與“三部九候“有關的文獻報道

” ②指人體部位。即上、中、下三部。《素問·三部九候論》：“何謂三部？……有下部，有中部，有上部。” ③指面之上、中、下三部。《靈樞·天年》：“三部三里起。” ④指脈診部位。即寸、關、尺三部。《難經·十八難》：“三部者，寸關尺也。” 作者：

三部九候論帝曰: 愿聞天地之至數, 合于人形血氣, 通決死生, 為之奈何? 岐伯曰: 天地之至數, 始于一,終于九焉。一者天, 二者地, 三者人, 因而三之, 三三為九, 以應九野。故人有三部, 部有三候, 以決死生, 以處百病, 以調虛實

三部九候 診脈術語。 ①指全身遍診法。即于頭部、上肢、下肢三部診脈，每部各有上、中、下動脈，不同部的脈出現獨大、獨小、獨遲、獨數，即表示該經的臟氣有寒熱虛實之變化。頭部：上，兩額動脈（太陽），候頭部病變；中，兩側耳前動脈（耳門），候耳目病

（九候附） 寸為陽。為上部。主頭項以下。至心胸之分也。關為陰陽之中。為中部。主臍腹脅之分也。尺為陰。為下部。主 腰足脛股之分也。凡此三部之中。每部各有浮中沉三候。三而三之。為九候也。浮主皮膚。候表及府。中主肌肉。以候 胃氣。沉主筋骨。候里

三部者。上中下。即寸關尺也。每部三候。各自分天人地。 上部天以候頭角。上部人以候耳目。上部地以候口齒。中部天以候肺。中部人以候心。中部 地以候胸中。下部天以候肝。下部人以候脾胃。下部地以候腎（九候雖有數說。不如此說易曉。今 亦難用。

夫三部者，寸、關、尺也。寸，應天為上部；關，應人為中部、尺，應地為下部。九候者，各 浮于天，沉于地，中為人也。 《傷寒直格》 金 公元1127年—1279年

以候口齒。）人以候耳目之氣。（耳前動脈，故以候耳目。）三部者，各有天，各有地，各有人。 三而成天，三而成地，三而成人。（上部中部下部各有天地人，是為三部九候。）三而三之，合則為九，九分為九野，九 野為九藏。故神藏五，形藏四，合為九藏。（九野

候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。中部之天以候肺，地以候胸中之氣 ，人以候心。上部之天以候頭角之氣，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣。此三部者，三而 成天，三而成地，三而成人。三而三之，合為九，九分為九野，九野為九臟。故神臟五，形 臟四，合為九

數之終。）一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應九野。故人有三部， 部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實而除邪疾。（按∶九野注見前。）帝曰∶何謂三部？岐伯曰∶有下 部，有中部，有上部，部各有三候。三候者，有天，有地，有人也。必

：天地之至數，始于一，終于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應九野。故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實，而除邪疾。 帝曰：何謂三部。岐伯曰：有下部，有中部，有上部，部各有三候，三候者，有天有地有人也，必指而

曰∶軒岐之所謂三部九候者，亦非如后世之謂三部九候也。人有三部，部有三候，是總人之一身， 而分為上中下三部耳，豈第以氣口之一脈，而命為寸關尺之三部乎？一部之間，自有天地與人，三候之動脈耳， 豈復以寸關尺之脈，而分為浮中沉之三候乎？若后人之說

經言∶所謂三部者，寸、關、尺也；九候者，每部中有天、地、人也。上部主候從胸以上至頭，中部主候從膈以下 至氣街，下部主候從氣街以下至足。浮、沉、牢、結、遲、疾、滑、澀，各自異名，分理察之，勿怠觀變，所以別三部 九候，知病之所起。審而

謂三部者，寸關尺也。九候者，每部中有天地人也。上部主候從胸以上至頭，中部主候從膈以下至氣街，下部主候從氣街以下至足。 浮、沉、牢、結、遲、疾、滑、澀，各自異名，分理察之，勿怠觀變，所以別三部九候，知病之所起，審而明之，針灸亦然也。故先候脈

