與“經絡“有關的文獻報道

經絡 人體運行氣血的通道。包括經脈和絡脈兩部分，其中縱行的干線稱為經脈，由經脈分出網絡全身各個部位的分支稱為絡脈。《靈樞·經脈》：“經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見；其常見者，足太陰過于外踝之上，無所隱故也。諸脈之浮而常見者，皆絡脈也

亞于本經。然邪伏幽隱。 氣難升散。不似經脈之循經上下。易于開發也。而奇經又為十二經之約束。若臟氣安和。經脈調暢。八脈之 形。無從而見也。即經絡受邪。不至滿溢。與奇經亦無預也。惟是經絡之邪熱滿。勢必溢入于奇經。所以越人 有溝渠滿溢。諸經不能復

營于六腑，終而復始，如環無端。其流溢之氣入于奇經，轉相灌溉，八脈無表里配合，不成偶。故曰奇也。正經猶溝渠，奇經猶湖澤，譬之雨降溝盈，溢于湖澤也。臟腑者，經絡之本根。經絡者，臟腑之枝葉，諳于經絡，則陰陽表里、氣血虛實了然于心目。初學人必先于

經絡之海 指沖脈和任脈。《靈樞·五音五味》：“沖脈、任脈，皆起于胞中，上循背里，為經絡之海。”參見沖脈條、任脈條。 作者：

中經絡 中風中經、中絡的總稱。見《壽世保元·中風》。證見口眼歪斜，肌膚麻木，半身不遂，言語不利等癥，一般無神志改變。病情較中臟腑略輕。 作者：

資蕩盡，秀東欲自縊。其母曰：汝有子女之累，尚須冀念，不如我死，免聞哀號之聲。欲赴水，其戚憐之，引來就醫。余曰：此瘀血留經絡也。因謂余子曦曰：此怪病也。廣求治法以療之，非但濟人，正可造就己之學問。因留于家，用針灸熨拓煎丸之法，無所不備，其痛漸

十二經絡 經絡分類名。指十二經及其脈絡。《靈樞·本輸》：“凡刺之道，必通十二經絡之所終始。” 作者：

經絡現象 沿經絡循行路線出現的一些特殊感覺傳導或循經出現各種皮膚反映。參見經絡感傳現象條。 作者：

結 第十七章 經絡構筑與低阻貫通組構的統一 第三部分 經絡科學的發展與前景 第十八章 從生物學看經絡科學的發展 第十九章 經絡科學的前景 第二十章 結語附錄一 經絡科學詞解 附錄二 歷任北京大學教授論經絡 附錄三附錄四文獻

瘡瘍辨經絡 瘡瘍診法之一。見《外科啟玄》卷一。該診法根據所患瘡瘍的部位及經絡在人體的循行分布，來推斷瘡瘍屬何經絡，以便分經用藥。如陽明經多氣少血，如瘡生手、足陽明經部位，則易收口；太陽、厥陰經多血少氣，如瘡生手、足太陽經和厥陰經部位，則

病變的臟腑經絡，把握疾病的傳變，以及中藥方劑的歸經理論等，都以經絡學說為基礎。《靈樞·經別》：“十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所以始，工之所止也。粗之所易，上之所難。”《扁鵲心書》：“學醫不知經絡，開口動手

經絡研究都沒深入到實質，更多的研究是停留在現象上，從現象上研究只能了解經絡而不能認識經絡的本質。再一個是經絡研究沒有一個好的整體思路，我們應構架一個整體的、能符合經絡現象的經絡模型，這對研究經絡來說是非常重要的。筆者根據經絡現象構架了經絡

分經絡而治。經絡不分，倘病在肺經也而用心經藥，則肺病不除，徒損其心；病在血分也而用氣藥，則 氣受其傷，而血病益甚。至外邪入經絡，而為傳變之癥，尤不可不分經絡。東垣曰∶傷寒邪在太陽經，誤用葛根湯，則 引邪入陽明，是葛根湯乃陽明經藥，非太陽經藥

行學說 三、陰陽與五行的關系第八章 經絡學說 一、經絡的起源 二、經絡學說的發展概括 三、十二經的命名 四、經絡與人體臟腑組織器官的關系 五、經絡的分布概況 六、經絡的作用 七、經絡學說在醫學上的應用第九章 臟腑學說第十

人身之有經絡，猶地理之有界分。治病不知經絡，猶捕盜不知界分，其能無誅伐無 過之咎乎？岐黃問答，以經絡為主，惟經絡一明，然后知癥，見何經用何經之藥以治之， 了然無謬。如古之善射御者，自有得心應手之妙焉。 陀云∶癰疽之作，其行也有處，其

脈，各有支脈通于臟腑者，名為絡，凡風之入臟者由此。 凡十二經脈，其陰經、陽經相交接處，名為交經別絡（如手太陰交手陽明，足陽明交足 太陰之類）。其陽經交陽經者在頭，陰經交陰經在腹，則無別絡。 凡十二經脈，各有小脈從氣穴旁出者，名為孫絡（又名小

素問》有繆刺之法以治之。絡脈之外，又有孫絡， 孫絡與皮膚相連，在通體毛竅之內，而胞中之血，充膚熱肉，澹滲皮毛。經云∶孫絡之脈別經者，亦三百六十 五穴會。又刺法云∶刺毫毛腠理者，無傷皮。知毛腠與皮分合之處，則孫絡之脈在其中。此因絡脈而及于孫

