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發熱

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目錄

1 拼音

fā rè

2 英文參考

fever[中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞（2004）]

fever[中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞（2010）]

3 中醫·發熱

發熱（fever[1][2]）為癥狀名[3]。出《黃帝內經素問·氣交變大論》。指體溫升高，超出正常范圍；或者雖然體溫正常，但自覺身熱不適的表現[2][4]。

3.1 發熱的病因分類

發熱原因，一般可分為外感與內傷兩類[3]。

3.1.1 外感發熱

外感發熱，常因感受六淫之邪及疫癘之氣所致[3]。多屬于實，可見于感冒、傷寒、溫病、瘟疫等病癥[3]。

3.1.2 內傷發熱

內傷發熱，多由飲食勞倦，或七情變化，導致陰陽失調，氣血虛衰所致[3]。多屬于虛，可見陰虛發熱、陽虛發熱、血虛發熱、氣虛發熱、虛勞發熱、陽浮發熱、失血發熱等[3]。

3.1.2.1 陰虛發熱

陰虛發熱指精血津液等耗損所致的虛熱[5]。《證治匯補·陰虛發熱》：“有勞心好色，內傷真陰，陰血既傷，陽氣獨盛，發熱不止，向晚更甚，或飲食如常，頭脹時作，脈洪數無力，視其舌大而色赤者，陰虛也，當滋真陰，宜地黃湯；若久而盜汗遺精，咳嗽毛枯，宜三才丸補水以匹火，是亦壯水之主，以鎮陽光之義耳。” 《醫碥》卷一：“陰虧水虛則柴干火烈而焚灼為災矣。此之火炎，乃由水虛所致，與上條陽亢而陰未虧者不同，癥見口干體瘦，食少懶倦，頭痛時作時止，遺精盜汗，骨蒸肉爍，唇紅顴赤，咳嗽痰血，久成癆瘵。治宜甘潤之劑，滋水以制火。” 可選用四物湯加炒黃柏、黃芩、龜甲，鱉甲散，青蒿鱉甲湯，大補陰丸，一陰煎等方[5]。

3.1.2.2 陽虛發熱

陽虛發熱指陽氣虛衰而致的發熱[6]。見《丹溪心法·發熱》。《景岳全書·雜證謨》：“陽虛者，亦能發熱，此以元陽敗竭，火不歸原也。”《醫碥》卷一：“陽虛謂腎火虛也。陽虛應寒，何以反發熱？則以虛而有寒，寒在內而格陽于外，故外熱，寒在下而戴陽于上，故上熱也。此為無根之火，乃虛焰耳。癥見煩躁，欲坐臥泥水中，面赤如微酣，或兩顴淺紅，游移不定，渴欲飲水，或咽喉痛而索水置前卻不能飲，肌表雖大熱而重按之則不熱，或反覺冷，且兩足必冷，小便清白，下利清谷，脈沉細或浮數無力，按之欲散。治宜溫熱之劑，溫其中而陽內返，溫其下而火歸原。誤投寒涼立死。”

3.1.2.3 血虛發熱

血虛發熱亦稱血虛熱，指血虛而致的一種虛熱[7]。多由吐衄便血或產后崩漏等失血所致，亦可因飲食勞倦等內傷脾胃，逐漸發展而成[7]。癥見肌熱面紅，燥渴，甚則煩躁，睡臥不安，脈洪大而虛，重按無力等[7]。治宜滋陰養血或養血益氣[7]。小兒血虛引起的發熱，其癥午后熱甚，煩躁不安，兩頤淡紅，面唇淡白，毛發枯黃，形瘦神疲，大便艱澀難出，脈來大而無力，治宜補血以退熱，用四物湯，熱甚另加生地（《幼科鐵鏡》）[7]。

3.1.2.4 氣虛發熱

氣虛發熱即氣虛熱、氣虛身熱[8]。氣虛熱脾胃氣虛或脾肺氣虛而致的虛熱：多因飲食勞倦，內傷脾胃，以致氣虛火旺，虛熱內生[9]。《雜病源流犀燭·虛損癆瘵源流》：“有氣虛熱，必兼少氣自汗，體倦心煩。”《證治匯補·氣血熱辨》：“氣分虛熱者，用甘溫以除熱。”治宜用補中益氣湯等方[9]。

