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古籍中的兩陽相熏灼

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兩陽相熏灼病因病理學術語。指風熱之邪與艾火溫針等溫熱之法相互熏蒸灼爍。《傷寒論·辨太陽病脈證并治》:“邪風被火熱,血氣流溢,失其常度,兩陽相熏灼……。”陽熱病證誤用艾灸或溫針等陽熱治法,兩陽相合,火燔邪盛,將導致火邪內攻,熱毒熾盛,津液灼傷。

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古籍中的兩陽相熏灼如下:

  • 《諸病源候論》:[卷之七傷寒病諸候上(凡三十三論)]四、中風傷寒候

    中風傷寒之狀,陽浮而陰弱。陽浮熱自發,陰弱汗自出,嗇嗇惡寒,淅淅惡風,吸吸發熱,鼻鳴干嘔,此其候也。太陽病中風,以火劫發其汗,邪風被火熱,血氣流溢失常,兩陽相熏灼,其身發黃。陽盛即欲衄;陰虛則小便難。陰陽俱虛竭,身體則枯燥,但頭汗出,齊頸而還。腹滿微喘,口干咽爛,或不大便,久則言,甚者至噦,手足躁擾,尋衣摸床。小便利者,其人可治。陽明中風,口苦而咽干,腹滿微喘,發熱惡寒,脈浮緊,若下之則腹滿,小...

  • 《訂正仲景全書傷寒論注》:[卷十一]辨壞病脈證并治篇

    之戒,而邪熱陷入陽明,故發譫語,已為壞證。要知譫語乃陽明受病,即當知犯陽明之逆而治之;若無譫語,而見他經壞證,須證書憑脈,另以活法治之也。太陽病中風,以火劫發汗,邪風被火熱,血氣流溢,失其常度,兩陽相熏灼,其身發黃,陽盛則欲衄,陰虛則小便難,陰陽俱虛竭,身體則枯燥,但頭汗出,劑頸而還,腹滿微喘,口干咽爛,或不大便,久則譫語,甚者至噦,手足躁擾,捻衣摸床。小便利者,其人可治。【注】太陽病中風,不以...

  • 《傷寒論注》:[卷四]白頭翁湯證

    沉弦者,下重也,脈大者為未止,脈微弱數者為欲自止,雖發熱不死。前條論證,此條言脈,互相發明。復出發熱二字,見熱利指內熱,不是協熱。沉為在里,弦為少陽,此膽氣不升,火邪下陷,故下重也。脈大為陽明,兩陽相熏灼,大則病進,故為未止。微弱為虛,利后而數亦為虛,故欲自止。發熱者,熱自里達外,陰出之陽,故不死。下利微熱而渴,脈弱者令自愈。發熱而微,表當自解矣,熱利脈弱,里當自解矣,可不服白頭翁而待其自愈也。...

  • 《傷寒論綱目》:[卷七]風溫

    、細辛、五味子。誤汗。防己黃湯。譫語獨語。直視遺尿者。不治。樓全善曰。其病不獨見于春間。故另立風溫門。柯琴曰。此正與內經伏寒病溫不同處。太陽中暑。亦有因于傷寒者。雖渴而仍惡寒。太陽溫病。反不惡寒而渴者。是病根不因于寒而因于風。發熱者病為在表。法當汗解。然不惡寒。則非麻桂所宜矣。風與溫相搏。發汗不如法。風去而熱反熾。灼熱者。兩陽相熏灼。轉屬陽明之兆也。《傷寒論綱目》清沈金鰲公元1644-1911年...

  • 《神灸經綸》:[卷之三]傷寒忌灸

    太陽病以火劫汗邪風被火熱血氣流溢失其常度兩陽相熏灼其身發黃云云太陽病二日反躁反熨其背而大汗出大熱人胃胃中水竭躁煩必發譫語云云太陽病以火熏之不得汗其人必躁到經不解必圍血名為火邪微數之脈慎不可灸脈浮宜以汗解用火灸之邪無從出因火而盛《神灸經綸》清·咸豐六年吳亦鼎公元1851年...

  • 《傷寒百證歌》:[卷五]第八十一證·循衣摸空歌

    語猶如見鬼怪。微喘直視不識人。譫語狂言還可駭。大承服后脈弦生。忽若澀兮死何悔。(仲景云。傷寒吐下后。未解。不大便。五六日。至十余日。其人日晡所發潮熱。不惡寒。如見鬼神。狀若劇者。發則不識人。循衣妄撮床惕不安。微喘直視。脈弦者生。澀者莫不死。仲景云。太陽中風以火劫之。兩陽相熏灼。其身發黃。鼻衄血。循衣摸床。小便利者。可治。華佗云。病患循衣縫。不可治。)《傷寒百證歌》宋許叔微述公元960-1279年...

  • 《丹溪手鏡》:[卷之上]發黃(六十一)

    ,主在脾經。有熱盛而黃者身黃色如橘子,甚者染衣如柏。陽明病無汗,小便不利,必發黃。又頭汗,身無汗,小便不利,渴飲水漿,此為瘀熱在里也,茵陳湯、五苓散。又有內熱已盛,被火者,亦發黃也。邪風被火熱,兩陽相熏灼,其身黃也。傷寒身黃發熱者,此外熱也,宜梔子柏皮湯以散之。有濕黃者身如熏黃,雖黃而色暗不明也。傷寒發汗后,身目為黃者,寒濕在里不解故也。有蓄血下焦,身黃者脈沉結,小腹硬,而小便自利,如狂,宜抵當...

  • 《傷寒論辯證廣注》:[卷之十二]辯誤汗吐下火灸溫針逆病脈證并治法

    。津液燥。故欲小便不得。非小便不行也。大便硬。雖小便不數亦系火熱燥證。其用調胃承氣湯。不若以麻仁丸代之至于救逆湯。與上條證不合。不必用也。)太陽病中風。以火劫發汗邪風被火熱。血氣流溢。失其常度。兩陽相熏灼。其身發黃。陽盛則欲衄。陰虛則小便難。陰陽俱虛竭。身體則枯燥。但頭汗出。劑頸而還。腹滿微喘。口干。咽爛。或不大便。久則譫語。甚者。至噦手足躁擾。捻衣摸床。小便利者。其人可治。(太陽中風。此必是桂...

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