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耳針法

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1 拼音

ěr zhēn fǎ

2 概述

耳針法,是指用短毫針針刺或其他方法刺激耳穴以防治疾病的方法。古代醫著中就有“耳脈”、耳與臟腑經絡的生理病理關系,以及借耳診治疾病的理論和方法等記載。近30多年來,通過大量的臨床實踐和實驗研究,耳穴診治方法迅速發展,已初步形成了耳穴診治體系。

3 耳與臟腑的關系

耳與臟腑的生理(與生理相關的文獻記載:《素問·金匱真言論》:“南方赤色,入通于心,開竅于耳,藏精于心。”《靈樞·五閱五使》:“耳者,腎之官也。”《靈樞·脈度》:“腎所通于耳,腎和則耳能聞五音矣。”《千金方》:“心氣通于舌,非竅也,其通于竅者,寄見于耳,榮華于耳。”《證治準繩》:“腎為耳竅之主,心為耳竅之客。”《雜病源流犀燭》:“肺主氣,一身之所貫于耳。”《厘正按摩要術》:“耳珠屬腎,耳輪屬脾,耳上輪屬心,耳皮肉屬肺,耳背玉樓屬肝。”)、病理(與病理相關的文獻記載:《素問·玉機真臟論》:“脾為孤臟,……其不及則令人九竅不通。”《證治準繩》:“肺所虛則少氣,……是以耳聾”;“視其外應,以知其內臟。”《靈樞·本臟》:“黑色小理者腎小,……耳薄不堅者腎脆。”《證治準繩》:“凡耳輪紅潤者生,或黃或黑或青而枯燥者死,薄而白、薄而黑者皆為腎敗。”)有著密切的聯系。現代科學研究證實了耳與臟腑在生理上的密切聯系,不僅存在著相關性,而且具有相對特異性,這為耳針法診治疾病提供了客觀依據。

4 耳與經絡的關系

內經》中所記述的經脈循行分布顯示:手足六陽陰經均直接或間接上達于耳,故《靈樞·口問》說:“耳者,宗脈之所聚也”,可見耳與經絡的關系在《內經》時期已奠定了基礎。對此,后世醫著(《醫學真經》:“十二經脈,上終于耳,其陰陽諸經,適有交并。”《丹溪心法》:“蓋十二經絡,上絡于耳”、“耳為諸宗脈之所附。”《類經圖翼》:“手足三陰三陽之脈皆入耳中。”《奇經八脈考》從奇經八脈角度,闡述了耳和經絡的關系。)又多有闡述。近年來的耳穴經絡感傳實驗也表明了耳與經絡的相關性。

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  • 評論總管
    2019/8/22 11:06:32 | #0
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