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古籍中的岐伯

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岐伯是傳說中的上古時代的醫學家。黃帝之師。相傳黃帝咨于岐伯等作《黃帝內經》而創中國醫藥。后人常岐、黃并稱,以代表中醫。在《黃帝內經》中總有一個人在黃帝問話后,回答問題,他就是岐伯。岐伯,相傳亦為黃帝之臣,又是黃帝的太醫,奉黃帝之命嘗味各種草木,典主醫病。他還與雷公研討經脈。《黃帝內經》即黃帝與岐伯等討論醫理而作。相傳岐伯曾乘由12白鹿拉的絳云車,遨游于東海中的蓬萊仙山,奉黃帝之命向仙人求不死之藥,十分浪漫。

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古籍中的岐伯如下:

  • 《黃帝內經素問》:[卷第二十一]六元正紀大論篇第七十一

    或逆天氣,或從天氣而逆地氣,或從地氣而逆天氣,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之紀,從地之理,和其運,調其化,使上下合德,無相奪倫,天地升降,不失其宜,五運宣行,勿乖其政,調之正味,從逆奈何?岐伯稽首再拜對曰∶昭乎哉問也,此天地之綱紀,變化之淵源,非圣帝孰能窮其至理歟!臣雖不敏,請陳其道,令終不滅,久而不易。帝曰∶愿夫子推而次之,從其類序,分其部主,別其宗司,昭其氣數,明其正化,可得聞乎?岐...

  • 《素問經注節解》:[外篇卷之四]六元正紀大論

    奪倫,天地升降,不失其宜,五運宣行,勿乖其政,調之正味,從逆奈何?(氣同謂之從,氣異謂之逆,勝制為不相得,相生為相得,司天地之氣,更淫勝復,各有主治法則,欲令平調氣性,不違忤天地之氣,以致和平也。)岐伯稽首再拜對曰∶昭乎哉問也!此天地之綱紀,變化之淵源,非圣帝孰能窮其至理歟。臣雖不敏,請陳其道,令終不滅,久而不易。帝曰∶愿夫子推而次之,從其類序,分其部主,別其宗司,昭其氣數,明其正化,可得聞乎?岐...

  • 《黃帝素問直解》:[卷之五]調經論第六十二篇

    六十五節,相并為實,相失為虛,寒熱陰陽,血氣虛實,隨其病之所在而調之,是為《調經論》也。黃帝問曰∶余聞刺法言,有余瀉之,不足補之。何謂有余,何謂不足?舉刺法之瀉有余、補不足以為問,蓋欲調和其經脈也。岐伯對曰∶有余有五,不足亦有五,帝欲何問?帝曰∶愿盡聞之。岐伯曰∶神有余有不足,氣有余有不足,血有余有不足,形有余有不足,志有余有不足,凡此十者,其氣不等也。神氣血形志,各有有余,各有不足,凡此有余不足...

  • 《黃帝素問直解》:[卷之六]六微旨大論第七十篇

    莫知其極。夫子數言謹奉天道,余聞而藏之,心私異之,不知其所謂也。愿夫子溢志,盡言其事,令終不滅,久而不絕,天之道可得聞乎?數,音朔,藏,如字。嗚呼,嘆詞。遠,大也。帝嘆天道遠大,莫知其極,愿聞天道于岐伯,令終不滅,久不絕而傳之后世也。岐伯稽首再拜對曰∶明乎哉問天之道也!此因天之序,盛衰之時也。帝問天道,故贊其明。天道者,因天四時之序,而有盛衰之時也。盛衰者,春夏為盛,秋冬為衰。帝曰∶愿聞天道六六之...

  • 《黃帝內經素問》:[卷第十七]調經論篇第六十二

    黃帝問曰∶余聞刺法言,有余瀉之,不足補之,何謂有余?何謂不足?岐伯對曰∶有余有五,不足亦有五,帝欲何問?帝曰∶愿盡聞之。岐伯曰∶神有余有不足,氣有余有不足,血有余有不足,形有余有不足,志有余有不足,凡此十者,其氣不等也。帝曰∶人有精氣津液,四肢九竅,五臟十六部,三百六十五節,乃生百病,百病之生,皆有虛實。今夫子乃言有余有五,不足亦有五,何以生之乎?岐伯曰∶皆生于五臟也。夫心藏神,肺藏氣,肝藏血,脾...

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷七]調經論篇第六十二

    黃帝問曰。余聞刺法言。有余瀉之。不足補之。何謂有余。何謂不足。岐伯對曰。有余有五。不足亦有五。帝欲何問。帝曰。愿盡聞之。岐伯曰。神有余有不足。氣有余有不足。血有余有不足。形有余有不足。志有余有不足。凡此十者。其氣不等也。(其氣。謂五者之氣。皆有虛實之不等。此篇論五臟所生之氣血神志。而歸重于血氣。故篇名調經論。)帝曰。人有精氣。津液。四肢。九竅。五臟。十六部。三百六十五節。乃生百病。百病之生。皆有虛...

  • 《素問經注節解》:[外篇卷之五]六微旨大論

    ,如迎浮云,若視深淵,視深淵尚可測,迎浮云莫知其極。(按∶喻六氣之本于天而未易測識也。)夫子數言謹奉天道,余聞而藏之,心私異之,不知其所謂也,愿夫子溢志盡言其事,令終不滅,久而不絕,天之道可得聞乎?岐伯稽首再拜對曰∶明乎哉問!天之道也,此因天之序,盛衰之時也。帝曰∶愿聞天道,六六之節,盛衰何也?(按∶六六之節者,言天有六氣,而人之三陰三陽與之相應,故云六六也,與六節臟象論所言六六之節,乃指一歲六六...

  • 《黃帝內經素問》:[卷第十九]六微旨大論篇第六十八

    黃帝問曰∶嗚呼遠哉!天之道也,如迎浮云,若視深淵,視深淵尚可測,迎浮云莫知其極。夫子數言謹奉天道,余聞而藏之,心私異之,不知其所謂也。愿夫子溢志盡言其事,令終不滅,久而不絕,天之道可得聞乎?岐伯稽首再拜對曰∶明乎哉問天之道也!此因天之序,盛衰之時也。帝曰∶愿聞天道六六之節盛衰何也?岐伯曰∶上下有位,左右有紀。故少陽之右,陽明治之;陽明之右,太陽治之;太陽之右,厥陰治之;厥陰之右,少陰治之;少陰之右...

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