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古籍中的還無

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還無即釋湛池。釋湛池為明代針灸家。號還無。濟寧(今屬山東)人。善以針治癰瘍之疾,神效。

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古籍中的還無如下:

  • 《脈訣乳海》:[卷四]動脈指法主病

    八動者。陰也。指下尋之似有。舉之還無。再再尋之。不離其處。不往不來曰動。主四體虛勞。崩中血痢。八動者。陰也。艮之象也。艮為山止之象也。經云。陰者藏精而起亟也。所謂藏精而起亟者。何也。言人身之陰血。每從陽氣以行。數數而起應。故能隨陽行于十二隧之中流。注沖任之內。故女子月事以時下。而無疾病矣。倘陰血不能隨陽氣以行。則蓄于內。積止如山。積久而忽下。如山之崩也。今云指下尋之似有。舉之還無。謂陰血不能隨陽氣...

  • 《針灸神書》:[卷二·瓊瑤神書地部]男女小腹脹滿二百三法

    小腹脹滿氣攻心,內庭提瀉用針明,兩足有水臨泣瀉,若還無水放寬心。《針灸神書》...

  • 《脈訣乳海》:[卷四]歌曰

    按之似有舉還無。氣滿三焦臟腑虛。冷熱不調三部壅。通腸健胃始能除。夫沉脈主氣。為諸陰之首。今云按之似有舉還無。是沉而無力也。劉氏曰。沉而無力為氣。假令其人冷熱調和。則臟腑充實。而上中下三焦之氣。自然和暢。而無壅滯之患矣。今因冷熱不調。則衛氣不得行于陽分。衛氣不行于陽分。則三焦之氣滿。而臟腑虛矣。治之者。當用辛溫之藥利之。以通其腸。復用溫補之藥和之。以健其胃。腸胃之氣宣通。則三部之氣條達。使衛氣復行于...

  • 《脈訣乳海》:[卷四]歌曰

    代脈時時動若浮。再而復起似還無。三元正氣隨風去。魂魄冥冥何所拘。代脈時時。其狀若浮。但浮脈按之有神無間斷。代脈按之無根。而有間斷。雖有時再起。而止有常數。是一臟氣絕。而以他臟代之也。夫神所以御氣氣所以御精。三者互攝。則魂魄自相拘守。今脈而見代。則三元之精氣。神已散而魂魄亦相離而失守。不死何為。此節正與肺藏歌內魂將魄共連之句。互相遙映。按脈經云。代散則死。《脈訣乳海》...

  • 《普濟方》:[卷四方脈總論]九道脈主治

    痛。乃大腸金受三焦火六。代者陰也。主形容羸瘦。口不能言。不因病羸瘦。脈有止曰代。代真死脈也。若暴損氣人參白茯苓熟生黃甘草(炙)地骨皮(各半兩)黃白芍藥桔梗天門冬半夏食前服。代脈時時動若浮。再而復起似還無。三元正氣隨風去。魂魄冥冥何所居。浮甚陽太過。沉甚陰太過。浮甚八至九至死在外。沉甚一至二至死在內。脾脈居中土之象。七。牢者陰也。牢脈象震。其脈不來不往曰牢。其性緊而急。前后水火相乘之象。水能克火脈入...

  • 《軒岐救正論》:[卷之二四診正法]舉脈訣悖經之非

    弦體矣。謬十二也。又脈經以牢脈似沉似伏。實大而長。微弦。脈訣乃云尋之則無。按之則有。又云脈入皮膚辨息難。又以牢為死脈。皆舛妄害理。謬十三也。又脈經以濡脈極軟而浮細如綿。按之無有。脈訣乃云按之似有。舉還無是。又以微脈為濡。謬十四也。又脈經以弱脈為極軟而沉細。按之乃得。舉之無有。脈訣乃言輕手乃得。是又以濡為弱。謬十五也。又脈經以細脈小于微而常有。細直而軟。脈訣乃謂往來極微。與經大乖謬。十六也。又脈經以...

  • 《普濟本事方》:[卷第四臟腑泄滑及諸痢]鞠丸

    治脾胃中風濕,臟腑泄滑。芎神曲(碎炒)白術附子(炮,去皮臍,各等分)上為細末,用糊丸如梧子大。每服三五十丸,米飲下。左氏述,楚子圍蕭,蕭將潰,申叔展告還無社,曰∶有麥曲乎?有山鞠乎?鞠、芎也。意欲令逃水中以避禍,是知芎能除濕,予嘗加術附以制方,治脾濕而泄者,萬無不中。此藥亦治飧泄。《素問》云∶春傷于風,夏必飧泄,飧泄者,食谷不化。蓋春木旺時,肝生風邪,淫于脾經,至夏飲冷當風,故多飧泄。此藥尤宜。《...

  • 《醫學實在易》:[卷四實證]遺精詩

    有夢而遺封髓丹,若還無夢術蓮飧。肝司疏泄邪休(憂),心主綱維令必端。溫膽(湯加)茯神清得法,四君(子湯加)遠志補斯安。病如日久須加附(子),鎖鑰權歸(于腎)豈(是以熱)去寒。遺溺者,小便不禁是也,主腎虛。余每用附子、人參各三錢,山萸肉一兩,或加益智仁二錢,水煮,入鹽少許服,多效。亦有脾肺氣虛,不能約束水道,《金匱》所謂∶“上虛不能制下者也。”宜補中益氣湯之類加減治之。巢氏謂∶“人睡中尿出者,是其素...

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