附九候） 診脈之時。人臂長則疏下指。臂短則密下指。寸為陽。為上部。（主頭項以下至心胸之分。）關為陰陽之中。為中部。 （主臍腹脅之分）尺為陰。為下部。（主腰足脛股之分）凡此三部之中。每部各有浮中沉。三候。三而三之。為九候也。 持脈之要有三。

天地之至數，始于一，終于九焉。一者天，二者 地，三者人，因而三之，三三者九，以應九野。故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實， 而除邪疾。帝曰∶何謂三部？岐伯曰∶有下部，有中部，有上部，部各有三候，三候者，有天有地有人也， 必

三部者，各有天，各有地，各有人，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合則為九。九 分為九野，九野為九藏。故神藏五，形藏四，合為九藏。五臟已敗，其色必夭，夭必死矣。 上文三部者，各有天，各有地，各有人，乃三而成

各有人。 （三部之中。而有九候。）三而成天。三而成地。三而成人。（九候之中。而各有三焉。）三而三之。合則為九。九分為九 野。九野為九藏。（兼三才而三之。合則為九。九分為九野。九野者。言身形之應九野也。左足應立春。左脅應春分。左 手應立夏。

前，脈抵于目外，故以候之。）三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，（詳三而 成天至合為九臟。）三而成地，三而成人。三而三分，合則為九，九分為九野，九野為九 臟。（以是故應天地之至數。）故神臟五，形臟四，合為九臟。（神臟者，肝藏魂，心藏神

并同。 九野 吳云。九州之分野。張云。即洛書九宮。禹貢九州之義。簡按淮南原道訓。上通九天。下貫九 野。高誘注云。九天。八方中央也。九野亦如之。又天文訓。天有九野。九千九百九十九隅。去地五億萬里。 注云。九野。九天之野也。王注據

）地以候地，天以候天，人以候人，調之中府，以定三部。（知三部者，可以候上中 下之病。中府，藏氣也。凡三部九候脈證皆以藏氣為主，氣順則吉，氣逆則兇，故調之中府，可以定三部。）故曰刺不知 三部九候，病脈之處，雖有大過且至，工不能禁也。（大過，

于三部九候。或有一二不調為愆和有病) 三部九候皆相失者死(以天人言上中下。謂之三才。以人身言上中下謂之三部。三部而各分 其三謂之三候三候有天有地有人。合為九候也○上古診脈。不獨寸口于諸經之動脈皆診之。 如本篇云。上部天。兩額之動脈。以候頭

三部穴 穴位分類名。指大包、天樞、地機三穴。《標幽賦》：“上中下三部也，大包與天樞、地機。”《玉龍經》解釋：“上中下三部謂之三要，大包在腋下三寸，主脾之大絡，一要也；天樞者夾臍旁二寸，謂之關，二要也；地機者脾舍之郄，在膝下五寸，下部之總，三

腑。又形壯脈細，少氣不足以息者危； 形瘦脈大，胸中氣多者斃。形氣相得者生，三五不調者病，三部九候皆相失者死。此先圣診 脈之大法也。故曰∶凡治病則察其形氣色澤，治之無候其時也。所以形氣相得者生，色澤以 浮者病易己，脈從四時者可治，脈弱似滑者是

又形壯 脈細，少氣不足以息者危；形瘦脈大，胸 中氣多者斃。形氣相得者生，三五不調者死，三部九候，皆相失者死，此先圣診脈 之大法也。故曰∶凡治病，則察其形氣色澤治之，無候其時也。所以形氣相得者生， 色澤以浮者病易已，脈從四時者可治，脈弱似滑者

，脈抵于目外，故以候之。）三部者，各有天，各有 地，各有人。三而成天，（詳三而成天，至合為九臟。）三而成地，三而成人，三而三分，合則 為九，九九分為九野，九野為九臟。（以是故應天地之數。）故神臟五，形臟四，合為九臟。（神 臟者，肝藏魂，心

謂無陰以收也。寸口一盛病在少陰，二盛病在太陰，三盛病在厥陰，厥有盡也。四 以上為關陰，謂無陽以系也。隔陽者，氣上而不能下，則吐逆；關陰則閉塞，大小便不通 皆死不治。九候者，謂三部之位，一位有三候。浮取之屬陽，沉取之屬陰，中得之為胃氣 故無胃

