其論癥之精詳,用藥之變化,雜法之明備,數倍于仲景書。非仲景之賢不及孫氏也,仲景既以寒字目其書,自專于寒科盡其變,...

  • 《重訂通俗傷寒論》:第九章·傷寒夾證

    后漢張仲景著《傷寒雜病論》。以傷寒二字。統括四時六氣之外感證。以雜病二字。統括全體臟腑之內傷證。外感時病者。言其病從外受。非專指正傷寒也。內傷雜病者。言其病從內生。非但屬虛損病也。傷寒最多夾證。其病內外夾發。較兼證尤為難治。凡傷寒用正治法。而其病不愈。或反加重者。必有所夾而致。或夾食。或夾痰。或夾飲。或夾血。或夾陰。或夾哮。或夾痞。或夾痛。或夾脹。或夾瀉。或夾痢。或夾疝。或夾癆。或夾臨經。或夾妊...

  • 《醫宗金鑒》:[卷三]刪補名醫方論

    古醫方得人乃傳,非人勿言.故扁鵲,倉公皆稱禁方不輕授人,誠重之也.后漢張機著『傷寒雜病論』,始立眾方,公之天下.故建安以前,苦于無方;元豐而后,雖有局方,漫無指歸,不可為法.今博集『金匱』,『千金』,『外臺』諸書,及王好古,李杲,劉完素,朱震亨,張從政,薛己諸方之佳者,采錄成編.然方論始于成無己,近代則有吳琨,李中梓,柯琴,汪昂諸家.于醫方雖各有發明,但其間或有擇焉未精,語焉未詳者,復推其立方之...

  • 《研經言》:[卷四]讀《金匱》書后

    仲景著《傷寒雜病論》十六卷,以明傷寒初起及傷寒雜出之病。后人寶藏之,改題曰《金匱玉函方》。是以《外臺》引之,概稱張仲景《傷寒論》,(于原書摘稱二字者,猶《肘后備急》單稱《肘后》,亦引證家之一例,)《證類本草》引之,概稱《金匱玉函方》,一從其初,一從其后也。當時以十六卷文繁而有刪本二∶其一,就原書逐篇刪存要略,并為三卷,題曰《金匱玉函要略方》,后為仁宗時王洙所得;其一,就原書刪雜病以下等卷,存脈法...

  • 《重訂通俗傷寒論》:第一章·傷寒要義

    。三曰濕溫。四曰熱病。五曰溫病。僅載脈候之異同。并無證治之陳列。語焉不詳。后學何所根據。惟中風自是中風。傷寒自是傷寒。濕溫自是濕溫。溫熱自是溫熱。已可概見。然皆列入傷寒門中者。因后漢張仲景。著《傷寒雜病論》。當時不傳于世。至晉王叔和。以斷簡殘編。補方造論。混名曰《傷寒論》。而不名曰四時感證論。從此一切感證。通稱傷寒。從古亦從俗也。予亦從俗。名曰《通俗傷寒論》。人皆謂百病莫難于傷寒。予謂治傷寒何難...

  • 《藥征續編》:附言十七則

    思諸。──先師之作《藥征》也,改稿凡七,余嘗得寶歷之本是也。二十年前齋游于京師,因請正于先師。先師謂余曰∶此本實屬草稿,為門人所竊去者也,正本今在于紀州,雖然是亦余之所草也,吾子宜見大體,豈在于文本章句之間乎哉。而西歸,后又得安永之本修夫氏定正之本也,余又別有定本,以余之所聞于先師訂之。天明五年乙巳之夏,京師有上木之役,余之定本,不敢出之。──續編及附錄、定正、考索、十易裘葛,安永戊戌初夏,始脫其...

  • 《中國醫籍考》:[卷二十七]方論(五)

    讀。而仲賢之門墻。豈易窺也哉。自世有襲取經語。以立論者。而其道始晦。且更有巧尚方伎。以垂教者。而其法不明。自古且然。何況今日。粵稽仲賢。生于漢時。去古猶為未遠。而靈素之理。幾有絕滅之患。是以手著傷寒雜病論。上承神農黃帝諸臣之精義。以昭后世。至千百年。而能繼其道者。實賴聞知先達之仲賢也。自叔和序例。無己注釋。而其道復晦。迨于今。以本論為斷簡殘篇。而條裂節割其書。又有覆瓿之患。隱庵先生故。仲賢之后裔...

  • 《吳醫匯講》:[卷九]《生氣通天論》病因章句辯

    ”三句,與上文意不相屬,皆衍文也,當以第二章“因于暑”之下,“體若燔炭,汗出而散”二句,移于因寒之下云云。尤在涇先生深通《經》義者也,獨于此論未甚研求,乃于《讀書記》云∶因于寒、因于暑二節,丹溪重定章句為是。烈謂“因于寒”之下“欲如運樞”句,不必謂之衍文,惟“起居如驚,神氣乃浮”二句,與下文“體若燔炭,汗出而散”二句彼此舛錯,僅以此四句互為移掇,讀作“因于寒,欲如運樞,體若燔炭,汗出而散。因子暑汗...

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