3.1.2.5 暑濕傷氣而致的發熱

暑濕傷氣而致的發熱：伴見四肢困倦，精神疲乏，心煩氣促，口渴，自汗，小便黃，脈虛等[9]。《黃帝內經素問·刺志論》：“氣虛身熱，得之傷暑。”治用東垣清暑益氣湯[9]。若暑熱之邪耗氣傷津，癥見身熱脈虛，汗多，煩渴較甚者，治以清暑熱，益氣生津，宜用王氏清暑益氣湯等方[9]。 《黃帝內經素問·刺志論》：“氣虛身熱，得之傷暑。”因元氣本虛，傷于暑濕所致發熱[8]。治用李東垣及王孟英清暑益氣湯[8]。亦有因飲食勞倦，內傷脾胃而致氣虛發熱。宜用甘溫除熱[8]。

3.1.2.6 虛勞發熱

虛勞發熱指虛勞虧損所致的發熱，以陰虛為多見[10]。《諸病源候論》虛勞熱候：“虛勞而熱者，是陰氣不足，陽氣有余，故內外生于熱，非邪氣從外來乘也。”《理虛元鑒》卷上：“虛勞發熱，皆因內傷七情而成。人之飲食起居，一失其節，皆能成傷，不止房勞一端為內傷也。凡傷久則榮衛不和而發熱，熱變蒸，蒸類不一。凡骨脈皮肉、五臟六腑皆能作蒸。其源多因醉飽后入房，及憂思勞役，或病飲食失調，暨大喜大怒大痛大淚……故夜熱內熱虛熱，為虛勞之初病；骨蒸內熱潮熱，則虛勞之本病也。宜及時調治，毋使滋蔓。治法以清金養榮，疏邪潤燥為主，則熱自退矣。”虛勞發熱亦可因瘀血而致[10]。《風勞臌膈四大證治·虛勞》：“虛勞發熱，未有不由瘀血者……是必飲食起居過時失節，營衛凝滯，先成內傷，然后隨其氣所阻之處，血為瘀積。”此為虛中實證[10]。治療以活血化瘀為主，宜大黃䗪蟲丸等方[10]。

3.1.2.7 陽浮發熱

陽浮發熱指脾腎陽浮不斂的發熱[11]。《金匱翼·陽浮發熱》：“陽氣虛浮，其端有二：或脾胃氣虛，陽浮于外。其癥上見嘔惡，下為溏泄，其脈大而不實，身雖大熱，切忌寒涼，宜甘辛溫藥溫其中，使土厚則火自斂也；或腎虛火不歸經，游行于外，其癥煩渴引飲，面赤，舌刺，唇黑，足心如烙，或冷如冰，其脈洪大無倫，按之微弱，宜八味腎氣丸之屬，導火下行也。”

3.1.2.8 失血發熱

失血發熱指失血后的發熱[12]。多因陰血虧耗，虛陽偏亢或陽氣郁于血分不得發越所致[12]。《證治匯補·發熱》：“一切吐衄便血，產后崩漏，血虛不能配陽，陽亢發熱者，治宜養血。然亦有陽虛而陰走者，不可徒事滋陰，所以有生血益氣、陽生陰長之法。”可選用當歸補血湯、四物湯、圣愈湯等方[12]。《血證論·發熱》：“失血家陽氣郁于血分之中，則身熱郁冒，但頭汗出，身熱者，火閉于內，而不得達于外故也。但頭汗出者，火性炎上，外有所束，則火不能四達，故愈炎上而頭汗也。治法宜解其郁，使遍身微汗，則氣達于外，而陽不乘陰，熱止血亦治矣。此如盛暑遏熱，得汗而解，小柴胡湯主之。”

3.2 按發熱類型分類

由于發熱的類型不同，又有壯熱、微熱、惡熱、發熱惡寒、往來寒熱、潮熱、五心煩熱、暴熱等[3]。

3.2.1 壯熱

指感覺躁熱難受，體溫升高明顯，身熱灼手，或伴有惡熱煩渴的表現[4]。發熱熱勢壯盛，屬于高熱的范圍[13]。《諸病源候論·傷寒挾實壯熱候》：“傷寒，是寒氣客于皮膚，搏于血氣，腠理閉密，氣不宣泄，蘊積生熱，故頭痛、體疼而壯熱。” 有熱實、冷實二種。熱實者，糞黃而臭；冷實者，食不消，糞白而酸氣。內雖有冷熱之殊，外皮膚皆見壯熱。多見于外感病邪熱盛實者。

