與“三焦“有關的文獻報道

三焦經 手少陽三焦經的簡稱。見該條。 作者：

三焦驚 臟腑驚證之一。詳該條。 作者：

三焦蒸 病名。二十三蒸之一。見《諸病源候論·虛勞骨蒸候》：“三焦蒸，亦雜病，乍寒乍熱。” 作者：

三焦咳 病癥名。指咳而腹滿，納食減少者。出《素問·咳論》：“久咳不已，則三焦受之。三焦咳狀，咳而腹滿，不欲食飲。”治宜異功散、通理湯、木香順氣散、七氣湯加黃連、枳實等。 作者：

輕輕然而不牢，或小便澀，或大便難，是為三焦實也，則宜瀉之。三焦氣不足，則寒氣客之，病遺尿，或泄利，或胸滿，或食不消，是三焦之氣虛也，則宜補之。”從不同的癥候以分辨三焦病之虛實。《雜病廣要·臟腑類》辨三焦病之寒熱：“若上焦有熱，則胸膈痞滿，口

，下之化機也。既曰將乎兩 臟，又曰六腑與合，是三焦一腑，則較之諸腑而獨尊，豈如一腑合一臟而已耶！仲師云∶肌腠者，是三焦通 會元真之處，榮衛不相將，則三焦無所仰，形冷惡寒者，三焦傷也。又云∶三焦各歸其部，上焦不歸者，噫 而酢吞；中焦不歸者，

三焦癰 病名。系發于丹田穴部位之癰而命名。《圣濟總錄》卷一百二十八：“丹田隱隱而痛者，三焦疽也。上肉微起者，三焦癰也。”病由濕熱因遇寒凝滯結而成，除局部之外癥外，身多寒熱往來，二便秘澀等。治法參見小腸癰條。 作者：

三焦秘 病癥名。見《中國醫學大辭典》。指大便秘結由于三焦不和者。《丹溪心法附余·燥門》：“三焦不和，胸膈痞悶，氣不升降，飲食遲化，腸胃燥澀，大便秘結。”治宜搜風潤腸丸。 作者：

\r亥三焦圖\p06-d14a31.bmp\r 《凌門傳授銅人指穴》 清·康熙前 不詳 公元1644-1911年

許左（八月）脾虛留濕，濕痰阻肺，久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而浮腫，脈象 弦數，治宜降氣豁痰。 炙桑皮帶皮茯苓薄橘紅瓜瓤（四兩 代水）地骨皮葶藶子象貝冬瓜皮萊菔子路路通 如水飲者或用小青龍湯原方。 《凌臨靈方》 清

三焦郁 病名。郁證之一。見《靈樞·脹論》：“三焦脹者，氣滿于皮膚中，輕輕然而不堅。”《奇效良方·脹滿》謂三焦脹證見大小便不通，卒然脹滿，脈來沉伏。又有虛實之分，虛者皮膚殼殼然而堅，不痛而氣滿，治以升降氣道，溫補脾元；實者內挾宿食，邪實于內

內臟腑氣化功能的綜合，故三焦的功能，概括而言是受納水谷，消化飲食，化生氣血精微物質，輸送營養，排泄廢料。三焦的“焦”字有“熱”的含義，這種熱來源于命門之火，是通過氣化的作用來體現的。至于三焦的實體，至今未有定論。三焦手少陽經脈，與手厥陰心包

【關鍵詞】 難經;三焦;配穴法 三焦配穴法是筆者從《難經》中化裁而來的一種針灸配穴方法，上中下三焦病證各有一特定主治穴位，氣沖通治三焦。在臨床應用中，取穴少，效果好。 1 理論淵源 《難經》三十一難載：“上

三焦是中醫藏象學說中一個特有的名詞,是上焦、中焦和下焦的合稱，即將軀干劃分為3個部位，橫膈以上為上焦，包括心、肺；橫膈以下至臍為中焦，包括脾、胃；臍以下為下焦，包括肝、腎、大腸、小腸、膀胱。 所謂濕，即通常所說的水濕，它有外濕和內濕的

