與腠理相關的文獻報道

相關文獻：

• 腠理熱

  腠理熱　　病證名。　　①泛指發熱在于皮、肌之間。見《素問·六元正紀大論》。　　②指半表半里之少陽發熱（腠理在皮之內、肌肉之外，屬少陽）《傷寒論·辨少陽病脈證并治》：“血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結于脅下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時，嘿嘿不欲飲食，藏府相連，其痛必下，邪高痛下，故使嘔也。小柴胡湯主之。”《傷寒論翼·少陽病解》：“少陽為游部，其氣游行三焦，循兩脅，輸腠理，是先天真元之氣，

• 腠理

  腠理　　①泛指皮膚、肌肉、臟腑的紋理及皮膚、肌肉間隙交接處的結締組織。分皮腠、肌腠、粗理、細理、小理、膲理等。是滲泄體液，流通氣血的門戶，有抗御外邪內侵的功能。《素問·陰陽應象大論》：“清陽發腠理。”《金匱要略·臟腑經絡先后病脈證》：“腠者，是三焦通會元真之處，為血氣所注；理者，是皮膚臟腑之文理也。”參各該條。　　②汗孔、毛竅。《素問·舉痛論》：“炅則腠理開，榮衛通，汗大泄。”作者：

• 《望診遵經》：[卷下]腠理望法提綱

  聞之津液滲泄之所曰腠。紋理縫會之中曰理。腠者是三焦通會元真之處。理者是皮膚臟腑之紋理也。字書謂膚肉之間為腠理。以其有脈理焉。三說合觀。體用備矣。考之內經。則曰開、曰闔、曰粗、曰細。曰疏、曰密。有因天者。有因人者。有因腑而異者。有因病而異者。因天者何。熱則人氣在外。皮膚緩。腠理開。汗大泄。血氣減。皮淖澤。寒則人氣在中。皮膚致。腠理閉。汗不出。血氣強。肉堅澀。此腠理之開閉。因天之寒暑也。因人者何。膏者

• 《醫述》：[卷一·醫學溯源]經絡（附骨、筋、爪、皮、肌、肉、腠理、竅）

  土分也。據地位而論，王公大人，身體柔脆；貧賤作苦，皮膚堅濃。是皮以頤養分也。學人明此，則形氣逆、順，有余不足之間，可得而論矣。（《醫學階梯》）樹木之精氣得以上行者，皮殼為之也；人身之精氣得以外達者，腠理為之也。形惟皮易死，亦易生。汗不透則皮死，故病后則皮褪，甚則毛脫。又甚則換爪甲，肉落骨痿，皆大病所有事也。皮易生，故褪皮者，雖輕病亦然。皮褪者，不治自復；毛脫爪換者，調理而復，肉落骨痿者，非峻補不復

• 《是齋百一選方》：[卷之七第九門]治腠理不密，易致感冒

  只當先服此藥，感冒自退。石叔訪監丞云∶得之于一相識，親服取效，后以治數人，其病皆愈。附子（炮，去皮臍）蓯蓉（酒浸一宿，焙干）細辛五味子上等分為粗末，以四味黃建中湯相對，合和令勻，如本方煎服，不過三、四服即安。《是齋百一選方》宋王璆原公元960-1279年

• 《針灸資生經》：[針灸資生經第五]腠理

  附分、治肩背急。風冷客于腠。頸項強痛。不得顧。陽白、治背腠寒栗。重衣不得溫。（銅）次、治背腠寒。肝俞、療腠中痛。（明下）次、療腰下至足不仁。背腠寒。小便赤淋。心下堅脹。（見疝。）史記扁鵲之言曰疾居腠理湯熨之所及也在血脈針石之所及也。在腸胃酒醪之所及也。其在骨髓、雖司命無奈之何也。夫疾之在骨髓。蓋始于居腠理也。使居腠理而能治。雖非圣人之治于無病。亦賢者治將病也。齊元侯乃以醫為好利。欲治不疾以為功。而