3.2.2 微熱

微熱又稱低熱[4]。指自覺身體發熱，熱勢不高，體溫不超過38℃的表現[4]。可見于多種病證[14]：

1.陽明里實證的一種熱型[14]。《傷寒論·辨陽明病脈證并治》：“傷寒六七日，目中不了了，睛不和，無表里證，大便難，身微熱者，此為實也，急下之，宜大承氣湯。”

2.指陰虛血虛的發熱[14]。《證治準繩·雜病》：“有每遇夜身發微熱……飲食如常，既無別證可疑，只是血虛陰不濟陽，宜潤補之。”

3.指陰證發熱[14]。《類證活人書》卷四：“身微熱，煩躁面赤，脈沉而微，此名陰證似陽也。”

4.指五臟微熱[14]。《景岳全書·雜證謨》：“治五臟之熱，當察微甚，如心經之微熱者，宜二陰煎、安神丸、天王補心丹、導赤散之類，皆可隨證酌用。”

3.2.3 惡熱

惡熱即怕熱[15]。

3.2.3.1 外感熱病反映于外的一種證候

外感熱病反映于外的一種證候[15]。如：傷寒陽明病的外證為“身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱”（見《傷寒論·陽明病篇》）[15]。其他如“陽明溫病”亦“但惡熱，不惡寒”（見《溫病條辨》）[15]。

3.2.3.2 見于內傷疾患

見于內傷疾患[15]。

①陰虛證[15]。如：“陰氣耗散，陽無所附，遂致浮散于肌表之間而惡熱也，實非有熱，當作陰虛治之。”（《格致余論》）[15]。

②實熱證[15]。胃中有實火者，亦有惡熱之證[15]。如：多飲酒、多吃厚味之人，飲食喜冷，厚衣則煩，此由熱邪內積于胃所致（據《雜病廣要》引《醫學統旨》）[15]。

3.2.4 發熱惡寒

發熱惡寒即發熱怕冷[16]。出《黃帝內經素問·至真要大論》。系感冒、傷寒、溫病等多種外感熱病的常見癥狀[16]。一般先見惡寒，繼而發熱，發熱后惡寒即減輕[16]。亦有已發熱而仍惡寒者[16]。《傷寒論·辨太陽病脈證并治》：“太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒。”“病有發熱惡寒者、發于陽也。”為太陽表證的主要征象，治以解表為主。亦為勞倦內傷的常見癥狀之一。《張氏醫通·諸傷門》：“勞倦所傷，寒溫不適，身熱頭痛，自汗惡寒，脈微而弱，黃芪建中湯。”

3.2.5 往來寒熱

往來寒熱指惡寒與發熱間代而作，日發一次或數次的癥狀[17]。為傷寒少陽病主癥[17]。《傷寒論·辨少陽病脈證并治》：“本太陽病不解，轉入少陽者，脅下鞕滿，干嘔不能食，往來寒熱，尚未吐下，脈沉緊者，與小柴胡湯。”《類證活人書》卷八：“往來寒熱者，陰陽相勝也。陽不足則先寒后熱，陰不足則先熱后寒。往來寒熱有三證，小柴胡湯、大柴胡湯、柴胡桂枝干姜湯。有表證而往來寒熱者，用小柴胡也；有里證而往來寒熱者，大柴胡也；已表或已下而往來寒熱者，皆可用柴胡桂枝干姜湯也。”《傷寒發微論·論傷寒七十二證名》：“寒熱往來，此證有三。一者中風證，小柴胡湯；二者熱入血室證，刺期門；三者狀如溫瘧，黃龍湯證。”《景岳全書·雜證謨》：“凡寒熱往來之病，其證有二，蓋一以外邪不解而然，一以陽盛陰虛而然。此其一為表證，一為里證，所當辨治不可紊也。寒邪郁伏經絡而為寒為熱，此似瘧非瘧之類也。治法雖宜表散，然邪氣得以久留者，必其元氣之虛而正不勝邪也，故凡治此者，皆當以兼補血氣為主。若血分微虛，形氣本不甚弱而邪有不解者，三柴胡飲；若火盛血燥而寒熱不已者，一柴胡飲；若因勞倦或氣體本弱或肝脾不足而邪有不凈者，四柴胡飲或五柴胡飲或補中益氣湯；若陽邪陷入陰分，微兼內熱而邪有不解者，補陰益氣煎；若脾胃陽氣不健，中氣不暖而邪有不解者，溫胃飲；若病久元氣大虛而寒熱不退者，但當單培元氣，不必兼散，宜五福飲、歸脾湯，或大補元煎、理陰煎之類，察其陰陽，擇而用之。若果陽虛，非用溫補不可。”又：“陰虛陽勝，或陰陽俱虛而為寒熱往來者，此以真陰不足，總屬虛損之病也。然其陰陽微甚，亦所當辨。” 本證亦可見于虛勞[17]。《風勞臌膈四大證治·虛勞》：“虛勞之癥，皆見發熱，而虛損之熱，多發于外，輕手按之即得，或潮熱，或往來寒熱。”

