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古籍中的六元正紀大論篇

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《六元正紀大論篇》為《黃帝內經素問》篇名。本篇所論六氣主司天在泉,五運為中氣,左右間氣紀步,即初氣至終氣為六氣,以分一年四季,五運為木火土金水,如甲巳為土運等。五運和六氣相配合,適三十年為一紀,六十年為一周,故名。

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古籍中的六元正紀大論篇如下:

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷八]六元正紀大論篇第七十一

    此篇論六氣主司天于上。在泉于下。五運六氣運化于中。間氣紀步。為加臨之六氣以主時。五六相合以三十年為一紀。再紀而為一周。故名六元正紀論。黃帝問曰。六化六變。勝復淫治。甘苦辛咸酸淡。先后。余知之矣。(六化、謂司天在泉。各有六氣之化。六變、謂勝制之變也。勝復者。謂五運之氣。亦復其歲。有相勝制。而治之不全也。甘苦辛咸酸淡。謂五味所資。生化有濃薄。成熟有多少。先后之各有制。各有勝。各有生。各有成也。此承...

  • 《古今醫統大全》:[卷之五運氣易覽]運氣諸說總例

    ,上應熒惑(火星)太白(金星見而明大。)其谷丹白,水火寒熱持于氣交而為病始世。熱病生于上,清(冷)病生于下,寒熱互作而爭于中。民病咳喘,血溢血泄鼽嚏,目赤瘍,寒厥入胃,心痛腰痛腹大,嗌干腫上。(出六元紀論。)是乃氣化之常,須候其氣之至與不至,然后可名其病。是歲火為天氣,金為地氣。火能勝金,天氣盈,地氣虛,中見土運。天氣生運,運生地氣,雖虛邪勝亦微。天氣既盈,化源為實,當于年前大寒初先取化源,(...

  • 《類經》:[二十六卷運氣類]十七、六十年運氣病治之紀

    (《素問·六元正紀論》)黃帝問曰∶六化六變,勝復淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五運之化,或從五氣,(五氣,當作天氣。)或逆天氣,或從天氣而逆地氣,或從地氣而逆天氣,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之紀,從地之理,和其運,調其化,使上下合德,無相奪倫,天地升降,不失其宜,五運宣行,勿乖其政,調之正味從逆奈何?(五運之化,與司天在泉之氣有所異同,同則為從,異則為逆,從則相得,逆則不相得...

  • 《類經》:[二十六卷運氣類]二十二、上下盈虛

    (《素問·六元正紀論》)帝曰∶六位之氣,盈虛何如?岐伯曰∶太少異也,太者之至徐而常,少者暴而亡。(六陽年謂之太,六陰年謂之少。太者氣盈,故徐而常。少者氣虛,故暴而亡。如前章六十年運氣之紀,凡六太之年止言正化,而六少之年則有邪化。正以不及之年乃有勝氣,有勝則有復,勝復之氣皆非本年之正化,必乘虛而后至,故其為病反甚也。愚按∶人之死生,全以正氣為主。正氣強,邪雖盛者必無害,正氣弱,邪雖微者亦可憂,故...

  • 《類經》:[二十六卷運氣類]二十三、五郁之發之治

    (《素問·六元正紀論》)帝曰∶五運之氣,亦復歲乎?(復,報復也。此問五運之氣,亦如六氣之勝復而歲見否。)岐伯曰∶郁極乃發,待時而作也。(五運被勝太甚,其郁必極,郁極者必復,其發各有時也。詳如下文。)帝曰∶請問其所謂也?岐伯曰∶五常之氣,太過不及,其發異也。帝曰∶愿卒聞之。岐伯曰∶太過者暴,不及者徐,暴者為病甚,徐者為病持。(持者,進退纏綿,相持延久也。按∶太過者其氣暴,不及者其氣徐,此理之當然...

  • 《溫病條辨》:原病篇

    一、《六元正紀論》曰∶辰戌之歲,初之氣,民厲溫病。卯酉之歲,二之氣,厲大至,民善暴死,終之氣,其病溫。寅申之歲,初之氣,溫病乃起。丑未之歲,二之氣,溫厲大行,遠近咸若。子午之歲,五之氣,其病溫。己亥之歲,終之氣,其病溫厲。敘氣運,原溫病之始也。每歲之溫,有早暮微盛不等,司天在泉,主氣客氣,相加臨而然也。細考《素問》注自知,茲不多贅。按吳又可謂溫病非傷寒,溫病多而傷寒少,甚通。謂非其時而有其氣,...

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷八]氣交變大論篇第六十九

    穴也。火亢極而金氣已絕。故為不治之死證。上應熒惑。光芒倍大。熒惑、火星也。)歲土太過。雨濕流行。腎水受邪。民病腹痛。清厥。意不樂。體重。煩冤。上應鎮星。(在地為土。在天為濕。故歲土太過。雨濕流行。六元紀大論曰。太陰所至為云雨。蓋濕土之氣。上升而為云為雨也。腹痛。謂大腹小腹作痛。乃腎臟之病。土勝而水傷也。臟氣法時論曰。腎病者身重。腎虛者大腹小腹痛。清厥意不樂。清、冷厥、逆也。腎為生氣之原。腎氣受...

  • 《類經》:[二十六卷運氣類]十八、至有先后行有位次

    (《素問·六元正紀論》)帝曰∶夫子言可謂悉矣,然何以明其應乎?(此連前章而求其氣應之明驗也。)岐伯曰∶昭乎哉問也!夫六氣者,行有次,止有位,故常以正月朔日平旦視之,睹其位而知其所在矣。(次,序也。位,方也。凡主客六氣各有次序,亦各有方位,故欲明其應,當于正月朔日平旦視之,以察其陰陽晦明、寒溫風氣之位而歲候可知。蓋此為日時之首,故可以占一歲之兆。)運有余,其至先,運不及,其至后,(至先者,氣先節...

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