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古籍中的岐伯

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岐伯是傳說中的上古時代的醫學家。黃帝之師。相傳黃帝咨于岐伯等作《黃帝內經》而創中國醫藥。后人常岐、黃并稱,以代表中醫。在《黃帝內經》中總有一個人在黃帝問話后,回答問題,他就是岐伯。岐伯,相傳亦為黃帝之臣,又是黃帝的太醫,奉黃帝之命嘗味各種草木,典主醫病。他還與雷公研討經脈。《黃帝內經》即黃帝與岐伯等討論醫理而作。相傳岐伯曾乘由12白鹿拉的絳云車,遨游于東海中的蓬萊仙山,奉黃帝之命向仙人求不死之藥,十分浪漫。

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古籍中的岐伯如下:

  • 《醫學綱目》:[卷之四十·《內經》運氣類注]五運六氣總論

    臾區曰∶土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。子午之上,少陰主之;丑未之上,太陰主之;寅申之上,少陽主之;卯酉之上,陽明主之;辰戌之上,太陽主之;巳亥之上,厥陰主之。不合陰陽,其故何也?岐伯曰∶是明道也。此天地之陰陽也。夫推之可數者,人中之陰陽也,然所合,數之可得者也。夫陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬。天地陰陽者,不以數推,以象之謂也。帝曰∶愿聞其所始也。岐伯曰∶昭乎哉...

  • 《黃帝素問直解》:[卷之八]至真要大論第七十四篇

    辰、午、申、戌為太,主盈;丑、卯、巳、未、酉、亥為少,主虛。五氣交合,盈虛更作,《六元正紀》詳論之,故曰余知之矣。其六氣不與五運交合,分治以司天地者,其至何如?此承上編六十歲之紀,而問一歲之六氣也。岐伯再拜對曰∶明乎哉問也!天地之大紀,人神之通應也。六氣分治,以司天地,此天地之大紀,至神之理,通于人身,乃人神之通應也。帝曰∶愿聞上合昭昭,下合冥冥,奈何?天地大紀,人神通應,故愿聞人之上合天之昭昭,...

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷八]至真要大論篇第七十四

    養生之至要也。黃帝問曰。五氣交合。盈虛更作。余知之矣。六氣分治。司天地者。其至何如。(此承上章而言五運六氣。互相交合。各有太過不及。彼此勝制。已詳論于前矣。今欲分論六氣之司天在泉。其氣至之何如也。)岐伯再拜對曰。明乎哉問也。天地之大紀。人神之通應也。(王冰曰。天地變化。人神運為。中外雖殊。其通應則一也。)帝曰。愿聞上合昭昭。下合冥冥奈何。岐伯曰。此道之所生。工之所疑也。(昭昭、合天道之明顯。冥冥、...

  • 《黃帝內經素問》:[卷第二十二]至真要大論篇第七十四

    黃帝問曰∶五氣交合,盈虛更作,余知之矣。六氣分治,司天地者,其至何如?岐伯再拜對曰∶明乎哉問也!天地之大紀,人神之通應也。帝曰∶愿聞上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰∶此道之所主,工之所疑也。帝曰∶愿聞其道也。岐伯曰∶厥陰司天,其化以風;少陰司天,其化以熱;太陰司天,其化以濕;少陽司天,其化以火;陽明司天,其化以燥;太陽司天,其化以寒。以所臨臟位,命其病者也。帝曰∶地化奈何?岐伯曰∶司天同候,間氣皆然...

  • 《素問經注節解》:[外篇卷之五]至真要大論

    藥品善惡;末后重問內外治法。全經之旨,略盡篇中,誠至真至要之論,所當深思而熟玩者也。黃帝問曰∶五氣交合,盈虛更作,余知之矣。六氣分治,司天地者,其至何如?(……五行主歲,歲有多少,故曰盈虛更作也。)岐伯對曰∶此道之所主,工之所疑也。帝曰∶愿聞其道也。岐伯曰∶厥陰司天,其化以風;少陰司天,其化以熱;太陰司天,其化以濕;少陽司天,其化以火;陽明司天,其化以燥;太陽司天,其化以寒。以所臨臟位,命其病者也...

  • 《古今醫統大全》:[卷之二內經要旨(上)]病能篇第三

    至真要大論篇帝曰∶夫百病之生也,皆生于風寒暑濕燥火,以之化之變也。經言盛者瀉之,虛者補之。工巧神圣,可得聞乎?岐伯曰∶審察病機,無失氣宜,此之謂也。曰∶愿聞病機。曰∶諸風掉眩,皆屬于肝。諸寒收引,皆屬于腎。諸氣郁,皆屬于肺。諸濕腫滿,皆屬于脾。諸熱瞀,皆屬于火。諸痛瘡癢,皆屬于心。諸厥固泄,皆屬于下。諸痿喘嘔,皆屬于上。諸禁鼓栗,如喪神守,皆屬于火。諸痙項強,皆屬于濕。諸逆沖上,皆屬于火。諸腹脹大...

  • 《黃帝素問直解》:[卷之七]六元正紀大論第七十三篇

    上,燥氣主之;太陽之上,寒氣主之,所謂本也,是謂六元。此篇以六元而正六十歲之紀,司天在上,在泉在下,化運在中,陽年主太,陰年主少,太主太過,少主不及,其中有化有變,有勝有復,有用有病,不同其候。帝以岐伯之言,藏靈蘭之室,署曰《六元正紀》,故以名篇。黃帝問曰∶六化六變,勝復淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五運之化,或從天氣,或逆天氣,或從天氣而逆地氣,或從地氣而逆天氣,或相得,或不相得,余未能明...

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷八]六元正紀大論篇第七十一

    調之正味。蓋在天為氣。在地為味。以味而調其氣也。從逆者。謂資之益之者從之。折之抑之者當逆取也。張玉師曰。以上五篇。論天地氣運。有自然之盛衰。此下二篇。論用人力以調其不和。故此篇曰正紀。下編曰至真。)岐伯稽首再拜對曰。昭乎哉問也。此天地之綱紀。變化之淵源。非圣帝孰能窮其至理歟。臣雖不敏。請陳其道。令終不滅。久而不易。(五運陰陽者。天地之道也。萬物之綱紀。變化之父母。生殺之本始。神明之府也。令、善也。...

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