3.2.6 潮熱

潮熱指發熱盛衰起伏有定時，猶如潮汛的表現[4]。包括午后潮熱、日晡潮熱等[4]。見《傷寒論·辨太陽病脈證并治》。

《張氏醫通》卷三：“潮熱有作有止，若潮水之來，不失其時，一日一發。若日三五發者，即是發熱，非潮熱也。有虛有實，惟傷寒日晡發熱，乃胃實，別無虛證。其余有潮熱者，當審其虛實。若大便堅澀，喜冷畏熱，心下幅然，睡臥不著，此皆氣盛，所謂實而潮熱也，涼膈散、大柴胡輩下之；若胃氣消乏，精神憔悴，飲食減少，日漸尪羸，病雖暫去，而五心常有余熱，此屬虛證，宜逍遙散、小柴胡等加減。有每遇夜身發微熱，病人不覺，早起動作無事，飲食如常，既無別證可疑，只是血虛陰不濟陽，朝用加味逍遙散，暮用六味丸，不應，用當歸補血湯，加減八味丸；有潮熱似瘧，胸膈痞塞，背心疼痛，氣弱脈弦，服補藥不效者，此屬飲證，隨氣而潮，故熱亦隨飲而潮，于痰飲門求之；氣口脈滑，內有宿食，常暮發熱，明日復止者，于傷食門求之。”

《壽世保元·發熱》：“論男子血虛，有汗潮熱者，以人參養榮湯；男子氣虛，有汗潮熱者，以補中益氣湯；血虛，無汗潮熱者，以茯苓補心湯；氣虛，無汗潮熱者，以人參清肌散；女子血虛，有汗潮熱者，以茯苓補心湯；氣血兩虛，無汗潮熱者，以逍遙散。”

3.2.7 五心煩熱

五心煩熱指自覺兩手心、兩足心發熱及心胸發熱的表現，可伴有心煩不寧，體溫升高[4]。多由心血不足、陰虛火旺或病后虛熱不清，以及火熱內郁所致[18]。是虛損勞瘵等病的常見癥之一[18]。《證治準繩·雜病》：“五心煩熱，是火郁于地中。四肢，土也，心火下陷在脾土之中，故宜升發火郁。”又“病暫去而五心常有余熱，此屬虛證。”《癥因脈治·心血虛不得臥》：“心煩躁亂，夜臥驚起，口燥舌干，五心煩熱，此心血不足，心火太旺之癥也。”《金匱翼·火郁發熱》：“火郁者，陽氣為外寒所遏，不得宣行，郁而成火，或因胃中過食冷物，郁遏陽氣于脾土之中，令人心煩，手足心熱，骨髓中熱如火燎，此為郁熱。”《雜病源流犀燭·火病源流》：“陽愈盛則陰虛，陰愈虛則為五心煩熱。”治宜滋陰降火、清熱養陰、清肝理脾等法，選用清骨散、升麻散、千金竹葉湯、逍遙散、茯苓補心湯等方[18]。火郁而宜升發者，用火郁湯加減[18]。