• 《普濟方·針灸》：[卷十三針灸門]腠理痛

  治肩背急。風冷客于腠理。頸項強痛。不得顧（資生經）。穴附分治背腠寒栗。重衣不得溫。穴陽白治腠中痛。穴肝俞治背腠寒。穴次治腰下至足不仁。背腠寒。小便赤淋。心下堅脹。穴次史記扁鵲之言曰。疾居腠理。湯熨之所及也。在血脈。針石之所及也。在腸胃。酒醪之所及也。其在骨髓。雖司命無奈之何也。夫疾之在骨髓。蓋始于居腠理也。使居腠理而能治。雖不如圣人之治于無病。亦如賢者之治將病也。齊桓侯乃以醫為好利。欲治不疾以為功

• 衛氣

  衛氣　　①生理學名詞。屬于陽氣的一種。生于水谷，源于脾胃，出于上焦，行于脈外，其性剛悍，運行迅速流利；具有溫養內外，護衛肌表，抗御外邪，滋養腠理，開闔汗孔等功能。《靈樞·本臟》“衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也，……衛氣和則分肉解利，皮膚調柔，腠理致密矣。”　　②《靈樞經》篇名。作者：

• 津

  津　　①生理學名詞。系人身體液的組成部分，體液之清而稀薄者。來源于飲食，隨三焦之氣出入肌膚腠理之間，以溫養肌肉，充潤皮膚。津出腠理則為汗，下達膀胱即為尿。若腠理閉，津不能出，則下降于膀胱而小便增多；反之，汗多則津不化水下行，小便就會減少，由此而進行生理性的體液調節。病理上，津傷者汗尿減少，面汗尿排泄過多則傷津。《靈樞·決氣》：“腠理發泄，汗出溱溱，是謂津。”　　②指唾液。　　③水汁、水分。《素問·

• 歲露論第七十九

  黃帝問于岐伯曰：經言夏日傷暑，秋病瘧，瘧之發以時，其故何也？岐伯對曰：邪客于風府，病循膂而下，衛氣一日一夜，常大會于風府，其明日日下一節，故其日作晏。此其先客于脊背也，故每至于風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日作尚晏也。衛氣之行風府，日下一節，二十一日下至尾底，二十二日入脊內，注于伏沖之脈，其行九日，出于缺盆之中，其氣上行，故其病稍益。至其內摶于五藏，橫連募原，其道遠，其氣深，其

• 泄風

  泄風　　病名。　　①風在腠理而致汗泄的病癥。《素問·風論》：“外在腠理，則為泄風。”《類經·風證》：“泄風者，表不固也。”《增補內經拾遺方論·泄風》：“腠理為滲泄之門，風若中之，外不得入，內不得出，風搏汗泄，故名泄風。”證見多汗，皮上濕如水漬，口干，不能勞事，身痛而寒。治宜益氣固表止汗，用玉屏風散等方。　　②皮疹有搔癢者。《金匱要略·水氣病脈證并治》：“風氣相搏，風強則為隱疹，身體為癢，癢為泄風，

• 赤白游風七十一

  立齋曰:赤白游風屬脾肺氣虛,腠理不密,風熱相搏;或寒閉腠理,內熱怫郁;或因虛火內動,外邪所乘;或肝火血熱,風熱所致。治法:若風熱,用小柴胡湯加防風,連翹。血熱,用四物湯加柴胡,山梔,丹皮。風熱相搏,用荊防敗毒散。內熱外寒,用加味羌活湯。胃氣虛弱,用補中益氣湯加羌活,防風及消風散。血虛,用加味逍遙散。陰虛,逍遙散,六味丸。肝腎虛熱,用六味丸則火自息,風自止。若用祛風辛熱之劑,則肝血愈燥,風火愈熾,元

• 《內經》論汗證

  《內經》認為，汗為人體之津，屬于人體五液之一，《靈樞·決氣》云：“腠理發泄，汗出溱溱，是謂津。汗由水谷精氣所化生，《素問·評熱病論》云：“人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。汗本身為人體正常的生理現象，其形成的機理在于陽氣蒸發陰津所致，正如《素問·陰陽別論》所云：“陽加于陰謂之汗。但若汗出過甚、自汗不止、夜間盜汗或當汗出而