絡入 肝）。 以上諸脈，各有兩條先行于左者畢，然后再注肺，由右腋間走右手太陰經、手陽明經， 以次至足厥陰經，亦如其左，不復繁綴，然后再交于督脈。 督脈從右足厥陰經上頭而來，由頭頂中間入頸，循脊中直下至尾骨，分兩支入前陰，合 交任脈（此脈只

陰主君火。故凡一切風火喉痹。莫不揭重二經主治。而白喉則獨以手太陰為本。以 二經為標。蓋二經為病。主風火。而太陰為病。主燥氣。其有傳及他經者。皆非白喉 本有之癥。或因循不治。與治不得法。火毒漫延。累及他經也。知其所在。以法治之。 張氏紹修曰。

（出《十四經發揮》。） （經絡十二經臟腑表里圖十二經納甲歌十二經氣血多少歌經絡周流解十二經營行次序逆順歌經 絡次序） 十二經絡，始于手太陰。其支者，從腕后出次指端，而交于手陽明。手陽明之支者，從缺盆上 挾口鼻，而交于足陽明。足陽明之

十四經發揮。） 十二經絡，始于手太陰，其支者，從腕后出次指端，而交于手陽明。手陽明之支者，從 缺盆上挾口鼻，而交于足陽明。足陽明之支者，從跗上出大指端而交于足太陰。足太陰之 支者，從胃別上膈，注心中，而交于手少陰。手少陰無支者，直自本經少沖

經絡敏感現象 沿經絡循行路線出現的一些特殊感覺傳導或循經出現的各種皮膚反應。參見經絡感傳現象條。 作者：

經絡敏感現象 沿經絡循行路線出現的一些特殊感覺傳導或循經出現的各種皮膚反應。參見經絡感傳現象條。 作者：

人身正脈，十有二經。每于平旦寅時，營氣始于中焦，上注手太陰肺經，自胸中而出于中府， 至于少商。以次行于手陽明大腸等十二經，終于足厥陰肝經，而復始于太陰之肺也。凡手 之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，

江庵《本草備要》后附此，宜熟讀之，無庸再著。 《醫學三字經》 清 陳修園 公元1644-1911年

（俱經絡二。）手少陽別于巔。（經絡三。）足少陽之 筋，交巔上。（經絡四。）督脈上額交巔入絡腦。（經絡二十七。） 腦髓∶足太陽直者入絡腦。（經絡二。）足陽明循眼系入絡腦。（經絡十三。）諸髓者皆屬于腦。 （經絡二十一。）腦為髓之海。（經絡三十

《經絡之研究》 經絡著作。日本·長濱善夫、丸山昌朗編，承淡安譯。作者根據其在臨床上發現的一位眼科病人，在針刺各經絡的原穴時，所表現的感傳現象基本上與十二經脈的走行一致，而得出了經絡確實存在的結論。本書即其總結的考察報告，書中附有若干圖表

《經絡之研究》 經絡著作。日本·長濱善夫、丸山昌朗編，承淡安譯。作者根據其在臨床上發現的一位眼科病人，在針刺各經絡的原穴時，所表現的感傳現象基本上與十二經脈的走行一致，而得出了經絡確實存在的結論。本書即其總結的考察報告，書中附有若干圖表

端則中于經絡者易傳；其初不在經絡，或病甚而流于經絡者亦易傳。經絡之病，深入臟腑，則以生克相傳。惟皮肉筋骨之病，不歸經絡者，則不傳，所謂軀殼之病也。故識病之人，當直指其病在何臟何腑，何筋何骨，何經何絡，或傳或不傳，其傳以何經始，以何經終。其言

行交會；后編名“樞要”，又分原病、陰陽、藏府、營衛、經絡、常經（即十二經）、奇經、人迎氣口、三部、診脈、清濁、虛實、客感、傳變等14篇。遍考《內經》以下有關經絡的各家論述加以發揮，對經絡學說中的術語進行了較系統的整理，書末附有音釋。現存清

行交會；后編名“樞要”，又分原病、陰陽、藏府、營衛、經絡、常經（即十二經）、奇經、人迎氣口、三部、診脈、清濁、虛實、客感、傳變等14篇。遍考《內經》以下有關經絡的各家論述加以發揮，對經絡學說中的術語進行了較系統的整理，書末附有音釋。現存清

一節 經絡穴位診法發展簡史 第二節 經絡穴位診法的范圍及意義 一、經絡穴位診法的范圍 二 經絡穴位診法的意義 第三節 經絡穴位診法的原理和原則 一、經絡穴位診斷原理 二、經絡穴位診斷的原則 第四節 經絡穴位診

見臟腑，此虛言耳。今人不明經絡，止 讀藥性病機，故無能別病所在。漫將藥試，偶對稍愈，便爾居功，況亦未必全愈；若一不對，反生他病，此皆 不知經絡故也。（近世時醫失口，言經絡部位乃外科治毒要法，方脈何藉于此。嗟嗟！經絡不明，何以知陰陽 之交接，

病人身上我們觀察到了經絡的走向是混亂的，在高負壓電作用下重建經絡傳導也很容易。這說明經絡組織很容易在非經絡組織上形成，同時正常經絡組織很容易消失或變弱。經絡組織的物質結構也是相當簡單并且不易與其他組織相區別的。因此，經絡的準確探測不能使用介