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古籍中的膜原

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人體部位名·膜原膜原為人體部位名。指胸腹與膈肌之間的部位 。《素問·舉痛論》:“寒氣客于腸胃,膜原之下,血不得散,小絡急引故痛。”王冰注:“膜,謂鬲間之膜;原,謂鬲肓之原。”溫病辨證·膜原明代吳有性將膜原用于溫病辨證 ,指溫病辨證中指邪在半表半里的位置。《溫疫論》:“邪在膜原,正當經胃交關之所,故為半表半里。”

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古籍中的膜原如下:

  • 《讀醫隨筆》:[卷四證治類]伏邪皆在膜原

    膜原者,夾縫之處也。人之一身,皮里肉外,皮與肉之交際有隙焉,即原也;膜托腹里,膜與腹之交際有隙焉,即原也;腸胃之體皆夾層,夾層之中,即原也;臟腑之系,形如脂膜,夾層中空,即原也;膈盲之體,橫隔中焦,夾層中空,莫非原也!原者,平野廣大之謂也。故能邪伏其中,不礙大氣之往來,古書所謂∶皮中淫淫如蟲行。及行痹、周痹,左右上下相移者,皆在皮肉夾縫之中也。藥力亦復不能直達其處,何者?藥力不過鼓正氣以攻邪。今氣...

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷五]舉痛論篇第三十九

    而氣血亂。故痛甚不可按也。(榮血行于脈中。陽氣行于脈外。寒邪在脈。與陽相搏。則血氣淖澤而脈滿矣。脈滿。故痛而不可按也。寒氣稽留于脈中。陽氣惟升而從上。血氣不能相將而循行。則亂矣。)寒氣客于腸胃之間。膜原之下。血不得散。小絡急引。故痛。按之則血氣散。故按之痛止。(膜原者。連于腸胃之脂膜。亦氣分之腠理。金匱要略云。腠者。是三焦通會元真之處。理者。皮膚臟腑之紋理也。蓋在外則為皮膚肌肉之腠理。在內則為橫連...

  • 《研經言》:[卷三]伏沖解

    伏行,故得交通前后,為四達之路。經敘虛邪中人之次,不直言沖脈,必別言伏沖者,以傳邪未到伏沖之先,由孫而絡而經而輸,其入淺,其途一;一到伏沖,則入較深,而途不一,或由腸胃之腠而傳二腑,或由腸胃之外而傳膜原,路路可走,防御綦難,為泄為積,未可預卜。經意當以兩歧言,不以遞進言,否則既入腸胃,豈有復出而傳膜原之理哉?腸胃之外,膜原之間,所部甚廣,自鬲肓至脖,跨有臍之四旁,于古尺約尺許,其止者為積,其行者為...

  • 《傷寒指掌》:[卷四傷寒類癥]吳又可法(摘要)

    凡瘟疫如見舌苔白如粉者。其邪已入膜原。汗之必不解。當用達原飲。以透膜原之邪。看兼何經。加入引經表藥。如兼太陽加羌活。陽明加葛根。少陽加柴胡。如舌苔薄而不濃。脈不甚數者。感之輕也。可從汗解。如感之重者。舌苔必濃。脈必數。縱服藥。邪必內陷。但看舌苔漸漸黃燥。此邪漸入于胃也。前方加大黃下之。若脈洪長而數。汗大出。此邪適離膜原。初入陽明。白虎證也。舌上純黃燥刺。又兼里癥。此邪已入胃腑。承氣湯選用。邵評∶邪...

  • 《傷寒指掌》:[卷四瘟疫九傳]痧穢

    凡痧穢。從口鼻吸入。即從膜原流布三焦。便見頭痛惡寒發熱。骨節酸疼。與傷寒相似。但脈沉細。或手足指冷。腹滿嘔惡。與傷寒異。刺少商穴。其血紫滯者是也。須用川郁金、石菖蒲、廣藿香、檳榔、濃樸、青皮、紫蘇等以逐穢邪。則膜原清肅。三焦通利而愈矣。亦當兼察食痰暑濕為治。邵評∶外經絡。五內腑。膜原在內外交界之地。章虛谷薛氏濕熱條辨。釋膜原外通肌肉。不獨口鼻所入之邪歸之。肌肉濕熱之邪。亦必歸之。其為三焦之門戶而近...

  • 《醫碥》:[卷之二·雜癥]瘟疫病論

    瘟疫非傷寒也,世醫誤以為傷寒矣。傷寒感天地之常氣,此感天地之厲氣也。邪自口鼻入,內不客臟腑,外不客經,舍于伏脊之內,去表不遠,附近于胃,乃表里分界,是為半表半里,《針經》)所謂橫連膜原是也。凡邪在經為表,在胃為里,今邪在膜原,正當經胃交關之所。病之始發,凜凜惡寒,甚則厥逆,陽熱郁極而通,則厥回而中外皆熱。始而惡寒,既而發熱,非若傷寒發熱而兼惡寒也。瘟初起,先憎寒后發熱,頭痛身疼,脈洪而數,其脈不浮...

  • 《溫疫論》:[下卷]統論疫有九傳治法

    夫疫之傳有九,然亦不出乎表里之間而已矣。所謂九傳者,病患各得其一,非謂一病而有九傳也。蓋溫疫之來,邪自口鼻而入,感于膜原,伏而未發者,不知不覺。已發之后,漸加發熱,脈洪而數,此眾人相同,宜達原飲疏之。繼而邪氣一離膜原,察其傳變,眾人不同者,以其表里各異耳。有但表而不里者,有但里而不表者,有表而再表者,有里而再里者,有表里分傳者,有表里分傳而再分傳者,有表勝于里者,有里勝于表者,有先表而后里者,有先...

  • 《溫熱暑疫全書》:卷四·疫病方論

    吳又可曰。疫癘之邪。從口鼻而入。舍于伏脊之內。去表不遠。附胃亦近。乃表里之分界。即內經瘧論所謂橫連膜原者也。其熱淫不正之氣。本氣充滿者。或不受邪。適有內因。便乘外因。感之淺者。或俟有觸而發。若感之深者。中而即病也。其始陽格于內。營衛營運之機。阻抑于表。遂覺凜凜惡寒。甚則四肢厥逆。至陽氣困郁而通。厥回而中外皆熱。昏昧不爽。壯熱自汗。此時邪伏膜原。縱使有汗。熱不得解。必俟伏邪已潰。表氣潛行于內。精氣自...

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