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肺主治節

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1 拼音

fèi zhǔ zhì jiē

2 英文參考

lung regulating visceral activities[湘雅醫學專業詞典]

lung governing management and regulation[中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞(2004)]

3 注解

治節即治理、調節[1] 。肺主治節是指肺通過調控氣、血、津液而起到調節全身生理活動作用[1]人體各臟器組織之所以能依著一定的規律活動,須賴肺協助心來治理和調節[2]心主血肺主氣氣血循環運行,輸送養料,維持各臟器組織的機能活動以及相互的正常關系,肺氣起主要作用[2]

黃帝內經素問·靈蘭秘典論》:“肺者,相傅之官,治節出焉。”王冰注:“位高非君,故官為相搏。主行榮衛,故治節由之。”張景岳注:“肺主氣,氣調則營衛臟腑無所不治。”

4 參考資料

  1. ^ [1] 中醫藥學名詞審定委員會. 中醫藥基本名詞(2004)[M].北京:科學出版社,2005.
  2. ^ [2] 高忻洙,胡玲主編.中國針灸學詞典[M].南京:江蘇科學技術出版社,2010:446.

古籍中的肺主治節


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開放分類:臟象學說中醫學針灸學中醫基礎理論
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  • 照膽
    2013/8/15 12:43:13 | #1
    《難經》是越人獲得靈樞一部分后口敘而成,其中與《內經》不一致的,應當再回來看內經,以內經為準。
    《內經》說“肺為相傅之官,治節出焉”,因黃帝為一國之主,歧伯這樣比喻,黃帝更容量理解,用當今的話說,相傅即相當于國務院總理,相傅與君主密切配合共同治理天下。
    “治節”一直被認為是“治理調節”,而我認為,“治節”應該是治理國家的法度,“治”是社會的一種狀態,與“亂”相對,國家治理好了稱為“大治”,“節”是制度,不是調節,治節的意思就是治理國家的制度,“治節出焉”是指治理國家的法度出來了。這里體現在幾個方面,肺因是法度,因此對于其他器官的功能,主要是抑制而不是推動。
    如血液及血液中氣的運行,是由心推動的,很多理論認為是由肺推動水液分布全身的,其實,肺不但不是推動,而是控制,這體現在血液流經肺時,肺對血液的氧氣含量有要求,如果氧氣比例不適當,會節制血液通過而形成肺動脈高壓,也就是說,縣對血液中的氧化劑和還原劑有一個配比的內在要求,就如火藥的調配一樣,如果不符合該要求,會節制血液通過,這一點現代醫學已經證明,因此,推動血液分布到全身的是心,而肺是節制,這體現在相傅之官抑制君權以輔助治理天下的原理。
    另一方面,肝為將軍之官,主升,而肺主降,這也是對肝這個將軍之官的抑制,在國家而言,是從文治上抑制了武官易怒、沖動、急燥、感情用事等過于偏陽的行為。所以肺主肅殺,在五行為金,應秋季,克肝木之風,是冷酷的文官和嚴肅的刑律,是治理國家的根本保證,所以屬于陰中之陰,為太陰。
    呼吸的頻率能夠決定心率快慢,并且在疾病中,呼吸與心率是同步增減的,這至少說明相傅與群主是統一了思想和節奏的,古代調息方法,通過細而長的呼吸,能夠影響全身的健康,這利用了肺主治節的功能,當呼吸變慢,肺要求人身器官都慢下來,與發生熱病或人煩燥時呼吸短促正好相反。

    《內經》認為肺不僅僅是呼吸器官,還有其他很多功能,現代醫學也不斷證明這一點,如皮毛外感寒熱首先會入侵到肺,這是與呼吸功能難以聯系到一起的。再如在治療鼻炎的過程中,醫生會告誡病人,只要大便通得好,就不會發病,這是肺與大腸互為表里的原因,同時肺的主降功能發揮完好,鼻炎便不會發。
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