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古籍中的脈法

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脈法:1.脈學術語;2.古醫書名。

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古籍中的脈法如下:

  • 《醫學真傳》:診脈大法

    謂之一至,一呼一吸之間,其脈若四至以上,或五至以下,不數不遲,謂之平脈。若一呼一吸,其脈三至,或三至有余,則為遲脈;一呼一吸,其脈六至,或六至有余,則為數脈。經云∶遲為虛寒,數為虛熱。此識病之法,非脈法也。然脈之形象,又有浮、沉、滑、澀、弦、緊、大、小之分。浮者,泛泛于上,輕指即得,如水漂木,故曰浮。沉者,沉伏于下,重指始得,如石下沉,故曰沉。滑則往來流利,如珠走盤而圓轉。澀則往來艱澀,如刀刮竹而...

  • 《中西匯通醫經精義》:[下卷]診脈精要

    仲景。皆合人迎趺陽合診。今則獨取寸口。蓋去繁就簡為得其要茲所引注。皆獨取寸口之法。十二經中。皆有動脈。獨取寸口。以決五臟六腑死生之法何謂也。寸口即今掌后診脈之所。此難經發問。以起下義。近出西醫。不知脈法。即欲以此攻斥脈法。謂周身皆有動脈。何得以手之寸口為診。彼蓋不知中國古人。創立脈法。已先自為問難所謂十二經。皆為動脈者。早已代洋醫說過。早經駁辨。彼西醫既不知脈何得侈口妄談哉。然寸口者。脈之大會。手...

  • 《中國醫籍考》:[卷十八]診法(二)

    取醫書切用者。纂而述之。顧不美歟。余聞其言。而有契于心。因閑暇吟成百篇。下為之注腳。辭語雖俚。理則該博。使學人讀之。如手舉大綱。眾目從而張矣。所謂兩得之也。名之曰補注脈要秘括。覽者或不我誚。試取叔和脈法。合而觀之。則塤迭和。互相發明。其于醫學。豈小補哉。宋熙寧九年。盧陵通真子自序。陳振孫曰。脈要新括一卷。通真子撰。以叔和脈訣。有HT鄙俗處。疑非叔和作。以其不類故也。乃作歌百篇。案經為注。又自言嘗為...

  • 《素問經注節解》:[內篇卷之二]玉機真臟論

    此言五臟脈法證治之大要也。篇中精義凡八段∶首段言五臟脈病,而論脾為孤臟,其義甚微;第二段言五臟受傳之次,所謂死于其所不勝也;三段言眾病皆始于風,以次傳入,變化無窮;四段言真臟死期有遠近之不同;五段言真臟脈之形象;六段言真臟所以獨見之故,為篇中之要義;七段言診視之法;末段言五實五虛,死中求活之妙。逐節不同如此,而名篇之意,單揭真臟,蓋真臟之脈,以別死生,醫家要務。玉機云者,即金匱名篇之意,皆珍重之辭...

  • 《雜病廣要》:[臟腑類]關格

    關格一病,《內經》未言其證為何,《平脈法》始舉不得小便、吐逆、食不得入,至巢氏則唯云大小便不通而不及他證,要俱不出陰陽否絕之候。前人所說,紛糾不一,今略存之,以俟有識。蓋霍亂為三焦失守之病,關格為三焦隔塞之病,故今以關格,列于霍亂之后。若夫《難經》之言,專系體,自是一義,學人須分別看焉。《內經》、《傷寒論》之異關格之脈證不一也,而馬仲化釋《內經》。謂關格之義,非隔食癃閉之證,而張介賓《類經》,直...

  • 《太平圣惠方》:[卷第一]分寸關尺三部脈位法

    夫寸關尺位。多有不同。然脈法始于黃帝。難經起自扁鵲。此之二部。俱是祖宗。諸家所述。蓋并枝葉。今則分其尺寸。定其陰陽。的舉指歸。用明大要。俾令后學。免更狐疑。經曰∶凡寸關尺者。脈之要會也。從關至尺。是尺內。陰之所治也。從關至魚際。是寸口內。陽之所治也。故分寸為尺。分尺為寸。陰得尺內一寸。陽得寸內九分。尺寸終始。一寸九分也。夫人之三部。寸口在上。關脈在中。尺脈在下。經云∶先言尺。后言寸。不從上而言。反...

  • 《醫方集宜》:[卷之四治方]脈法

    脈法曰肺癰之脈寸數而實肺痿之脈寸數虛澀浮大者生短澀者死《醫方集宜》明丁毅公元1368-1644年...

  • 《女科切要》:[卷三胎前門]受妊脈法

    兩尺脈微而帶數,兩寸浮大兩關滑;身中無熱脈亦洪,此是婦女胎脈法。《女科切要》清吳道源公元1644-1911年...

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