與“六淫“有關的文獻報道

六淫 病因病理學名詞，風、寒、暑、濕、燥、火六種病邪的合稱。六氣太過、不及或不應時，影響到人體的調節適應機能及病原體的孳生傳播，成為致病的邪氣，屬于外感病（包括一些流行性病和傳染病）的病因。六淫致病，自外而入，稱為外因。《三因極一病證方

總論》） 按：風寒暑濕燥火為自然界中六種氣候變化，正常情況下稱六氣，如果侵犯機體，導致疾病的發生，則成為六種不同的致病因子，稱為六邪或六淫。六邪客于機體，均能傷于眼。六邪是六種不同個性的病因，各有特點。邪不可見，但證可辨，根據證狀的特異性

，是謂六元。由此例之，則三陰三陽之六氣，在下為標，下即內也；而風、熱、濕、 火、燥、寒之六淫，在上為本，上即外也。六淫在上而在外，故曰外感，感猶通也。故外感之說，其義有二∶ 一言六淫外通于天；一 言六淫主外通于六氣。義雖有二，總謂六淫在人而

從風、熱轉化而來，此外，由于內燥明顯，常使粘膜干燥失養，如干燥綜合征。可伴口咽干燥，唾液減少等癥。 6、火熱之邪致病 火與熱只是程度不同。火為熱之甚，熱為火之漸。外火熱，多是直接感受溫熱邪氣所致；內火熱

求目前之捷效不審丸散之誤 投刻意世財動邀富貴企踵權豪希圖謀進病者又即吝惜資財不知其身可貴委憑庸妄一死無生 可 不哀哉凡六淫疾者切在細明治療有中必得十全之效陽淫熱疾則拒熱不前看虛實以涼之陰淫寒 疾則怯寒而身拒須憑溫藥以治之風淫末疾必身強直(末

六淫謂之所勝，上淫于下也，故曰平之。在泉 主下半年，地氣司之，故六淫謂之于內，外淫于內也，故曰治之。當其時而反得勝己之氣者， 謂之反勝。六氣之勝，何以征之？燥甚則地干，暑勝則地熱，風勝則地動，濕勝則地泥，寒 勝則地裂，火勝則地涸是也。其六

是不會使人致病的。 六淫是指風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候反常，超過人體適應和抗御能力，并侵犯人體引起疾病時，則稱六淫。淫是淫亂、太過的意思。六淫既是外感疾病的主要致病因素，又是疾病發生發展的重要條件。 外感六淫致病的特點 有明顯的

孫尚藥曰夫六淫之氣天之常行者也蓋人無撙節傷其氣候暴中邪毒有疏治療轉著肢體或寒 溫不 丸 死無 之陰 冷熱以 之方更看 二氣同 曰夫風者天地之號令物性之動氣人雖萬物之貴不能撙節觸冒四時乘精氣虛邪而入于腠里積之 微末累傷重并滿而大作或不

.4 肝 主疏泄、主藏血。 5.5 六淫 風、寒、暑、濕、燥、火，出現太過與不及時稱為六淫。 現代醫學不孕癥有諸多因素，用中醫藥治療與腎（天癸）、氣血、肝、六淫息息相關。 不孕癥早在《素問·

繡按病自內成。則七情固為致病之根。病自外成。則六淫更為致病之由。凡人衣被不慎。 寒 暑不謹。則六淫俱能致害。而癥見有肌膚灼熱。身痛骨痛。并或類于內傷。而致癥見體瘦骨 蒸。神昏氣倦。痞滿不食。茍以補劑混投。則邪得補愈熾。況邪襲人肌膚。

，六氣就變成致病的邪氣，侵襲機體引起疾病。在這種情況下，六氣，就稱為“六淫”。由于六淫是不正之氣，所以又稱“六邪”。 從現代醫學角度來看，六淫不僅是指六種氣候的反常變化，實質是對臨床上六類

投皆應。自無牽 制悖謬之弊矣！（李時珍曰。燥甚則地干。暑勝則地熱。風勝則地動。濕勝則地泥。寒勝則 地裂。火勝則地涸。此六淫見勝之義也。） 經曰。火淫于內。治以咸冷。佐以苦辛。以酸收之。以苦發之。（相火腎火也。故治以 咸冷 。辛能滋潤。酸能收

