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古籍中的肺志憂

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肺志憂病因病理學術語。指憂慮為肺之志。過度憂慮易損傷肺臟。《素問·陰陽應象大論》:“在臟為肺……在志為憂,憂傷肺。”王冰注:“憂,深慮也。雖志為憂,過則損也。”

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古籍中的肺志憂如下:

  • 《醫學見能》:[卷首診法]聞聲

    肝志怒,其聲呼,其變罵詈。心志喜,其聲笑,其變譫語。脾志思,其聲歌,其變鄭聲。肺志憂,其聲哭,其變失音。腎志恐,其聲呻,其變氣短。《醫學見能》...

  • 《胎產心法》:[卷之上]臟躁悲傷論

    妊娠臟躁悲傷欲哭,象如神靈所憑,數欠伸。蓋肺為悲,胎熱火炎,肺不自持,故悲,屬肺病燥也。胎前氣血壅養胎元,則津液不能充潤,而肺為之燥。當補母,仲景用甘草小麥大棗湯主之。因甘草、大棗補脾,治以甘緩,佐以涼瀉,無不愈矣。立齋用淡竹茹湯佐八珍湯,其用八珍補養氣血,更發前人之所未發,又治臟躁悲哭,及自笑自哭,用紅棗燒存性,米飲調下。甘麥大棗湯治婦人臟躁悲傷不止。甘草(三兩)小麥(一升)大棗(十枚)上以...

  • 《難經正義》:[卷二]二十四難

    此五臟之脈也。五臟者,人之根本也。目眩者,眩亂而見之不真也。轉者,目或反背,或朝上,或左右側也。目瞑者,盲而無所見也。此三陰氣絕,精神俱去之候。失志者,人之五志,各屬一臟,肝志怒,心志喜,脾志思,肺志憂,腎志恐。今三陰已絕,五臟皆失其志,故無喜怒憂思恐,五志俱亡,故曰失志即死也。六陽氣俱絕者,則陰與陽相離,陰陽相離,則腠理泄,絕汗乃出,大如貫珠,轉出不流,則氣先死。旦占夕死,夕占旦死。六陽者,手...

  • 《黃帝內經素問集注》:[卷三]玉機真藏論篇第十九

    。資生于胃。輸稟于脾。合于四時。行于五臟。五臟相通。移皆有次。如璇璣玉衡。轉而不回者也。如五臟有病。則各傳其所勝。至其所不勝則死。有為風寒外乘。亦逆傳所勝而死者。有為五志內傷。交相乘傳而死者。有春得脈。夏得腎脈。真臟之神。為所不勝之氣乘之者。皆奇恒之為病也。故曰奇恒者。言奇病也。所謂奇者。使奇病不得以四時死也。恒者。得以四時死也。是以岐伯對曰。春脈者肝也。言春時之脈。肝臟主氣。而合于東方之木。...

  • 《內經藥瀹》:[卷八]五宜

    其切于民用也周禮疾醫五色注謂面貌之青赤黃白黑也疏五方東方木色青南方火色赤中央土色黃西方金色白北方水色黑素問藏氣法時論肝苦急急食甘以緩之王冰曰甘性和緩新校正云按全元起云肝苦急是氣有余吳昆曰肝為將軍之官怒而急急則自傷而苦之矣張志聰曰肝主春生怒發之氣馬蒔曰肝脈弦最苦在急急則肝病柔能治剛也驥案湯液本草肝苦急急食甘甘草心苦緩急食酸五味子脾苦濕急食苦白術肺苦氣上逆急食苦訶子皮一作黃芩腎苦燥急食辛知母黃柏急...

  • 《古今醫統大全》:[卷之九十四本草集要(上)]草部

    中微陰,無毒。(茯苓為之使,反藜蘆,惡鹵咸。生上黨者良,如人形有神。凡使去蘆頭,和細辛密封固,十年不壞。)主補五臟,安精神,定魂魄,止驚悸,除邪氣,明目開心益志,調中生津,通血脈。治五勞七傷,虛損,脾陽氣不足,短氣,少氣,腸胃中冷,心腹鼓痛,胸脅逆滿,霍亂吐逆,反胃。久服輕身延年,能補上焦元氣,升麻為引。用補下焦元氣,茯苓為之使。肺受寒邪及短氣虛喘宜用。肺受火邪喘嗽,及陰虛火動勞嗽吐血者勿用。...

  • 《黃帝素問直解》:[卷之一]四氣調神篇第二篇

    舊本誤傳大論,今改正。四氣調神者,隨春夏秋冬四時之氣,調肝心脾腎五臟之神也。君臣問答,互相發明,則曰論。無君臣之問答則曰篇,余皆仿此。此篇乃黃帝繼上文而言之,欲人四氣調神以全其天真也。春三月,此為發陳,天地俱生,萬物以榮。為,去聲;下此為之為俱同。春氣從陰而陽,開發冬時閉藏之氣,故此為發陳。四時之氣,天地主之,至春則天地俱生。盈天地之間者,惟萬物,天地俱生,則萬物以榮。夜臥早起,廣步于庭,被...

  • 《古今醫統大全》:[卷之二十四善悲證]悲屬肺

    經曰∶在藏為肺,在為悲。又云∶精氣并于肺則悲,是也。運氣悲皆屬寒水攻心。經曰∶火不及曰伏明。伏明之紀,其病昏惑悲忘,從水化也。又云∶太陽司天,寒氣下臨,心氣上從,善悲數欠。又云∶太陽司天,寒淫所勝,善悲時眩仆。又云∶太陽之復,甚則入心。善恐善悲,治以諸熱是也。《原病式》云∶悲屬金,肺之志也。金本燥,能令燥者火也。心火主于熱,善痛。故悲痛苦惱者,心神煩熱,肺金燥亂,而非清凈也。所以悲哭而五液俱出...

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