3.2.8 暴熱

暴熱指突然發生的高熱[19]。《醫林指月·發熱》：“暴熱者，熱之燔灼，陽氣亢害也。”《證治準繩·雜病》：“暴熱者病在心肺。”《張氏醫通·寒熱門》：“凡暴熱不止，脈滑數或洪盛，皆為實熱，宜隨表里孰輕孰重而清理之。或脈雖沉而按之實堅者，為里實，必用苦寒下奪之。”

3.3 按發熱時間分類

因發熱時間不同，有平旦熱、晝熱、日晡發熱、夜熱等[3]。

3.3.1 平旦熱

平旦熱指在清晨四至五時左右發熱[20]。多因肺氣熱盛所致[20]。《證治準繩·發熱》：“平旦發熱，熱在行陽之分，肺氣主之，故用白虎湯，以瀉氣中之火。”

3.3.2 晝熱

晝熱指白天發熱，或熱在白天升高[21]。《證治準繩》卷一：“晝則發熱，夜則安靜，是陽氣自旺于陽分也。……晝熱則行陽二十五度，柴胡飲子。”《增補萬病回春·發熱》：“夜則靜，晝則發熱者，此熱在氣分也。小柴胡湯加梔子、黃連、知母，地骨皮。”《丹溪心法附余·發熱門》：“廣按：晝夜發熱，晝重夜輕，口中無味，陽虛之證也。”《證治匯補·晝夜熱辨》：“更有晝熱陽虛，口中無味，病責之胃，宜甘溫補氣。”

3.3.3 日晡發熱

日晡發熱又名日晡潮熱[22]。指每至下午3時至5時左右體溫升高，或熱勢加重的表現[4]。《類證活人書·問傷寒瘧狀》：“問傷寒瘧狀，有陽明證，病人煩熱汗出，如瘧狀，日晡發熱而脈浮虛者與桂枝湯，脈實者宜承氣湯。” 本癥在《傷寒論·辨陽明病脈證并治》稱日晡所發熱[23]。

3.3.4 夜熱

夜熱指夜間發熱，或熱至夜間升高[24]。多因熱入血室，或陰血不足，或血瘀所致[24]。《證治準繩》卷一：“晝則安靜，夜則發熱、煩躁，是陽氣下陷入陰中也，名日熱入血室，……夜熱則行陰二十五度，四順飲子。”《蘭室秘藏》卷六：“晝病則在氣，夜病則在血……夜發多而晝發少，是邪氣下陷之深也。此雜證，當從熱入血室而論。宜瀉血湯，退熱湯。”《血證論·發熱》：“血虛者，發熱汗出，以血不配氣，則氣盛而外泄也。或夜則發熱，以夜主血分故也。”亦有“每晚內熱，兼皮膚熱一時。”為內有瘀血所致，可用血府逐瘀湯（見《醫林改錯》）[24]。

3.4 按發熱部位分類

因發熱部位不同，有肌熱、腠理熱、肩上熱、背熱、肘熱、尺膚熱、手心熱、手背熱、足熱、四肢熱等[3]。

3.4.1 肌熱

肌熱指肌表有發熱感覺[25]。見《內外傷辨惑論》卷中。

有虛實之分[25]。

實證多為外邪侵襲，陽明經脈受病[25]。《景岳全書·傷寒典》：“陽明經病，為身熱，目疼，鼻干，不眠，脈洪而長，以陽明主肌肉，其脈挾鼻絡于目，故為此證。”治宜去陽明在經之邪，宜柴葛解肌湯等方[25]。

虛證多為氣虛或血虛所致[25]。《證治準繩·雜病》：“肌熱，燥熱，目赤面紅，煩渴引飲，日夜不息，脈浮大而虛，重按全無，為血虛發熱，癥似白虎，唯脈不長實為辨也，誤服白虎必危，宜當歸二錢，黃芪一兩。”《丹溪心法·發熱》：“肌熱及去痰者，須用黃芩，肌熱亦用黃芪……補中益氣湯，治虛中有熱或肌表之熱。”

