熱詞榜

古籍中的切脈

廣告
廣告
醫學百科提醒您不要相信網上藥品郵購信息!

切脈為診查脈象的方法。又稱脈診、診脈、按脈、持脈。是我國最早創用的診斷技術。古代有三部九候的遍診法,人迎、寸口、趺陽三部診法和寸口診法等。后世則以寸口診法為主。并從脈的位置、次數、性狀、形勢等,分為多種。前人有二十四脈(《脈經》)、二十七脈(《瀕湖脈學》)、二十八脈(《診家正眼》)、三十脈(《診家樞要》)、三十二脈(《診宗三昧》)等診法,現多沿用二十八脈。參見二十八脈:二十八脈:一、指常見的二十八種脈象。即浮、沉、遲、數、滑、澀、虛、實、長、短、洪、微、緊、緩、弦、芤、革、牢、濡、弱、散、細、伏、動、促、結、代、大(—作疾)。二、指二十八條經脈。即十二經脈左右相加,并任脈、督脈、陰蹻、陽蹻共二十八脈。

以下結果自動匹配而成,不排除出現與主題不相關的內容,請自行區分。

古籍中的切脈如下:

  • 《古今醫統大全》:[卷之三翼醫通考(上)]望聞問切訂

    春甫謹按∶望聞問切四字,誠為醫之綱領,若得四字之旨,則于醫學可謂至矣。今人惟問一端而已,其于望聞亦淺淺耳。至于切脈,則又謂居三者之末而猶后輕視之,故所以卒鮮有精于脈者。間有言者,亦不過左心小腸之說耳。經位不別,其何以察虛實生死之幾耶?殊不知四者之要,則又在乎切之之功也,其望其聞其問之三者,先以得其病情之端,而后總切脈于寸口,確乎知始病之源。而方今延流于何臟何經、若虛若實、或死或生,準候酌方,必有賴...

  • 《重訂通俗傷寒論》:[第六章·傷寒脈舌]第一節·診法

    切脈時。男先診左。女先診右。以中指先按關部。(即手掌后高骨下、動脈應指處。)次下前后二指。前指按寸口。后指按尺部。人長則疏排三指。人短則密排三指。人瘦則肌肉薄。宜輕取。人肥則肌肉濃。宜重取。初排指于皮膚上。輕手診之曰浮舉。浮以候神。凡脈浮舉有力不勁疾者。為有神。浮舉無力而渙散者。為無神。繼乃排指于皮膚之下。肌肉之間。略重診之曰中尋。中以候胃。凡脈中候有力。應手中和而搏指者。為有胃。中候雖有力。應手...

  • 《普濟方》:[卷一百二十二傷寒門]玉函經論生死歌訣上

    切脈定知生死路。但向止代澀中取。內經云。切脈動靜而視精明。察五色。觀五臟有余不足。六腑強弱。形之盛衰。可以決生死為看取澀脈與止代。此是死期之大概。澀脈喻外有形證。未可斷他殂大命。若無形證與代同。素問曰代。難經曰止。二義同也。脈不應止。滿五十動而無代。則五臟之氣通布不窮矣。夫能至腎。至肝而還也。知腎氣先盡矣。夫五臟有氣者生。無氣者死。澀細而遲。往來難時一止。為精血不足之候。與代相似。然三秋診脈得澀而...

  • 《黃帝素問直解》:[卷之二]脈要精微論第十七篇

    脈之大要,至精至微。切脈動靜,視精明,察五色,觀五臟有余不足,六腑強弱,形之盛衰,參伍以決死生,此脈要之精微也。脈其四時動,知病之所在,知病之所變,知病乍在內,乍在外,亦脈要之精微也。反復詳明,而脈要精微,庶可知矣。黃帝問曰∶診法何如?欲悉脈之精微,先問診法何如。岐伯對曰∶診法常以平旦,陰氣未動,陽氣未散,飲食未進,經脈未盛,絡脈調勻,氣血未亂,故乃可診有過之脈。平旦之時,陰靜而未動,陽氣聚而未散...

  • 《景岳全書》:[卷之六道集脈神章(下)]附諸家脈義

    論貴賤,切脈之清濁,論窮通,切脈之滑澀,論壽夭以浮沉,論時運以衰旺,論吉兇以緩急,亦皆仿佛《靈樞》虛實攻補,法天法地法人之奧旨。凡人兩手清微如無脈者,此純陰脈,主貴;有兩手俱洪大者,此純陽脈,主貴。《景岳全書》明張介賓公元1640年...

  • 《醫宗金鑒》:[卷四幼科雜病心法要訣二二四]切脈

    小兒過歲當切脈,位小一指定三關,浮脈輕取皮膚得,沉脈重取筋骨間,一息六至平和脈,過則為數減遲傳,滑脈如珠多流利,澀脈滯澀往來艱,三部無力為虛脈,三部有力作實言,中取無力為孔脈,微脈微細有無間,洪脈來盛去無力,數緩時止促結占,緊脈左右如轉索,弦則端直張弓弦,浮為在表外感病,沉為在里內傷端,數為在府屬陽熱,遲為在藏乃陰寒,滑痰洪火微怯弱,弦飲結聚促驚癇,孔主失血澀血少,沉緊腹痛浮感寒,虛主諸虛不足病,...

  • 《幼科心法要訣》:[卷一四診總括]切脈

    小兒周歲當切脈,位小一指定三關,浮脈輕取皮膚得,沉脈重取筋骨間。一息六至平和脈,過則為數減遲傳,滑脈如珠多流利,澀脈滯澀往來艱。三部無力為虛脈,三部有力作實言,中取無力為芤脈,微脈微細有無間。洪脈來盛去無力,數緩時止促結占,緊脈左右如轉索,弦則端直張弓弦。浮為在表外感病,沉為在里內傷端,數為在腑屬陽熱,遲為在臟乃陰寒。滑痰洪火微怯弱,弦飲結聚促驚癇,芤主失血澀血少,沉緊腹痛浮感寒。虛主諸虛不足病,...

  • 《難經集注》:[卷之四]神圣工巧第十一(凡一首)

    六十一難曰。經言望而知之謂之神。聞而知之謂之圣。問而知之謂之工。切脈而知之謂之巧。何謂也。然。望而知之者望見其五色以知其病。楊曰。望色者、假令肝部見青色者。肝自病。見赤色者。心乘肝。肝亦病。故見五色知五病也。聞而知之者。聞其五音以別其病。楊曰。五音者、謂宮、商、角、征、羽也。以配五臟。假令病患好哭者。肺病也。好歌者。脾病也。故云聞其音知其病也。問而知之者。問其所欲五味。以知其病所起所在也。楊曰。問...

特別提示:本文內容為開放式編輯模式,僅供初步參考,難免存在疏漏、錯誤等情況,請您核實后再引用。對于用藥、診療等醫學專業內容,建議您直接咨詢醫生,以免錯誤用藥或延誤病情,本站內容不構成對您的任何建議、指導。

關于醫學百科 | 隱私政策 | 免責聲明
京ICP備13001845號
互联网药品信息服务资格证书:(京)-非经营性-2018-0290号

京公網安備 11011302001366號