風為六淫之長。而寒亦居其次。故漢仲景專以傷寒立論。凡風寒由于背俞而入。次第傳 變。 則為傳經。傷寒其邪止在于表。而不在里。若不由經傳變。直入三陰。有寒無熱者。則為直 中傷寒。其邪在里。而不在表。且有表癥全無。厥氣內生。寒戰不已者。則

燥為六淫之一。何肺多以燥見。以肺處于高源而燥。故肺獨以燥名也。然肺燥烈不潤。 則脾 自必見枯。血亦自必見槁。精亦自必見竭。腸亦自必見涸。又安有肺燥而不與之俱燥哉？是 以治燥而在于肺。則有葳蕤人乳阿膠熟蜜榧實以潤之矣。治燥而在于脾。（

治皮里膜外之痰。凡此痰有不同。而降有各別如斯。惟有火衰寒勝。痰氣上沸。（ 水沸為痰。）非用六味不能以收。水氣上逆。脾氣不運。（水泛為痰。）非用八味六君四君不 能以去。此惟深于醫者。始能以明其蘊。若使初學褊淺。則惟知用竹瀝貝母牛黃礞石等劑。

凡此火不外于三黃石膏知母。熱不外于大黃樸硝花粉貝母。寒不越乎麻桂 升葛姜附丁桂。滯不越乎香附川樸枳殼。至于渴屬精虛。則六味有不可離。渴屬火衰。則八 味必不可棄。渴屬氣薄。則參耆白術自必見用。毋謂渴皆屬實。虛癥全無。而悉可用苦寒之 味也。

燥，然必假氣收肅；晴光軒豁之時，非其良能焉。更有藏麻年久，自能出火， 可見燥在火中明矣。夫暑，火之余氣也，必因濕而成。六月為火德，小暑大暑系焉；或當 亢陽，忽地潮礎汗，龍雷并起，大雨滂沛。人快其涼，而不知熱土受濕，暑氣上蒸，此時感 邪最易

痛脘脹，食入泛惡。法當透解。 紫背浮萍三錢，前胡一錢，藿梗二錢，仙半夏二錢，淡干姜一錢，淡吳萸二錢，桔梗一錢，甜瓜蒂六分 （記）服此劑之后，吐出濁水甚多，諸恙悉退。 ◎太陽風濕，火神廟陳左 發熱惡寒，一身盡煩疼，脈浮緊，此為風濕。

風寒暑濕燥火。為六淫之正病。亦屬四時之常病。選藥制方。分際最宜清析。舉其要而條列之。 《重訂通俗傷寒論》 清 俞根撰，近代徐榮齋重訂。 公元1644-1911年

。 獨惜其所著之全生集，乃反以通治乳疽乳巖，骨槽瘰，則皆有肝膽經之郁熱伏藏者。率爾 操觚，貽禍巨矣。要之凡治瘍患，茍有六淫為病，必先撤其外淫之邪，而癰腫乃有消散之望 。所以瘡瘍大證，時邪流注，多有寒熱纏綿，數日不解，而瘍腫隨以發現者，茍非寒

龍薈。必須咸苦走下以瀉之。虛火宜補。陽虛發熱。宜以東垣補中益氣為主藥。李 氏所謂甘 溫能除大熱是也。陽浮倏熱。宜以季明六神湯為主藥。張氏所謂解表已復熱。攻里熱已復熱。利小便愈后復熱。 養陰滋清。熱亦不除。元氣無所歸著。保元、歸脾以除虛熱是

之，可以助藥力。 通天再造散 治大風惡疾。 郁金（半兩）大黃（煨，一兩）皂角刺（黑大者，炒，一兩）白牽牛（六兩，半生半炒） 為末。每服五錢。日未出，面東，無灰酒調下。 《醫燈續焰》 清 潘楫 公元1644-1911年

盛皮熱，腹脹前后不通悶瞀，此 為五實。三曰冷，陽氣衰微，臟腑積冷。四曰熱，陰氣衰弱，臟腑積熱。五曰邪，非臟 腑正病也。六曰正，非外邪所干也。七曰內，情欲所傷，不在外也。八曰外，外物所 傷不在內也。學人明此諸要，而治不紊矣。 《馮氏

麥大棗湯 治婦人喜悲傷欲哭，象如神靈所作，數欠伸，名曰臟躁。 甘草（三兩）小麥（一升）大棗（十枚） 上三味，以水六升，煮三升。溫分三服。亦補脾氣。 明淫、恍惚動悸、錯妄失神。 金匱桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯 治驚狂