• 衛當“出于上焦”

  ，以傳于肺，五臟六府，皆以受氣”。“以傳于肺”后方能出現“五臟六腑皆以受氣”，這就表明“衛出于上焦”。從衛氣的生理功能看，“衛出于上焦”是指衛氣為水谷之悍氣所化，其性剽悍滑利，具有溫分肉、養骨節、通腠理的功能。《靈樞·癰疽篇》曰：“上焦出氣，以溫分肉而養骨節，通腠理。”《靈樞·平人絕谷篇》言：“上焦泄氣，出其精微剽悍滑疾。”《素問·調經論》說：“陽氣受于上焦，以溫皮膚分肉間。”上述的“溫分肉”、“

• 桂枝湯加味治療自汗

  、化驗正常。B超報告輕度脂肪肝。先后服中西藥皆不能止汗。刻診：面白體胖，動則汗出，額頭及頸皆見汗出，口渴欲飲，心煩氣燥；神倦思臥，喜飲涼茶，大便干結。舌腫苔薄，有齒痕，脈象浮緩。辨證為氣虛肺衛不固，腠理疏松而自汗。處方：桂枝10克，白芍10克，黃芪30克，炒棗仁20克，煅牡蠣30克，龍骨30克，浮小麥20克，大棗10克，炙甘草6克。7劑，水煎服，每日1劑，分早晚2次飯后服。　　二診：汗出減少，心煩

• 桂枝加黃芪湯消晨汗

  。　　按：患者晨起醒后汗出，他無不適，在臨床上這種情況不多見，然按照中醫理論認識此病例則無非是營衛失調之證。衛氣，剽悍滑疾者是也。衛氣不足，則不能發揮固護肌表的作用，人體入寐時，衛氣由陽入陰則表虛，腠理不閉而致營陰外泄。《素問·陰陽應象大論》云：“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。初醒之時，腠理發泄，外邪擾于腠理而初萌之衛氣不能司其職而汗出，既醒之后，衛氣漸由陰出陽，由

• 濕去氣通自然汗解

  uo;三焦者，中瀆之腑也，水道出焉。三焦和膀胱合起來主管人體的排水系統，排水功能正常體現了體內氣化的正常，同時也在維護著體內正常的氣化。　　《靈樞·本藏》說：“三焦膀胱者，腠理毫毛其應。從生理上講，腠理毫毛與三焦膀胱是密切呼應著的，人體排水系統與腠理開闔息息相關。從病理上講，腠理郁滯可影響水道的通暢，而反過來水道不利也會導致腠理的郁滯。　　《傷寒論》有五苓散方，將澤瀉、豬

• 《外科理例》：[卷二]論表虛及小便多少肺癰肺痿九十九

  經曰。肺內主氣。外司。皮毛。若肺氣虛則腠理不密。皮毛不澤。肺受傷則皮毛錯縱。肺癰。肺痿。腸癰。必致皮毛如此。以其氣不能榮養而然也。亦有服表藥。見邪不解。又復發表。殊不知邪不解者。非邪不能解。多因腠理不密而邪復入也。專用發表則腠理愈虛。邪愈易入。反為敗癥矣。宜胗其脈。邪在表者。止當和解而實腠理。乘虛復入者。亦當和解。兼實腠理。故用托里益氣之藥。若小便赤澀為肺熱所傳。小便短少為肺氣虛蓋肺為母。腎為子。

• 五變第四十六

  黃帝問于少俞曰：余聞百疾之始期也，必生于風雨寒暑，循毫毛而入腠理，或復還，或留止，或為風腫汗出，或為消癉，或為寒熱，或為留痹，或為積聚，奇邪淫溢，不可勝數，愿聞其故。夫同時得病，或病此，或病彼，意者天之為人生風乎，何其異也？少俞曰：夫天之生風者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得無殆，非求人而人自犯之。黃帝曰：一時遇風，同時得病，其病各異，愿聞其故。少俞曰：善乎哉問！請論以比匠人。匠人磨