氣納三焦 子午流注針法用語。與血納包絡相對。《針灸大全》：“三焦乃陽氣之父，包絡乃陰血之母。”“陽干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見者，氣納于三焦”。意指當陽干的重見時，分別按生成的關系取三焦經的五輸穴。如甲日于甲戍時開膽經的井穴，至甲申

三焦俞 經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陽膀胱經。三焦之背俞穴。在腰部，當第1腰椎棘突下，旁開1.5寸。布有第十胸神經后支的外側皮支，深層為第一腰神經后支的外側支；及第一腰動、靜脈后支。主治腹脹，腸鳴，嘔吐，泄痢，水腫，鼓脹，黃疸，遺尿

三焦之有三者，此也。王海藏問三焦有幾，獨能辨手少陽三焦主上， 足太陽三焦主下，而不及《難經》所云原氣之三焦為命門之別使，是以使后人疑而莫辨耳。故王叔和所云三 焦無狀空有名者，即是腎間原氣之三焦也，不可謂盡非也。獨是陳無擇以臍下之脂膜為三焦

也。少師曰：三焦無腑，瀉三焦之火，何從而瀉之?岐伯曰：視助火之臟腑以瀉之，即所以瀉三焦也。少師曰；善。 陳士鐸曰：三焦之火附于臟腑，臟腑旺而三焦旺，臟腑衰而三焦衰，故助三焦在于助各臟腑也，瀉三焦火可置臟腑于不問乎。 然則三焦盛衰全在視腑

所倡導。 1 三焦辨證的理論淵源 “三焦”首見于《內經》 ［1，2］ 、《難經》 ［3］ 。《內經》中有關三焦論述頗多，概念不一。其中主要有三個方面的含義:一是指臟腑，即六腑之一的三焦，如《素問·靈蘭秘典論》曰 ［4］ :三焦者，決瀆之官，

得。近年來臨證常從三焦論治，通過通利三焦以治臟腑病變，用于臨床各科，取得較滿意療效。故不避鄙陋，且將愚見闡述如下。 1理論溯源 《中藏經·論三焦虛實寒熱生死順逆脈證之法》云：“三焦者，人之三元之氣也，號日中清

\r三焦腑圖\ps69a20.bmp\r 《醫學指歸》 清 趙術堂 公元1851年

三焦辨證 溫病辨證方法之一。見《溫病條辨》，指按溫熱病傳變情況，劃分為上焦、中焦、下焦三個階段，作為辨證施治的提綱。初期屬上焦肺、心包病變。手太陰肺病有發熱、惡寒、頭痛、汗出而咳等證。手厥陰心包病有神昏譫語，或舌謇肢厥、舌質紅絳等證。高熱

治三焦不和，營衛不調，肢體煩倦，頭目昏疼，飲食無味，多困少力，寒熱痰 前胡柴胡（各去苗）桔梗羌活獨活人參枳殼（麩炒）鱉甲（去裙醋浸， 炙黃，各 上十一味為細末，每服一錢半，至二錢，水一盞，煎至七分，溫服。解傷寒發汗，入麻 黃一兩，去

關鍵詞：手少陽三焦經 作者：

關鍵詞：手少陽三焦經 作者：

\r三焦經圖\ps69a19.bmp\r 《醫學指歸》 清 趙術堂 公元1851年

三焦者，上、中、下三焦之氣也。焦者，熱也，滿腔中熱氣布護，能通調水道也，為心 包絡之腑，屬火。上焦不治，則水泛高原；中焦不治，則水留中脘；下焦不治，則水亂二便 。三焦氣治，則脈絡通而水道利，故曰“決瀆之官”。 《醫學實在易

三焦者，人三元之氣也。總領五臟六腑，營衛經絡，外內左右上下之氣。三焦通，則內外左右上下皆 通，其于周身灌體，和內調外，營左養右，導上宣下，莫大于此。引經報使，用柴胡，連翹、骨皮、附子 。亥時氣血注于三焦。 手少陽經三焦脈，起于小指

云∶上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。又云∶三焦者，決瀆之官，水道出焉。又云∶ 是經少血多氣。 《中藏經》云∶三焦者，人之三元之氣也，號曰中清之府。總領五臟六腑，營衛經絡，內 外、左右、上下之氣也。三焦通則內外、左右、上下皆通也。其于周身灌體