三部九候論篇帝曰∶愿聞天地之至數，合于人形血氣，通決死生，為之奈何？岐伯曰∶天地 之至數，始于一，終于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應九野。故人 有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實，而除邪疾。帝曰∶何謂三部

口雖占 一寸。而脈見九分者。言陽數奇。陰數偶故也。是以關上屬陽。故言九奇也。關下屬陰。故 言寸偶也。故分寸為尺者。夫關以上。雖取一寸。而脈見九分。故曰分寸。為其先取一尺而 言。蓋先從根本言之。故一尺內取一寸。一寸內取九分而診之。故言分寸為

浮為在表，沉為在里，遲為諸寒，數為諸熱。形壯脈 細，少氣不足以息者危；形瘦脈大，胸中多氣者死。形氣相得者生，三五不調者病，三部九候皆 相失者死。此先圣診脈之大法。故曰∶凡治病則察其形氣色澤，治之無失其時也。所以形氣相得 者生，色澤以浮者病

云∶三部俱浮肺臟風，惡風發熱鼻流涕； 三部沉遲冷積成，皮膚枯槁真元憊；三關俱緩脾家熱，口臭齒腫時反胃；三部俱弦肝好怒，目翳淚疼多癖； 三部俱數心熱狂，口舌生瘡唇破碎；三部虛濡微澀伏，久病必死卒病生；三部浮滑芤弦數，卒病相宜久病傾。 又有六部

為中部，主臍腹肚脅之中也；尺為陰， 為下部，主腰足脛股之分。凡此三部之中，每部又各有浮、中、沉三候，三而三之，為九候也。浮主皮 膚，候表及腑；中主肌肉，以候胃氣；沉至筋骨，候 里及臟也。 《明醫雜著》 明 王綸 公元1502年-1

直感到這是施舍。 [page]第三部曲——失錢 伯父、父親與我在醫院的對白 回家后，被父親“押送”到醫院，在醫院遇上也去看病的伯父。 父：DD（我小名）得了富貴病，乙肝大三陽，學都不給上了。想到醫院轉個小三陽也好。不過醫生說肝功正常不好給

九候 脈診方法。其中全身遍診法，以頭部、上肢、下肢各分天、地、人三部，合為九候；寸口脈法以寸、關、尺三部各分浮、中、沉、合為九候。詳三部九候條。 作者：

九候 脈診方法。其中全身遍診法，以頭部、上肢、下肢各分天、地、人三部，合為九候；寸口脈法以寸、關、尺三部各分浮、中、沉、合為九候。詳三部九候條。 作者：

三部從魚際至高骨得一寸，名曰寸口；從寸口至尺，名曰尺澤，故曰尺中；寸后尺前名 曰關，陽出陰入，以關為界。又云∶陰得尺內一寸，陽得寸內九分，從寸口入六分為關分， 從關分又入六分為尺分，故三部共得一寸九分。 《三因極一病證方論》

寸口雖占一寸。而脈見九分 者。言陽數奇陰數偶故也。是以關前屬陽。故言九。奇也。關下屬陰。故言寸偶也。故分寸 為尺者。關以上雖取一寸。而脈見九分。故曰分寸。為其先取一尺而言。蓋先從根本言之。 故一尺內取一寸。而脈一寸內取九分而診之。故言分寸為

三部俱浮肺臟風。惡寒發熱鼻難通。沉遲冷積真元憊。弦數猖狂怒氣沖。兩手緊兮寒與食。二關緩作痹和癃。虛濡微澀陰陽竭，洪滑不堪久病逢 作者：劉一仁

第三部損傷9例臨床分析 (pdf) 腹部損傷在外科急救中比較常見，伴隨腹腔內多臟器損傷及內出血也是較為多見，但同時合并十二指腸第三部斷裂則較少見。術前診斷困難、術中容易遺漏，如果遺漏其后果嚴重。現將我院自1985年迄今經手術治療9例

夫寸關尺者，脈之位也；浮沉滑澀者，脈之體也。奠位分體、指文語證者，診脈之要道 《脈經》曰∶大凡診候，兩手三部脈滑而遲，不浮不沉，不長不短，去來齊等者，無病也。 寸口脈浮者，傷風也；緊者，傷寒也；弦者，傷食也。浮而緩者，中風也；浮而數