• 肺氣虛感冒的治法與主治方劑有哪些？

  肺氣虛感冒治以補氣實衛，發散表邪。　　主治方劑選用如下：　　(1)玉屏風散　本方補散兼施，為肺氣虛，腠理疏松，體虛感冒及氣虛自汗而設。方用甘溫之黃芪大補脾肺之氣為君；白術健脾扶正，助黃芪溫分肉，實腠理，補脾以祛風，固表止汗為臣。二藥合用，補脾胃以資氣血之源，健脾充肌，以拒邪于外，不使內襲擾肺。防風走表，遍行周身，為風藥中之潤劑，除風而不燥，并助黃芪益氣以御風，為佐使藥。防風、黃芪合用，實表固衛，疏

• 避瘟用溫初探

  方·養生序》、《千金要方·道林養性》中都有詳細描述。省卻復雜的“依時”，簡言之，“攝生”不外“每日必須調氣補瀉，按摩導引，常欲小勞，莫大疲”等。如此看來，若以避瘟為目的“攝生”，其要不外乎氣血條達、腠理通暢。孫思邈非常強調溫疫的早期治療。他說：“若時氣不和，當自戒勒，若小有不和，即須治療。尋其邪由，及在腠理，以時早治，鮮不愈者。”邪尚在表，治療較易。“凡作湯藥，不可避晨夜時日吉兇，覺病須臾即宜便治

• 發越陽氣以治水

  腫。其體內水液代謝失常，有飲停聚，應以五苓散調節。但辨證到此并未俱全，此脈明顯偏沉，深思之，筆者之不足恰是未領悟到“脈沉之真諦，故未能辨清病之機理。脈沉肌膚水腫，故可知陽虛無以宣發衛陽，腠理閉塞，水停肌膚而致水腫。此時不僅需附子溫陽，還須發越陽氣，宣達肌表，使表里暢通，水液才可正常運行。正如《金匱要略·水氣病脈證并治》：“水之為病，其脈沉小，屬少陰&helli

• “汗”與病證的關系

  宣發、肝的疏泄與調節、心氣的推動、腎陽的蒸騰與溫化，并與陰氣平順，陽氣固密，營衛的調和有密切的關系。汗的生理作用，可以調節體溫，促進新陳代謝，通過調節體溫的變化而維持人體的正常生理功能。“天寒衣薄則腠理閉，天炅衣厚則腠理開故汗出”。一年四季有春溫、夏熱、秋涼、冬寒的更替變化，人體通過肺宣發衛氣的作用，調節腠理的開闔。春夏氣溫升高，腠理開泄，汗出較多，秋冬氣溫下降，腠理密閉，汗出較少。人體通過生理調

• 倪誠:五苓散重在治三焦氣化不利

  苓散證的認識，多年來傷寒學界和方劑學界一直囿于“膀胱蓄水說，以至于人們誤以為五苓散是中醫的“利尿劑。本文擬根據《靈樞·本藏第四十七》“三焦、膀胱者，腠理毫毛其應的論述，結合《傷寒論》五苓散原文，從方劑學的制方原理和臨床運用角度，揭示五苓散證的病機實質、組方特點、方后注原意等。　　五苓散證并非膀胱蓄水之一端　　膀胱蓄水，一般認為是因太陽病汗不得法，表

• 汗證

  經義陰陽應象大論曰:陽之汗,以天地之雨名之。宣明五氣篇曰:心為汗。陰陽別論曰:陽加于陰謂之汗。評熱病論曰:陰虛者,陽必湊之,故少氣時熱而汗出也。決氣篇曰:津脫者,腠理開,汗大泄。骨空論曰:風從外入,令人振寒,汗出頭痛,身重惡寒。大風汗出,灸?嘻,?嘻在背下俠脊傍三寸所。金匱真言論曰:夏暑汗不出者,秋成風瘧。熱論曰:暑當與汗皆出,勿止。生氣通天論曰:因于暑,汗,煩則喘喝,靜則多言,體若燔炭,汗出而散