三焦手少陽經病證 手少陽三焦經經氣異常所致的病癥。《靈樞·經脈》謂三焦手少陽之脈，“是動則病耳聾渾渾焞焞，嗌腫，喉痹。是主氣所生病者，汗出，目銳眥痛，頰痛，耳后、肩、臑、肘、臂外皆痛，小指次指不用。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之

包，下膈，循屬三焦。（下膈，乃胃分。循者，循于 三部也。）《榮衛生會篇》曰∶上焦出于胃上口，中焦亦并胃中，下焦者別回腸。《平脈篇》曰∶三焦不歸其 部，上焦不歸者，噫而酢吞；中焦不歸者，不能消谷引食；下焦不歸者，則遺溲。是三焦之氣，發原于腎

手少陽三焦經病 手少陽三焦經所發生的病候。《靈樞·經脈》載：“三焦手少陽之脈……是動則病：耳聾，渾渾焞焞，溢腫，喉痹。是主氣所生病者：汗出，目脫眥痛，頰痛，耳后、肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用。”又《靈樞·邪氣藏府病形》：“三焦病者，腹脹氣

手少陽三焦經穴 歸屬于手少陽三焦經的腧穴。據《針灸甲乙經》及《醫宗金鑒》等書載述，手少陽三焦經所屬穴計有：關沖、液門、中渚、陽池、外關、支溝、會宗、三陽絡、四瀆、天井、清冷淵、消濼、臑會、肩髎、天髎、天牖、翳風、瘈脈、顱息、角孫、耳門、

門其府三焦，丈夫以藏精，女子以系包，以理言之，三焦當如膀胱，故可以藏有所系，若其無形，尚可以藏系哉？且其所以謂之三焦者何也？三焦分布人體中，有上中下之異，方人心湛寂，欲念不起，則精氣散在三焦，榮華百骸，及其欲念一起，心火熾然，翕撮三焦精氣，

言五臟六腑。則六臟六腑之名不 能滅。又何疑于手少陽之為三焦。手厥陰之為胞絡也哉。其體亦屬相火。言其用。三焦為氣之父。蓋腎間氣動。人之生 命。 十二經之根本。三焦者。原氣之別使也。主通行三氣。經歷于五臟十二經。故曰。稟腎間動氣以資始。藉胃中谷

三焦手少陽之脈，起于小指次指之端，上出次指之間，循手表腕，出臂外兩骨之間，上 貫肘，循外，上肩而交出足少陽之后，入缺盆，布膻中，散絡心包，下膈循屬三焦。其 支者，從膻中上出缺盆，上項俠耳后，直上出耳上角，以屈下頰，至；其支者，從耳

十六穴） \r手少陽三焦經之圖\p06-d14a10.bmp\r 三焦名指外關沖小次指間名液門中渚次指本節后陽池表腕上陷存腕上二寸外關絡支溝腕 上三寸約會宗腕后三寸空須詳一寸毋令錯肘前五寸臂大脈外廉陷中三陽絡四續骨外并三陽天井肘 上一寸側肘

辨原之者亦冥冥。而原讀《難經》者， 將三焦對諸臟腑讀之，渙然冰釋矣。腎之形如豇豆，而三焦之形何似？脾之形如馬蹄，而三焦之形何類？心之 形如蓮苞，而三焦之形何若？肺六葉而形如華蓋，肝七葉而形如甲拆，三焦亦有葉可數，形可擬乎？五臟無不 皆然。

三焦分上中下，目疾是上焦病，無有論及中下者。然細按之，則三焦各有見癥，不可混 治。頭 痛鼻塞，耳面瘡，目紅腫痛，唇瘡口糜，此皆上焦病也，治宜清火發散，疏肝養目。肚腹 膨脹，胸膈不舒，兩目干澀或沿爛，此乃中焦病也，治宜消積行氣。香港腳

中醫說的三焦包括多個臟腑。上焦包括心肺，中焦包括脾胃，下焦包括肝腎。三焦功能失常，就會影響人體正常的呼吸、消化、排泄等多個系統的功能。因此調理三焦功能，使之維持正常，是保證人體健康的重要途徑。 調理三焦的具體方法，可以每天按壓三個穴位。