3.4.2 腠理熱

1.泛指皮膚、肌肉間有發熱感覺[26]。見《黃帝內經素問·六元正紀大論》。

2.指少陽發熱[26]。一般以皮膚屬太陽，肌肉屬陽明，腠理屬少陽[26]。《傷寒貫珠集·少陽篇》：“血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結于脅下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時，嘿嘿不欲飲食，臟腑相連，其痛必下，邪高痛下，故使嘔也，小柴胡湯主之。”《傷寒論翼·少陽病解》：“少陽為游部，其氣游行三焦，循兩脅，輸腠理，是先天真元之氣，所以謂之正氣，正氣虛，不足以固腠理，邪因腠理之開，得入少陽之部。”故腠理熱即少陽病之往來寒熱，病在半表半里，治宜和解[26]。

3.4.3 肩上熱

肩上熱指肩部灼熱或有熱感[27]。見《黃帝內經靈樞·邪氣臟腑病形》。肩背部位是手太陽小腸經和足太陽膀胱經等的循行部位，如該經絡發生病變，可伴有肩上熱的癥狀[27]。

3.4.4 背熱

背熱即感覺背部發熱的癥狀[28]。

3.4.5 肘熱

肘熱指肘部或肘前、后有發熱感覺[29]。《黃帝內經靈樞·論疾診尺》：“肘所獨熱者，腰以上熱……肘前獨熱者，膺前熱；肘后獨熱者，肩背熱。”《類經》五卷：“肘前，內廉也，手三陰之所行，故應于膺前；肘后，外廉也，手太陽之所行，故應于肩背。”

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3.4.6 尺膚熱

尺膚熱指兩手肘關節下至寸口部分的皮膚有發熱感覺，即尺熱[30]。《黃帝內經靈樞·論疾診尺》：“尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也。”《類經·脈色類》：“尺膚熱者，其身必熱，脈盛躁者，陽邪有余，故當為溫病。”

3.4.7 手心熱

手心熱指兩手掌心中有發熱感覺[31]。一名掌中熱[31]。又為勞倦內傷及五心煩熱的癥狀之一[31]。《內外傷辨惑論》卷上：“內傷及勞役飲食不節，病手心熱，手背不熱；外傷風寒則手背熱，手心不熱，此辨至甚皎然。”

3.4.8 手背熱

手背熱指兩手背有發熱感覺[31]。《內外傷辨惑論·辨手心手背》；“內傷及勞役飲食不節，病手心熱，手背不熱；外傷風寒則手背熱，手心不熱，此辨至甚皎然。”亦為傷寒邪在表之證。《萬病回春·傷寒》：“手心熱者，邪在里也；手背熱者，邪在表也。”

3.4.9 足心熱

足心熱為癥狀名[32]。按足心較足背熱，或病人自覺足心熱[32]。主陰虛火旺[32]。《醫學入門》：“腳掌心熱否，熱則下虛火動。”

3.4.10 四肢熱

四肢熱多因陰氣虛，陽氣盛，或復有風寒外束所致[33]。《脾胃論·脾胃勝衰論》：“若脈弦氣弱自汗，四肢發熱，或大便泄瀉，或皮毛枯槁發脫落，從黃芪建中湯。”《證治匯補·發熱章》：“四肢蒸灼如火者，必陰氣虛，陽氣盛……外候口干體瘦，食少懶倦，遇夜尤甚，平旦不覺，宜秦艽鱉甲散主之。”《壽世保元·發熱》：“論男婦四肢肌表發熱如火烙，此病多因血虛而得之，或胃虛遇食冷物，抑遏陽氣于脾土之中，火即上越，宜用升陽散火湯。”《醫脈摘要·發熱辨》：“四肢發熱，口唇干燥，煩悶不寧而身不熱者，脾熱也。”

3.5 其他分類方法

又有痰積發熱、食積發熱、飲酒發熱、瘀血發熱、病后遺熱等[3]。

3.5.1 痰積發熱

痰積發熱指痰積中脘所致的發熱[34]。《金匱翼·痰積發熱》：“其脈弦滑，其證胸膈痞塞，背心疼痛。《活人書》所謂中脘有痰，令人憎寒發熱，狀類傷寒，但頭不痛，項不強為異。”