• 陳國權：《金匱要略》中的陰陽應用

  要作用，在《金匱要略》中陰陽描述可見一斑。　　掌控發病如濕邪傷于腰以下的肌肉、關節時，因濕為陰邪，又腰以下屬陰，故常從陰治；同樣寒邪中于體內，因寒為陰邪，體內為陰，也常從陰治。霧邪傷于人體上部、皮膚腠理，因霧為陽邪，上部及皮膚腠理屬陽，故常從陽治；風邪傷于體表，因風為陽邪，體表屬陽，故常從陽治。“極寒傷經，因寒、經俱屬陰。這高度概括了濕、寒、霧、風等四邪中人的發病規律。故對于腰以下的疾

• 中藥熏洗聯合干擾素外用治療兒童扁平疣57例療效觀察

  ＜0.01）。表1治療組與對照組療效比較（略）　　2討論　　扁平疣是人類乳頭病毒（HPV）3.10.28.41型引起，主要侵犯青少年，病程慢，可持續多年不愈，有時自愈［1］。中醫認為扁平疣的發生由于腠理失于固密，風熱加毒，趁隙侵襲，日久毒熱蘊結于皮膚腠理而致。方劑中荊芥、蟬蛻疏風散邪止癢。薏米、板藍根清熱解毒。夏枯草平肝潛陽，消疣散結。紅花活血化瘀。諸藥合用共奏開泄腠理，祛風止癢，清熱解毒，軟堅散

• 玉屏風散八珍湯加味治產后身痛

  出后癥狀略有減輕，曾在其他醫院查血沉、類風濕因子等化驗，均無異常。后來我院要求中藥治療。查患者面色蒼黃，無光澤，肢體關節無紅腫發熱現象，舌淡暗、苔白、脈細，寸脈略弦。該病人系產后汗出氣泄，氣血虛弱，腠理不固，又外感風寒之邪，流注肢體關節，阻滯關節氣血運行，不通則痛，致關節疼痛不適。故筆者以益氣血、固肺衛，祛風通絡之法予以治療，處方如下：黃芪60g，防風12g，白術30g，當歸15g，羌活12g，獨

• 中西醫結合治療慢性蕁麻疹60例

  討論慢性蕁麻疹，西醫主要使用抗組織胺、激素、鈣拮抗劑以及免疫抑制劑，治療效果不持久。中醫學認為本病系先天稟賦不足，衛外不固，風寒、風熱、濕熱侵襲，營衛失調，浸淫血脈，內不能疏泄，外不能透達，郁于肌膚腠理之間所致。癢自風來，止癢必先治風，治宜疏風為主，輔以散寒、消熱、和血。方選消風散加麻黃、丹參。腠理閉塞，內不疏，外不達，用麻黃配荊芥、防風、子、蟬蛻為君藥，疏散風邪，麻黃辛溫，為肺經之專至發越人體陽

• 瘧論篇第三十五

  痛；三陽俱虛，則陰氣勝，陰氣勝則骨寒而痛；寒生于內，故中外皆寒；陽盛則外熱，陰虛則內熱，外內皆熱則喘而渴，故欲冷飲也。此皆得之夏傷于暑，熱氣盛，藏于皮膚之內，腸胃之外，此榮氣之所舍也。此令人汗空疏，腠理開，因得秋氣，汗出遇風，及得之以浴，水氣舍于皮膚之內，與衛氣并居。衛氣者，晝日行于陽，夜行于陰，此氣得陽而外出，得陰而內搏，內外相薄，是以日作。帝曰：其間日而作者何也？岐伯曰：其氣之舍深，內薄于陰，

• 辨惡寒

  《靈樞．本藏篇》日：“衛氣者。所以溫分肉，充皮膚，肥腠理．司開闔者也。衛氣的主要功能之一是溫煦。以保持體溫，維持臟腑功能進行生理活動所適宜的溫度條件。當衛氣的溫煦功能不能正常發揮時，即可看到“惡寒這一癥狀，臨床上十分普遍。清代陳修圓所編《十問歌》，也將“問寒熱列于十問之首，其重要性可見一斑。然而所患疾病有異，“惡寒產生機理也不相同。下面僅從傷寒、溫病

