2 注解
耳竅指耳[1]。耳為五官之一[2][3][4]。是位于頭部兩側對稱的聽覺器官[2][3]。耳的功能靠精、髓、氣、血的充養，尤賴腎氣的和調[3]，所謂“腎開竅于耳”[4]。耳的疾患多與腎有關，也和心、脾、肝等臟有關[3][4]。
手太陽小腸經、足太陽膀胱經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足陽明胃經等經脈均循行于耳[3]。足太陽經，支者“至耳上角”；足陽明經，“循頰車，上耳前”；足少陽經“下耳后”，支者“入耳中，出走耳前”；手太陽經“入耳中”；手少陽經，“系耳后，出耳上角”，支者“入耳中，出走耳前”[4]。手厥陰經別，“出耳后，合少陽完骨之下”。手陽明別絡，“入耳合于宗脈”；手足少陰、太陰、足陽明五絡，皆會于耳中，上絡左角（見《黃帝內經素問·繆刺論》）[4]。足太陽之筋，“上結于完骨”，足少陽之筋，“出太陽之前，循耳后”；足陽明之筋，支者“結于耳前”；手太陽之筋“結于耳后完骨”[4]。
耳與臟腑經絡均有密切的聯系，故耳廓有全身臟器及肢體的反應點（耳穴），通過耳穴能診治多種疾病，并能進行針麻[3]。《黃帝內經靈樞·脈度》：“腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。”《黃帝內經素問·陰陽應象大論》：“……在臟為腎，在竅為耳。”《黃帝內經素問·藏氣法時論》：“肝病者，……氣逆則頭痛，耳聾不聰。”《黃帝內經靈樞·海論》：“髓海不足，則腦轉耳鳴。”《黃帝內經靈樞·口問》：“耳者，宗脈之所聚也。”“腎者精神之舍，性命之根，外通于耳”（《中藏經》）[3]。《景岳全書》卷二十七：“耳為腎竅，乃宗脈之所聚，若精氣調和，腎氣充足則耳目聰明；若勞傷血氣精脫腎憊必至聾聵。故人于中年之后，每多耳鳴如風雨、如蟬鳴、如潮聲者，是皆陰衰腎虧而然。”故“耳者，腎之官也。”（《黃帝內經靈樞·五閱五使篇》）[3]。此外《醫貫》卷五：“…腎開竅于耳，故治耳者以腎為主。或日：心亦開竅于耳，何也？蓋心竅本在舌，以舌無孔竅，因寄于耳，此腎為耳竅之主，心為耳竅之客爾。”
3 參考資料
- ^ [1] 李經緯等主編.中醫大詞典——2版[M].北京：人民衛生出版社，2004：571.
- ^ [2] 中醫藥學名詞審定委員會. 中醫藥基本名詞（2004）[M].北京：科學出版社，2005.
- ^ [3] 李經緯等主編.中醫大詞典——2版[M].北京：人民衛生出版社，2004：569.
- ^ [4] 高忻洙，胡玲主編.中國針灸學詞典[M].南京：江蘇科學技術出版社，2010：224.
古籍中的耳竅
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- 《醫述》：[卷十一·雜證匯參]耳
何也？蓋心竅本在舌，以舌無孔竅，因寄于耳。此腎為耳竅之主，心為耳竅之客爾。以五臟開于五部，分陰陽言之...
- 《圣濟總錄》：[卷第一百一十五耳]百蟲入耳
蜒入耳，取少許，用醋一兩滴調化，以細翎毛蘸藥，入耳竅，微吹令藥氣行立出，藥不得多，多即化蚰蜒成水不出...
- 《普濟方》：[卷五十五耳門]百蟲入耳（附論）
三分）白丁香百部藜蘆（各四與砒霜合和研毛蘸藥。入耳竅微吹。令藥氣行立出。藥不得多。多即化蚰蜒成水不出...
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