3.5.2 飲酒發熱

飲酒發熱指因飲酒而致的發熱[35]。亦可因誤服藥酒導致[35]。《諸病源候論·解散飲酒發熱候》：“服散而積飲酒，石因酒勢而盛，敷散經絡，故煩而發熱也。”《丹溪心法》：“因酒發熱用青黛、瓜蔞仁，入姜汁。”《儒門事親·酒食不消散》：“宿酒不散，亦同傷寒，身熱惡寒、戰栗、頭項痛、腰脊強及兩手脈沉。不可用雙解。止可用導飲丸五六十丸，量虛實加減。”

3.5.3 瘀血發熱

瘀血發熱指因瘀血所致的發熱[36]。《傷寒全生集·辨內傷瘀血癥發熱狀類傷寒》：“凡跌仆損傷，或被人踢打，或物相撞，或致挫閃，一時不覺，過至半日或一二三日而發者有之，十數日或半月一月而發者有之。一般寒熱交作，其心胸脅下小腹滿痛，按之手不可近者，此有瘀血也。或一時傷重，就發寒熱，瘀血上沖，則昏迷不省如死之狀，良久復蘇，輕則當歸導滯湯，重則桃仁承氣湯加蘇木、紅花、牛膝、桔梗、姜汁，量其元氣，下其瘀血則愈。”《金匱翼·瘀血作熱》：“瘀血發熱者，其脈滴，其人但漱水而不欲咽，兩腳必厥冷，少腹必結急，是不可以寒治，不可以辛散，但通其血，則發熱自止，當歸承氣湯。”《不居集》下集：“瘀之日久，則發為熱，熱涸其液，則干枯于經絡之間，愈干愈熱，愈熱愈干，而新血皆枯……補之不可，涼之不可，而立大黃廑蟲丸。”因瘀血部位不同，證治各有所異[36]。《血證論·發熱》：“瘀血發熱者，瘀血在肌肉則翕翕發熱，證像白虎，口渴心煩，支體刺痛，宜當歸補血湯，合甲己化土湯加桃仁、紅花、柴胡、防風、知母、石膏；血府逐瘀湯亦治之。瘀血在肌腠則寒熱往來，以肌腠為半表半里，內陰外陽，互相勝復也。宜小柴胡湯加當歸、白芍、丹皮、桃仁、荊芥、紅花治之，桃奴散加黃芩、柴胡亦治之。瘀血在腑，則血室主之。證見日晡潮熱，晝日明了，暮則譫語，以沖為血海，其脈麗于陽明，故有陽明燥熱之證，桃仁承氣湯治之，小柴胡湯加桃仁、丹皮、白芍亦治之。瘀血在臟，則肝主之，以肝司血故也。證見骨蒸癆熱，手足心燒，眼目青黑，手發摧折，世以為難治之證，而不知熱血在肝臟使然，宜柴胡清骨散加桃仁、琥珀、干漆、丹皮治之。”

4 西醫·發熱

發熱是機體受致熱因素作用后引起的體溫調節異常，主要表現為體溫升高。其體溫調定點較正常為高。50年代曾有人從炎癥滲出物中提取出一些外源性致熱原，以此注入動物體內能引起動物發熱，后又在多種傳染性細菌、真菌和病毒中提取到，當這些外源性致熱原進入體內后，就與粒細胞、單核細胞、巨噬細胞及枯否氏細胞等發生作用，而產生內源性致熱原，內源性致熱原經血流運到下丘腦視前區和前部時，即提高了體溫調定點而起發熱反應。目前此種致熱原已被提純，為分子量約14000道爾頓的一種蛋白質。只以極微量（毫微克）注入動物靜脈內即可引起動物發熱。發熱初期，常有寒冷感覺甚至寒戰，此時體溫已升高，皮膚小血管收縮致皮膚溫度低，刺激了皮膚的冷覺感受器而引起寒冷感覺。皮膚小血管收縮，體熱發散減少，加上肌肉寒戰引起體熱產生增加，于是體溫迅速上升。待體溫升到最高時，皮膚血管乃行舒張，病人才有發熱感覺。

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參與討論
  • Meimei
    2012/11/16 1:22:05 | #1
    回復 | 引用
    連續十日低熱，時退時熱，無感冒癥狀，只有喉癢，服用抗生素無效。
    檢驗血液無登革熱（骨疼溢血熱）。應該再做什麼檢驗？
抱歉，功能升級中，暫停討論
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