• 淺談“汗”的理論及其在臨床上的應用

  如下。1“汗的生成及其重要性1.1“汗與津液的關系津液，是機體一切正常水液的總稱，津和液同屬于水液源于水，有賴于脾胃的運化而生成。《靈樞·決氣》說“腠理發泄，汗出溱溱，是謂津。……入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。由此可見汗津關系密切，同源異名。然汗乃人體陽氣蒸化津液而成。1.2汗血同源血和

• 過敏性疾病從肺氣論治舉隅

  0min，患者煩躁加重，此冥眩也，為驅邪之兆，勿慌，遂后出汗，體溫下降至38℃，2h后熱退，呼吸通暢，諸癥悉除，給予補脾益氣生津之劑調理。按:過敏性高熱，屬于中醫“溫病”范疇，此證由于寒邪凝斂肌表，腠理郁閉，內有郁熱內邪不能外泄，加之冰塊堆砌體表，加重于寒邪凝斂肌表，故必須用發汗重劑之大青龍湯加減，故重用麻黃、桂枝，發汗開腠理，宣肺氣，祛除在表之寒邪，亦重用石膏藉麻黃發汗宣肺之力，清除內郁之熱邪，

• 曾麗：細辛通調水道以潤腎

  備要》對細辛的潤腎功能如是闡述：“水停心下則腎燥，細辛之辛，能行水氣則潤之。然細辛如何行水氣以潤腎？　　在《素問·藏氣法時論》中有曰：“腎苦燥，急食辛以潤之。開腠理，至津液，通氣也。由此可看出“開腠理，至津液，通氣也乃是潤腎之機理。欲知其機理的具體過程，首先必須明確正常人體水液的代謝途徑。“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于

• 銀屑病患者冬季慎食發物(下)

  何以張某某可以不忌發物而武某必須忌呢？何以武某在家休息時不忌而開始上學后就需要忌呢？筆者分析，張某某成年而武某未成年，故多年飽受患病之苦的張某某在學習筆者的綜合療法后，保暖、運動等會配合得更好，所以腠理可以在冬季仍然保持適度開泄的狀態，故吃發物皮損不僅沒有加重反而減輕；同理，武某在家休息時在家長的監督下，腠理可以保持適度開泄的狀態，故吃發物皮損不僅沒有加重反而減輕，而上學后缺乏自制，“

• 《黃帝內經靈樞集注》：[卷九]歲露論第七十九

  黃帝問于岐伯曰。經言夏日傷暑。秋病瘧。瘧之發以時。其故何也。岐伯對曰。邪客于風府。病循膂而下。衛氣一日一夜。常大會于風府。其明日日下一節。故其日作晏。此其先客于脊背也。故每至于風府。則腠理開。腠理開則邪氣入。邪氣入則病作。此所以日作尚晏也。衛氣之行風府。日下一節。二十一日。下至尾。二十二日。入脊內。注于伏沖之脈。其行九日。出于缺盆之中。其氣上行。故其病稍益。全章大義。論衛氣充行于皮膚肌腠。為形身之

• 《針灸甲乙經》：[卷六]八正八虛八風大論第一

  之候也。候此者，常以冬至之日。風從南方來者，名曰虛風，賊傷人者也。其以夜半至者，萬民皆臥而不犯，故其歲民少病。其以晝至者，萬民懈惰而皆中于邪風，故民多病。虛邪入客于骨而不發于外，至其立春，陽氣大發，腠理開。有因立春之日，風從西方來，萬民皆中虛風。此兩邪相搏，經氣結代，故諸逢其風而遇其雨者，名曰遇歲露焉。因歲之和而少賊風者，民少病而少死；歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。曰∶虛邪之風，其所貴賤

