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古籍中的分氣

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分氣為人體與外界的氣體交換。《黃帝內經靈樞·憂恚無言》:“頏顙者,分氣之所泄也。”

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古籍中的分氣如下:

  • 《本草品匯精要》:[續集脈訣四言舉要卷上]大便燥結脈證第五十七

    大便燥結須分氣血陽數而實陰遲而澀此言燥結脈證宜分氣血而當別陰陽也燥結一證大抵血液少而火氣盛也但以脈合證而屬屬血自井然矣火氣盛者為陽脈必有余故數實也血液少者為陰脈必不足故遲澀也氣血一判辯證用藥無余蘊矣《本草品匯精要》元王好古公元1279-1368年...

  • 《古今醫統大全》:[卷之三十九厥證門]藥方

    分氣逆。)四君子湯(方見氣門)八味順氣散(方見中風門)治卒厥氣逆。調氣散(見上)導痰湯四七湯(治氣厥兼痰壅盛,并見氣門。)《古今醫統大全》明徐春甫公元1556年...

  • 《活幼口議》:[卷之十七議腫]分氣飲子

    利議曰清濁無混邪正不干上焦得之清涼下部受之溫暖氣滯則少升降血虛則多流注雖是乳子呼吸一息其脈有至徐徐應指不違其數者亦同大人流行但隨小大受之短淺而已若也留滯其脈遲數大過不及者有作善主療治郁則分之逆則順之停則利之滯則降之調理之法先宜以順其大抵嬰孩氣順即易治脈壯亦易理證候梢傳郁逆停滯當以先明不待傳入而后究竟此方分氣預宜進益與分水谷之分者不同為用明者察之致迂曲《活幼口議》元曾世榮公元1279-1368年...

  • 《針灸逢源》:[卷一靈樞經文]靈樞憂恚無言

    闔聲由以出故謂之戶。)口唇者。音聲之扇也。(唇啟則聲揚。故謂之扇。)舌者音聲之機也(舌動則音生故謂之機。)懸雍垂者。音聲之關也。(此即懸而下垂者俗謂之小舌。當氣道之沖。為喉間要會。故謂之關)頏顙者。分氣之所泄也。(頏顙。即頸中之喉顙當咽喉之上懸雍之后張口可見者也。顙前有竅。息通于鼻。故為分氣之所泄。)橫骨者。神氣所使主發舌者也。(橫骨。即喉上之軟骨。下連心肺。故為神氣所使。上連舌本故主舉發舌機)故...

  • 《脾胃論》:[卷下]忽肥忽瘦論

    《黃帝針經》云∶寒熱少氣,血上下行。夫氣虛不能寒,血虛不能熱,血氣俱虛,不能寒熱。而胃虛不能上行,則肺氣無所養,故少氣;衛氣既虛,不能寒也。下行乘腎肝助火為毒,則陰分氣衰血虧,故寒熱少氣。血上下行者,足陽明胃之脈衰,則沖脈并陽明之脈,上行于陽分,逆行七十二度,脈之火大旺,逆陽明脈中,血上行,其血沖滿于上;若火時退伏于下,則血下行,故言血上下行,俗謂之忽肥忽瘦者是也。經曰∶熱傷氣。又曰∶壯火食氣。故...

  • 《傷寒指掌》:[卷一察舌辨癥法]診察

    白苔肺經。候衛分氣分之表邪也。(肺屬金故白苔應肺)肺主衛。主氣。主皮毛。風寒先入皮毛。內應乎肺。又太陽主一身之表。故肺家之邪。即可以候太陽之表。仲景麻黃湯。亦瀉肺之邪也。舌無苔而潤。或微白而薄者。風寒也。外癥必惡寒發熱。而口不渴。宜溫散之。舌苔白而燥刺者。溫邪也。邵評∶風寒在表。故無苔而薄白。外癥必微寒。繼即發熱不已。此傷在手太陰肺經。宜涼散之。忌足經辛溫藥。舌白而粘膩者。濕邪在于氣分也。外癥...

  • 《醫燈續焰》:[卷七]大便燥結脈證第五十七

    大便燥結,須分氣血。陽數而實,陰遲而澀。燥結一證,稍有分別。大抵血液少者多燥澀,火盛者多結滯。然而燥則必結,結則必燥,又似難為分別。但以脈合證,而屬氣屬血,自井然矣。氣火盛者為陽,脈必有余,故數實也。(宜局方麻仁丸之類。)血液少者為陰,脈必不足,故遲澀也。(宜四物湯、東垣導滯通幽湯之類。)氣血一判,而再審其因、有風燥、(宜五仁丸、得效皂莢丸、搜風順氣丸之類。)火燥、(宜大小承氣湯、麻仁丸之類。...

  • 《續名醫類案》:[卷九]飲食傷

    竇材治一人,慵懶,飲食即臥,致宿結于中焦,不能飲食,四肢倦怠,令灸中脘五十壯,服分氣丸、丁香丸即愈。一人脾氣虛,好食冷物,不消,常覺口中出敗卵臭,服草神丹即愈。若服全真金液亦效。(原注∶脾胃既為食所傷,不可再施消克。惟治以溫化,則自健運矣。)一人暑月飲食冷物,傷肺氣,致咳嗽胸膈不利,先服金液丹百粒,泄去一行,痛減三,又服五膈散而安。但覺常發,后五年復大發,灸中府穴五百壯,方有極臭下氣難聞,自后...

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