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古籍中的老陽數

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老陽數為九六數中補法,以九為基數作為捻轉、提插次數的標準,分少陽數(7×7=49)和老陽數(9×9=81)。九六數為針刺補瀉手法之一。補法以九為基數作為捻轉、提插次數的標準,分少陽數(7×7=49)和老陽數(9×9=81);瀉法以六為基數作為捻轉、提插次數的標準,分少陰數(6×6=36)和老陰數(8×8=64)。《周易》六十四卦陽爻皆用九,是因為九為五數中奇數一、三、五之合;陰爻皆用六,是因為六為五數中偶數二、四之合。因五生數是一切數的基本數,古人以五行類屬萬物萬事,皆本此數理而來。

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古籍中的老陽數如下:

  • 《針灸大成》:[卷四]南豐李氏補瀉

    凡言九者,即子陽也。六者,即午陰也。但九六數有多少不同,補瀉提插皆然。言初九數者,即一九也,少停又行一九,少停又行一九,三次共二十七數,或四九三十六數。言少陽數者,七七四十九數,亦每次七數,略停。老陽數者,九九八十一數,每次二十七數,少停,共行三次。言初六數者,即一六也,少停又行一六,少停又行一六,三次共一十八數。言少陰數者,六六三十六數,每次一十八數,略停再行一次。言老陰數者,八八六十四數,每...

  • 《類經圖翼》:[卷一運氣(上)]氣數統論

    時序乃分,四而分之,是為四季,曰春、曰夏、曰秋、曰冬。春為陽始,陽始則溫,故曰少陽,少陽數七,陰中陽也,其氣木,自東而西,其令生,自下而上,春者蠢也,言萬物之蠢動也。夏為陽極,陽極則熱,故曰老陽,老陽數九,陽中陽也,其氣火,自南而北,其令長,自長而茂,夏者大也,言萬物之盛大也。秋為陰始,陰始則涼,故曰少陰,少陰數八,陽中陰也,其氣金,自西而東,其令收,自上而下,秋者收也,言萬物之收斂也。冬為陰極...

  • 《證治準繩·傷寒》:[卷八]脈法

    問曰脈有陰陽者何謂也答曰凡脈大浮動滑此名陽也脈沉澀弱弦微此名陰也凡陰病見陽脈者生陽病見陰脈者死成陽道常饒大浮數動滑五者比之平脈也有余故謂之陽陰道常虧沉澀弱弦微五者比之平脈也不及故謂之陰陽傷寒之為病邪在表則見陽脈邪在里則見陰脈陰病見陽脈而主生者則邪氣自里之表欲汗而解也如厥陰中風脈微浮為欲愈不浮為未愈者是也陽病見陰脈而主死者則邪氣自表入里正虛邪勝如譫言妄語脈沉細者死是也大綱當以靜躁處言下后靜者生躁...

  • 《傷寒證治準繩》:[卷八]脈法

    問曰脈有陰陽者何謂也答曰凡脈大浮動滑此名陽也脈沉澀弱弦微此名陰也凡陰病見陽脈者生陽病見陰脈者死成陽道常饒大浮數動滑五者比之平脈也有余故謂之陽陰道常虧沉澀弱弦微五者比之平脈也不及故謂之陰陽傷寒之為病邪在表則見陽脈邪在里則見陰脈陰病見陽脈而主生者則邪氣自里之表欲汗而解也如厥陰中風脈微浮為欲愈不浮為未愈者是也陽病見陰脈而主死者則邪氣自表入里正虛邪勝如譫言妄語脈沉細者死是也大綱當以靜躁處言下后靜者生躁...

  • 《傷寒論綱目》:[卷十六仲景辨脈平脈]辨脈篇

    二篇不可不分。又知先辨后平之次。何得仍將韻語冠于首。不知韻語誠屬叔和偽作。當直削之。毋俾滋混。而此二篇。乃益見純粹也。二篇注釋。皆竄摘柏鄉語。而以己見正之。問曰。脈有陰陽者。何謂也。答曰。凡脈大浮動滑。此名陽也。脈沉澀弱弦微。此名陰也。凡陰病見陽脈者生。陽病見陰脈者死。此段首揭脈有陰陽。當辨于過不及之間。元陽為氣。元陰為精。脈者。不離乎氣血。亦不雜乎氣血。統乎精氣。而得神之名也。氣血有盛衰。精...

  • 《注解傷寒論》:[卷一]辨脈法第一

    問曰∶脈有陰陽者,(趙本無“者”字)何謂也。答曰∶凡脈大、浮、、動、滑,此名陽也;脈沉、澀、弱、弦、微,此名陰也。凡陰病見陽脈者生,陽病見陰脈者死。《內經》曰∶微妙在脈,不可不察。察之有紀,從陰陽始。始之有經,從五行生。茲首論曰∶(醫統本無“曰”字)脈之陰陽者,以脈從陰陽始故也。陽脈有五,陰脈有五,以脈從五行生故也。陽道常饒,大、浮、數、動、滑五者,比之平脈也。有余,故謂之陽。陰道常乏,沉、澀...

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷八]六元正紀大論篇第七十一

    (五運陰陽者。天地之道也。萬物之綱紀。變化之父母。生殺之本始。神明之府也。令、善也。謂能調其氣運。得令終而無殄滅之患。垂永久而無變易之災。)帝曰。愿夫子推而次之。從其類序。分其部主。別其宗司。昭其氣。明其政化。可得聞乎。岐伯曰。先立其年。以明其氣。金木水火土。營運之數。寒暑燥濕風火。臨御之化。則天道可見。民氣可調。陰陽卷舒。近而無惑。數之可數者。請遂言之。(類者。甲己類天干。子午類地支。天干始...

  • 《訂正仲景全書傷寒論注》:[卷四]辨陽明病脈證并治全篇

    證者;有陽明之邪未已,復轉少陽,兼見胸脅痛,寒熱往來,口苦而嘔,目眩耳聾之少陽證者。腑病則有太陽陽明,謂太陽病,或發汗,或吐,或下,或利小便,亡其津液,胃中干燥,太陽之邪,乘胃燥而轉屬陽明,致小便反,大便硬者,所為脾約是也;有正陽陽明,謂陽氣素盛,或有宿食,太陽之邪,一傳陽明,遂入胃腑,致大便不通者,所為胃家實是也;有少陽陽明,謂病已到少陽,法當和解,而反發汗,利小便,亡其津液,胃中燥熱,復轉...

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