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古籍中的干嘔

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干嘔(retching)為病證名。出自《金匱要略·嘔吐噦下利病脈證治》。

《中醫藥學名詞》(2004):干嘔指有嘔吐的聲音、動作,但沒有嘔吐物排出的表現。

《中醫藥學名詞》(2010):干嘔是指以嘔而有聲無物吐出等為常見癥的嘔吐。

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古籍中的干嘔如下:

  • 《普濟方》:[卷二百六嘔吐門]干嘔

    (附論)夫嘔而欲吐,吐而無所出,故曰干嘔,此由陰陽不和,胃中虛,氣逆上行不能下,故有干嘔方小丁沉丸治干嘔,和調胃氣。丁香(半兩)沉香甘草(炙)縮砂仁白芷(炒黃各一兩)生姜阿魏益智木香子(炒各半兩)陳橘皮(湯浸去白焙一兩)上除阿魏外,搗羅為末,入阿魏膏拌勻,醋煮丸如梧桐子、或芡實大,研丹砂、麝香各少許同為衣,空心姜鹽湯嚼下一丸。人參湯治胃腑虛寒,其氣上逆,干嘔不止。人參、陳橘皮(湯浸去白焙)附子(炮...

  • 《葉選醫衡》:[卷下]噦逆咳逆干嘔嘔吐五證辨

    噦逆者,噦而氣逆也。俗所謂發呃、吃逆、吃忒,總當名噦是也。咳逆者,咳而氣逆也,咳嗽之咳也。干嘔者,空嘔也,聲出而物不出也。嘔者,聲物兼出也。吐者,物出而聲不出也。此數者,方書每混論無別,何以辨之?《靈樞》曰∶胃有故寒氣,與新谷氣俱還入胃,新故相亂,真邪相攻,氣并相逆,復出于胃,故為噦。《素問》曰∶病深者其聲噦,《傷寒論》有食谷者噦,有飲水、火劫、失下、妄下諸逆治。至病深者噦,蓋指俗論發呃而吃吃然有...

  • 《醫經溯洄集》:嘔吐干嘔噦咳逆辨

    嘗讀成無己傷寒明理論。有曰。嘔者。有聲者也。俗謂之。吐者。吐出其物也。故有干嘔。而無干吐。是以于嘔。則曰食谷欲嘔。及吐。則曰飲食入口即吐。則嘔吐之有輕重可知矣。又曰。噦者。俗謂之咳逆是也。余竊疑之。于是即仲景傷寒論。以考其是非。以訂其說。夫傷寒論曰。嘔。曰吐。曰干嘔。曰噦者至多。曰咳逆者。則二而止也。因類聚而觀之。夫嘔者。東垣所謂聲物兼出者也。吐者。東垣所謂物出而無聲者也。至若干嘔與噦。皆聲出而無...

  • 《普濟方》:[卷一百三十八傷寒門]傷寒干嘔(附論)

    夫傷寒干嘔者。而無所出也。此因邪熱在胃。或發汗解后。胃中不和。尚有蓄熱。氣熏上焦。心下痞結。故令干嘔。且諸邪氣在胃。胃氣上逆。皆發為嘔。冷即寒痰凝滯。嘔出涎沫。則津液消鑠。獨其氣逆。故干嘔而已。極療者。不可不察。歌曰嘔而無物名干嘔。下利三般屬少陰。脅痛頭疼并水氣。個中自是少知音。少陰下利三證。利不止。嘔逆無脈。干嘔煩者。白通加豬膽汁湯。脈微者。白通湯。里寒外熱。脈微絕。或干嘔者。通脈四逆湯。干嘔吐...

  • 《證治準繩·傷寒》:[卷三陽明病]嘔

    干嘔欲升)成嘔者聲物兼出也俗謂之非也夫與噦蓋字異而音義俱同吐者但吐出其物而無聲故有干嘔而無干吐嘔有責為熱者責為寒者至于吐家則悉言虛冷也嘔又有停飲者有胃脘有膿者皆當明辨之嘔而發熱者柴胡湯詳具與其嘔不止心下急郁郁微煩大柴胡湯主之者是邪熱為嘔也膈上有寒飲干嘔者不可吐也當溫之與其干嘔吐涎沫頭痛者吳茱萸湯主之是寒邪為嘔也先嘔后渴者此為欲解先渴后嘔者為水停心下此屬飲家是停飲嘔者嘔家有癰膿不須治膿盡自愈是胃脘...

  • 《傷寒證治準繩》:[卷三陽明病]嘔

    干嘔欲升)成嘔者聲物兼出也俗謂之非也夫與噦蓋字異而音義俱同吐者但吐出其物而無聲故有干嘔而無干吐嘔有責為熱者責為寒者至于吐家則悉言虛冷也嘔又有停飲者有胃脘有膿者皆當明辨之嘔而發熱者柴胡湯詳具與其嘔不止心下急郁郁微煩大柴胡湯主之者是邪熱為嘔也膈上有寒飲干嘔者不可吐也當溫之與其干嘔吐涎沫頭痛者吳茱萸湯主之是寒邪為嘔也先嘔后渴者此為欲解先渴后嘔者為水停心下此屬飲家是停飲嘔者嘔家有癰膿不須治膿盡自愈是胃脘...

  • 《太平圣惠方》:[卷第十一]治傷寒干嘔諸方

    夫傷寒干嘔者。此為熱氣在脾胃也。或發汗解后。胃中不和。尚有蓄熱。熱氣上熏。則心下痞結。故干嘔也。治傷寒。干嘔煩熱。不納飲食。宜服葛根散方。葛根(一兩銼)甘草(三分炙微赤銼)半夏(三分湯洗七遍去滑)白術(一兩)黃(三分去白瓤焙)上件藥。搗篩為散。每服四錢。以水一中盞。入生姜半分。煎至六分。去滓。不計時候。稍熱頻服。治傷寒。干嘔煩悶。小便不利。宜服木通散方。木通(半兩銼)蘆根(一兩銼)陳橘皮(一分湯浸...

  • 《普濟方》:[卷二百三霍亂門]霍亂干嘔

    (附論)夫霍亂干嘔者。胃氣逆也。本于吐利之后。脾胃俱虛。三焦不理。氣時逆上。故但嘔逆。而方白術散(出圣惠方)治霍亂。胃氣虛。干嘔不止。白術藿香人參(去蘆頭各一兩)枇杷葉(拭去毛炙微黃)高良姜(銼)草豆蔻(去皮各不薤白人參散(出圣惠方)治霍亂。干嘔不止。薤白(一握)人參(去蘆頭)白術香薷濃樸(去粗皮涂生姜汁炙各二兩)上細銼。和勻生姜飲(出千金方)治霍亂引飲。飲輒干嘔。用生姜五兩。咀。水五升。煮取二升...

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