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古籍中的脈度

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脈度為五度之一。1.測度經脈長短的度數;2.脈診上辨別脈象;3.《靈樞經》篇名。

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古籍中的脈度如下:

  • 《黃帝內經靈樞集注》:[卷二]脈度第十七

    黃帝曰。愿聞脈度。岐伯答曰。手之六陽。從手走頭。長五尺。五六三丈。手之六陰。從手至胸中。三尺五寸。三六一丈八尺。五六三尺。合二丈一尺。足之六陽。從足上至頭八尺。六八四丈八尺。足之六陰。從足至胸中。六尺五寸。六六三丈六尺。五六三尺。合三丈九尺。蹺脈從足至目。七尺五寸。二七一丈四尺。二五一尺。合一丈五尺。督脈任脈。各四尺五寸。二四八尺。二五一尺。合九尺。凡都合一十六丈二尺。此氣之大經隧也。五十營章。論...

  • 《內經評文》:[卷四]骨度第十四

    黃帝問于伯高曰。脈度言經脈之長短。何以立之。伯高曰。先度其骨節之大小廣狹長短。而脈度定矣。黃帝曰。愿聞眾人之度。人長七尺五寸者。其骨節之大小長短。各幾何。伯高曰。頭之大骨。圍二尺六寸。胸圍四尺五寸。腰圍四尺二寸。發所覆者。顱至項。尺二寸。發以下至頤。長一尺。君子終折。(甲乙經作參折蓋君子發際常高于眾人則發所覆者不及尺二寸發以下至頤不止一尺矣故須參互而折數之)結喉以下。至缺盆中。長四寸。缺盆以下。至...

  • 《黃帝內經靈樞集注》:[卷二]骨度第十四

    黃帝問于伯高曰。脈度言經脈之長短。何以立之。伯高曰。先度其骨節之大小廣狹長短。而脈度定矣。(脈度葉肚先度葉鐸)此言經脈之長短。從骨節之大小廣狹長短。而定其度數。故曰骨為干。脈為營。如藤蔓之營附于木干也。黃帝曰。愿聞眾人之度。人長七尺五寸者。其骨節之大小長短各幾何。伯高曰。頭之大骨。圍二尺六寸。此言頭之大骨度數。眾人。謂天下之大眾。長七尺五寸者。上古適中之人也。適中之人。則頭骨亦適中矣。頭骨適中。通...

  • 《類經》:[八卷經絡類]十七、脈度

    (靈樞脈度篇)黃帝曰∶愿聞脈度。岐伯答曰∶手之六陽,從手至頭,長五尺,五六三丈。(手有三陽,以左右言之,則為六陽。凡后六陰及足之六陰六陽皆仿此。手太陽起小指少澤,至頭之聽宮。手陽明起次指商陽,至頭之迎香。手少陽起四指關沖,至頭之絲竹空。六經各長五尺,五六共長三丈。)手之六陰,從手至胸中,三尺五寸,三六一丈八尺,五六三尺,合二丈一尺。(手太陰起大指少商,至胸中中府。手少陰起小指少沖,至胸中極泉。手厥...

  • 《黃帝內經太素》:[卷第十三·身度]脈度

    平按∶此篇自篇首至末,見《靈樞》卷四第十七《脈度》篇,又見《甲乙經》卷二第三《脈度》篇。黃帝問曰∶愿聞脈度。(先言骨度及腸胃度大小長短于前,次當根據□以論諸脈長短,故須問之也。平按∶注根據下原缺一字,謹擬作次。)岐伯曰∶手足之六陽,從手至頭五尺,(手陽明,大腸脈也。手太陽,小腸脈。手少陽,三焦脈也。三脈分在兩手,故有六脈,余仿此。各根據營行次第,手之三陰,足之三陽,皆從內起,向于手足;手之三陽,足...

  • 《難經正義》:[卷三]三十七難

    許,可曉以不?然∶五臟者,當上關于九竅也。故肺氣通于鼻,鼻和則知香臭矣;肝氣通于目,目和則知黑白矣;脾氣通于口,口和則知谷味矣;心氣通于舌,舌和則知五味矣;腎氣通于耳,耳和則知五音矣。此節乃《靈樞·脈度篇》文,稍有增易,大意謂五臟和則七竅通,不和則七竅不通。經言上閱七竅,此言九竅,當是簡誤。若潔古認真九竅,添“三焦之氣通于喉,喉和則聲鳴矣”二句,未免蛇足。謝氏曰∶本篇問五臟之氣,于何發起,通于何許...

  • 《醫燈續焰》:[卷十八(補遺)]耳

    《素問》陰陽應象大論曰∶腎主耳,在竅為耳。《靈樞》脈度篇曰∶腎氣通于耳。腎和,則耳能聞五音矣。五閱五使篇曰∶耳者,腎之官也。金匱真言又曰∶南方赤色,入通于心,開竅于耳。是耳一也,為兩臟共開之竅,豈非心腎交通,水火相濟之義乎?若二臟不和,虛實寒熱,皆能上致耳疾。即經絡之過于耳者,亦皆能作疾。如《靈樞》經脈篇曰∶小腸手太陽之脈,入耳中,其病耳聾。三焦手少陽之脈,從耳后,入耳中,出走耳前,其病耳聾渾渾。...

  • 《針灸甲乙經》:[卷二]骨度腸度腸胃所受第七

    黃帝問曰∶脈度言經脈之長短,何以立之?伯高對曰∶先度其骨節之大小廣狹長短,而脈度定矣。曰∶人長七尺五寸者,其骨節之大小長短知各幾何?曰∶頭(一作頸)之骨圍二尺六寸,胸圍四尺五寸,腰圍四尺二寸。發所覆者顱,至項一尺二寸,發以下至頤長一尺,君子參(又作三,又作終)折。結喉以下至缺盆中長四寸,缺盆以下至長九寸,過則肺大,不滿則肺小。以下至天樞長八寸,過則胃大,不及則胃小。天樞以下至橫骨長六寸半,過則回腸...

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