• 《黃帝內經太素》：[卷第六（卷首缺）·臟腑之一]臟腑應候

  腑之應。（五臟應候已說于前，六腑之候闕而未論，故次問之。）岐伯答曰∶肺合大腸，大腸者，皮其應也。心合小腸，小腸者，脈其應也。肝合膽，膽者，筋其應也。脾合胃，胃者，肉其應也。腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理豪毛其應也。（腎合三焦膀胱，故有五腑也。五臟為陰，合于五腑。五腑為陽，故皮脈筋肉腠理豪毛，五腑候也。平按∶肝合膽，肝字原缺，謹根據《靈樞》、《甲乙》補。豪《靈樞》、《甲乙》作毫。）黃帝曰∶應之奈何？

• 芻議當歸四逆湯加味治療凍瘡

  凍瘡形成的主要原因；東南之域濕邪較重，“地之六氣”——“濕”則對凍瘡的形成起推波助瀾的作用。生活中的例子如在同樣的低溫條件下，潮濕的地方要比干燥的地方冷，也就是說濕冷比干冷更冷。其二，內因，東南之人腠理多疏松。“肉不堅，腠理疏，則善病風”，腠理本疏，衛表不耐，冬季西北剛勁之風尤易侵襲，使氣血怫郁不通而患凍瘡。2治法方藥　　經云“寒淫于內，治以甘熱，佐以苦辛，以辛散之，以苦堅之。”祖父常以當歸四逆湯

• 培土生金法治療小兒汗證療效觀察

  五行中屬金，土能生金，故名，又稱補脾益肺法，補益脾肺法[2]。此法適用于脾氣虛衰，失其健運之職，不能為生氣之源而致肺氣不足，或肺病日久，肺氣虛衰累及脾氣亦虛而致的脾肺兩虛證。小兒臟腑嬌嫩，元氣未充，腠理不密，若先天稟賦不足或后天脾胃失調，肺氣虛弱均可致汗出。我院附屬醫院兒科門診于2008年2月到2009年5月采用培土生金法治療小兒汗證67例，療效較佳，現報告如下。　　1臨床資料　　1.1一般資料　

• 以辛潤之治療銀屑病

  月28日初診。患者素喜出汗，后在地下室工作，出汗減少，以至于無汗16個月。20日前開始全身出現散在紅色斑點，上覆白色皮屑，診斷為銀屑病。刻下瘙癢明顯，皮膚干燥，雙手脈細滑，舌苔薄白膩，舌下淡瘀。辨為腠理郁閉，郁熱外發為斑疹，治以麻黃加術湯原方。處方：麻黃24克，桂枝16克，杏仁16克，炒甘草8克，蒼術32克。5劑，囑冷水泡藥50分鐘，大火熬開后，小火久煎90分鐘，分溫再服，服藥后溫覆，啜熱稀粥，希

• 《黃帝內經靈樞集注》：[卷四]決氣第三十

  伯分為六焉。、分也。而和。故篇名決氣。謂氣之分判為六。而和合為一也。岐伯曰。兩神相摶。合而成形。常先身生是謂精。何謂氣。岐伯曰。上焦開發。宣五谷味。熏膚充身澤毛。若霧露之溉。是謂氣。何謂津。岐伯曰。腠理發泄。汗出溱溱。是謂津。何謂液。岐伯曰。谷入氣滿。淖澤注于骨。骨屬屈伸。泄澤。補益腦髓。皮膚潤澤。是謂液。何謂血。岐伯曰。中焦受氣取汁。變化而赤是謂血。何謂脈。岐伯曰。壅遏營氣。令無所避。是謂脈。吳

• 中醫學的基本特點

  的影響：春溫、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒表示一年中氣候變化的一般規律。生物在這種氣候變化的影響下，就會有春生、夏長、長夏化、秋收、冬藏等相應的適應性變化。人體也與之相適應，如：“天暑衣厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣（《靈樞·五癃津液別》），說明春夏陽氣發泄，氣血容易趨向于體表，表現為皮膚松馳、腠理開、汗多；

