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古籍中的間氣

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間氣運氣術語。間隔于司天和在泉左右的氣。六氣分治,在上者為司天,在下者為在泉,其余四氣分司司天和在泉左右,稱為間氣。《素問·至真要大論》:“司左右者,是謂間氣也。”“間氣者,紀步也。”即間氣以步為紀。每歲六步,每步六十天零八十七刻半,合計三百六十五天零二十五刻為一周年。六氣如初之氣,二之氣,三之氣,四之氣,五之氣,終之氣,每氣為一步,故每一間氣各司一年之中的六十天零八十七刻半(一晝夜為百刻)。

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古籍中的間氣如下:

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷八]六元正紀大論篇第七十一

    此篇論六氣主司天于上。在泉于下。五運六氣運化于中。間氣紀步。為加臨之六氣以主時。五六相合以三十年為一紀。再紀而為一周。故名六元正紀大論。黃帝問曰。六化六變。勝復淫治。甘苦辛咸酸淡。先后。余知之矣。(六化、謂司天在泉。各有六氣之化。六變、謂勝制之變也。勝復者。謂五運之氣。亦復其歲。有相勝制。而治之不全也。甘苦辛咸酸淡。謂五味所資。生化有濃薄。成熟有多少。先后之各有制。各有勝。各有生。各有成也。此承上...

  • 《內經藥瀹》:[卷四]六化上

    其治苦酸其谷蒼丹王冰曰己亥歲氣化也夫毒者皆五行標盛暴烈之氣所為也今火在地中其氣正熱寒毒之物氣與地殊生死不同故生少也火制金氣故味辛者不化也少陽之氣上奉厥陰故其歲化苦與酸也六氣主歲唯此歲通和木火相承故無間氣也苦丹地氣所化酸蒼天氣所生余所生化悉有上下勝克故皆有間氣吳昆曰少陽相火在泉寒毒遇火則失其為寒故不生火制金而金從火故味辛少陽為火又為木故治苦酸而谷蒼丹張志聰曰毒獨也謂獨寒獨熱之物類則有偏勝之毒瓦斯少陽...

  • 《黃帝素問直解》:[卷之八]至真要大論第七十四篇

    焦、膽,陽明合大腸、胃,太陽合小腸、膀胱,各有上下形藏之位。以所臨藏位命其病者,天氣所臨,合于形藏,而有風熱濕火燥寒之病也。帝曰∶地化奈何?六氣本化上臨,乃司天之化,故問地化奈何?岐伯曰∶司天同候,間氣皆然。間,去聲,下同。地化與司天同候,其左右之間氣,亦同候也。帝曰∶間氣何謂?間氣同候,何謂?岐伯曰∶司左右者,是謂間氣也。《五營運大論》云∶隨氣所在,期于左右。故司上下之左右者,是謂間氣也。間氣司...

  • 《素問經注節解》:[外篇卷之五]至真要大論

    通篇約分二十八段∶第一段,言司天在泉間氣之化;第二段,言地化本于天氣;第三段,言司歲藥物不同;第四段,言淫邪傷臟在所不勝;第五段,言少陰所在,寸口不應,分南北政;第六段,言在泉司天為病治法;第七段,言客淫反勝,六氣相勝治法;第八段,言六氣之復為病并治法;第九段,言人身之應司天在泉;第十段,言勝復之理并治法;十一段,言主客勝復并治法∶十二段,言五臟正味主客補瀉;十三段,言三陰三陽;十四段,言方制奇偶...

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷八]至真要大論篇第七十四

    上奉之。故六氣為司天之化。臨臟位者。天氣上臨。而下合人之臟位。隨六氣之所傷。而命其病也。按此篇重在司歲備物。以五味六氣。舉抑補瀉。以平治天地之不和。故首提其病焉。)帝曰。地化奈何。岐伯曰。司天同候。間氣皆然。帝曰。間氣何謂。岐伯曰。司左右者。是謂間氣也。帝曰。何以異之。岐伯曰。主歲者紀歲。間氣者紀步也。(此言六氣司天。而環繞于地下。故與司天同候。從左右而環轉。是以間氣皆然。但司天在泉之氣紀歲。間氣...

  • 《類經》:[二十七卷運氣]二十四、六氣之化分司天地主歲紀歲間氣紀步少陰不司氣化

    ,其化以寒。凡陰凝栗冽,萬物閉藏,皆水之化。)以所臨臟位命其病者也。(肝木位東,心火位南,脾土位中及四維,肺金位西,腎水位北,所臨之氣,與臟相得則和,不相得則病。)帝曰∶地化奈何?岐伯曰∶司天同候,間氣皆然。(地化,在泉之化也。間氣,義如下文。六步之位,雖有上下左右之分,而氣化皆相類,故與上文司天之化同其候。)帝曰∶間氣何謂?岐伯曰∶司左右者,是謂間氣也。(六氣分主六步,上謂司天,下謂在泉,余四者...

  • 《黃帝素問直解》:[卷之七]六元正紀大論第七十三篇

    相火,故多陽少陰,少陽受三氣之交,三之氣,太陰濕土,故云趨雨府,濕化乃敷,五之氣,陽明燥金,終之氣,太陽寒水,故燥極而復澤。其谷白丹者,感司天之金氣則白,感在泉之火氣則丹。所謂歲谷也,左右二氣,謂之間氣,間谷者,感左右間氣成熟之谷也。太者,子午少陰,寅申少陽,辰戌太陽,皆謂之太,今陽明司天,則左太陽,右少陽,命太者之間谷,亦早成熟也。天氣主生,故命太者,但言司天之左右,而在泉不與也。不及之歲,間谷...

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷八]五營運大論篇第六十七

    元。在地成五行之形。則為青黃赤白黑矣。)帝曰。善。論言天地者。萬物之上下。左右者。陰陽之道路。未知其所謂也。(此復論六氣之上下左右也。司天在上。在泉在下。萬物化生于其間。故天地為萬物之上下。左右者。間氣也。間氣者紀步。故為陰陽之道路。徐振公曰。五六相合而后成歲。故論五運篇中而兼論六氣。)岐伯曰。所謂上下者。歲上下見。陰陽之所在也。(此言司天在泉之上下也。如子午歲少陰在上。則陽明在下矣。丑未歲太陰在...

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