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古籍中的大汗

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大汗為癥狀名,即大汗出。出《黃帝內經靈樞·五禁》。指出汗過多的表現 。有見于外感病發汗之后,汗出表解而漸愈者。有熱迫津液外泄,大汗出而里熱轉甚者。《傷寒論·辨太陽病脈證并治》:“太陽病,發汗后,大汗出,胃中干,煩躁不得眠,欲得飲水者,少少與飲之,令胃氣和則愈。”又:“服桂枝湯,大汗出后,大煩渴不解,脈洪大者,白虎加人參湯主之。”又有發汗太過而致大汗亡陽者。《景岳全書·雜證謨》:“有不當汗而妄汗,或雖當汗而汗之太過者,皆汗多亡陽之證。”治當察其虛之微甚,選用獨參湯、六味回陽飲等方。《古今醫鑒·自汗盜汗》以久病氣血兩虛,大汗如雨不止,有虛脫危險。治宜十全大補湯倍用人參、黃芪加制附子等。

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古籍中的大汗如下:

  • 《黃帝素問直解》:[卷之三]刺熱篇第三十二篇

    之熱,此言五臟之熱。而五臟之熱,有在于脈者,有見于色者。在脈、在色,證有先兆,知其先兆而刺治之,則得矣。肝熱病者,小便先黃,腹痛、多臥、身熱,熱爭,則狂言及驚,脅滿痛、手足躁、不得安臥。庚辛甚,甲乙大汗,氣逆則庚辛死,刺足厥陰少陽。其逆,則頭痛員員,脈引沖頭也。腹,小腹也。員員,周轉也。肝主疏泄,故肝熱病者,小便先黃。肝脈過陰器,抵小腹,故腹痛。木氣不達,故多臥,火氣有余,故身熱。邪正相持,則為熱...

  • 《醫學入門》:[外集·卷三(病機)外感]汗吐下滲和解溫補總方

    大汗寒氣入人肌膚,久則侵骨,頭痛如劈,身熱如火,浮熱甚者,俱宜午時前發汗,午后陰分不宜。故曰∶汗不太早,汗不厭早,緊急不拘晨夜。以衣被覆首裹足,向火服藥,緩緩得汗,令手足澉遍為佳。如難汗,將渣再服;或汗后不解,又可再汗;若急汗如水淋瀝,則病邪不除而真陽脫亡。丸、散亦可發汗,不如湯藥為驗。麻黃湯治太陽證,頭疼發熱惡寒,脊強身痛無汗,脈浮緊而喘。又治太陽八九日不解,以此發汗,必衄乃解,及不得汗發衄。又...

  • 《針灸大成》:[卷一針灸直指]刺熱論

    黃帝問曰∶五臟熱病奈何?岐伯曰∶肝熱病者,小便先黃,腹痛,多臥,身熱。熱爭則狂言及驚(爭謂邪正相搏),脅滿痛,手足躁,不得安臥,庚辛甚,甲乙大汗,氣逆則庚辛死(肝主木,庚辛為金,金克木,故死)。刺足厥陰、少陽(厥陰肝脈,少陽膽脈)。其逆則頭痛員員,脈引沖頭也。心熱病者,先不樂,數日乃熱。熱爭則卒心痛,煩悶善嘔,頭痛面赤無汗,壬癸甚,丙丁大汗,氣逆則壬癸死。刺手少陰、太陽(少陰心脈,太陽小腸脈)。脾...

  • 《醫宗金鑒》:[卷一辨太陽病脈證并治下篇]真武湯方

    見少陰篇@@@太陽病二日,反躁,反熨其背,而大汗出,大熱入胃,胃中水竭,躁煩,必發譫語,十余日,振栗自下利者,此為欲解也。故其汗從腰以下不得汗,欲小便不得,反嘔欲失溲,足下惡風,大便□,小盒飯數而反不數,及多大便已,頭卓然而痛,其人足心必熱,榖氣下流故也。【注】太陽病中風、傷寒,二日不躁,今反躁者,是不得汗出而躁,大青龍湯證也。不以青龍湯發汗,反以火劫熨背,逼汗大出,火邪入胃,胃熱水竭,則煩躁譫語...

  • 《傷寒大白》:[總論]陰癥似陽論

    邪直中三陰之癥也。夫陰癥而見陰象,人人知之;設陰癥而反見陽熱之象,人則惑之矣。例如少陰病,下利清谷,里寒外熱,手足厥逆,脈微欲絕,身反不惡寒,其面赤色,或咽痛者;厥陰傷寒六七日,不下利便發熱而利者;大汗出,熱不去,內拘急,四肢疼者;與夫陰極發燥,欲坐泥水井中者。凡此皆是陰癥似陽之癥。然究其實,則大有分別者也。按下利清谷,手足厥逆,已是陰癥;且得脈微欲絕,則陰癥更有確據。此之不惡寒,面赤色,乃是真陽...

  • 《中寒論辯證廣注》:[卷中辯太陰少陰厥陰病中寒脈證并治法]當歸四逆湯方

    而通行其脈道與厥也。若用四逆。則湯中附子干姜。過于燥烈。大非血虛所宜。故后條辯亦云。少陰所主者氣。厥則為寒。當納氣歸腎。厥陰所主者血。厥則為虛。當溫經復營。此大法也。○愚按厥則為虛。虛字當兼寒燥看。大汗出。熱不去。內拘急。四肢疼。又下利。厥逆而惡寒者。四逆湯主之。(此條當是寒中少陰。反發熱不去。遂入厥陰而見厥利之證。汗出熱去者。傷寒熱病皆然。今者中寒為真寒病。大汗出。熱不去。此真陽欲脫而熱。非邪郁...

  • 《黃帝內經素問》:[卷第九]刺熱篇第三十二

    肝熱病者,小便先黃,腹痛多臥身熱,熱爭則狂言及驚,脅滿痛,手足躁,不得安臥,庚辛甚,甲乙大汗,氣逆則庚辛死,刺足厥陰少陽,其逆則頭痛員員,脈引沖頭也。心熱病者,先不樂,數日乃熱,熱爭則卒心痛,煩悶善嘔,頭痛面赤無汗,壬癸甚,丙丁大汗,氣逆則壬癸死,刺手少陰太陽。脾熱病者,先頭重頰痛,煩心顏青,欲嘔身熱,熱爭則腰痛不可用俯仰,腹滿泄,兩頷痛,甲乙甚,戊己大汗,氣逆則甲乙死,刺足太陰陽明。肺熱病者,先...

  • 《傷寒直格》:[卷下]泛論

    凡傷寒熱病,下后熱不退,下證尚在者,再三下之以熱退為度。雖熱退尚未痊愈者,隨證調之。凡下之前后,或大汗將出,或大汗已出(俗言好汗,是言大汗),或汗后煩渴及諸吐瀉雜病,一切煩渴者,須以細細飲之。渴未止者,頻頻時與,但不可過多,以成留飲不散者也(留飲,一名水蓄;經曰積飲)。夫留飲,謂水液留積蓄聚于內,而不濕潤傳化者也。夫腸胃燥熱太甚,則結滯而氣液不能宣通,故雖飲而難以止其煩渴也。若以頓飲過多,則水濕過...

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