• 第二節汗證

  汗證是指不正常出汗的一種病證，即小兒在安靜狀態下，日常環境中，全身或局部出汗過多，甚則大汗淋漓。多發生于5歲以下小兒。汗是由皮膚排出的一種津液。汗液能潤澤皮膚，調和營衛，清除廢穢。小兒由于形氣未充，腠理疏薄，在日常生活中，若因天氣炎熱，或衣被過厚，或喂奶過急，或劇烈運動，都較成人容易出汗，若無其他疾苦，不屬病態。小兒汗證有自汗、盜汗之分。睡中出汗，醒時汗止者，稱盜汗；不分寤寐，無故汗出者，稱自汗。

• 汗癥與治療

  uo;驚而奪精，汗出于心。故汗乃心之液也。因血與汗同源，亦稱汗為血之液。血乃津液所化生而赤為血，心主血、血液通過心臟的搏動將血液輸送至全身，循經脈營血而周流，濡潤筋脈、溫煦肌膚。隨衛氣（汗腺、皮膚）腠理、玄府而散發，故曰：在營為血，在衛為汗。出汗的癥狀是反映人體陰陽失調邪正相爭的象征。汗液屬陰，如人體的正氣不足，陽氣不固，則陰液失去約束而汗液外泄。《景岳全書》曰：“陰中無陽則陰無所主，

• 臟腑病機論

  味苦,即火味也,相火之宣布在三焦,而寄居則在膽府,膽火不旺,則虛怯驚悸,膽火太亢,則口苦嘔逆,目眩耳聾,其經繞耳故也,界居身側,風火交煽,則身不可轉側,手足抽掣,以表里言,則少陽之氣,內行三焦,外行腠理,為榮衛之樞機,逆其樞機,則嘔吐胸滿,邪客腠理,入與陰爭,則熱出,與陽爭,則寒,故瘧疾少陽主之,虛勞骨蒸,亦屬少陽,以榮衛腠理之間不和,而相火熾其故也,相火挾痰,則為癲癇,相火不戢,則肝魂亦不寧,故

• 房勞復

  用清燥救肺湯,加草稍生地木通防己知母桑皮治之,且小便出膀胱,屬太陽經,主皮毛,大便出大腸,屬陽明經,主肌肉,二經調達,則肌肉皮毛之氣,皆清理而不滯,自不發寒蒸熱矣,第皮毛肌肉之屬氣分者,既可以免,而腠理之熱,屬血分者,并不關于二經,人身腠理之氣,乃三焦所司,三焦屬相火,內寄于肝膽,而下藏于胞室,今胞室既為胎所站,則相火上壅而為嘔吐,失血者往往而然,相火之氣,循經外達,壅于腠理,則生寒熱,甚則骨蒸,

• 中醫生理之氣研究

  臟元氣）。因此創清暑益氣湯治療暑傷脾肺元氣，證見:“四肢困倦，精神短少，懶于動作，胸滿氣促，肢節沉痛，……”療效卓著。他在論述清暑益氣湯組方意義時說:“脾始虛，肺氣先絕，故用黃芪之甘溫，以益肺氣而固腠理，不令自汗而損其元氣也；上喘，氣短懶語，需用人參以補之；心火乘脾，需用炙甘草以瀉火熱而補脾胃中元氣，甘草最少，恐資滿也。”東垣這種思維，突破于元氣藏于丹田的傳統觀點，將中醫對元氣認識向前推進了一步。

• 麻黃何以破癥堅積聚

  倡其用，才逐漸為臨床醫家所重視。本方溫陽散寒，補血通滯，治療一切陰疽、流注、貼骨疽、鶴膝風等證。后世師其法而不泥其方，取本方麻黃配熟地之意，用于治療癥瘕積聚等證，療效頗彰。方中麻黃一物，一方面能開發腠理，發越陽氣，宣散肌表血絡寒凝郁結，一方面能消積化瘀，深入癥積，破陰祛疽。實乃治療癥瘕積聚之良藥。《靈樞·百病始生》曰：“積之始生，得寒乃生，厥乃成積”，“腸胃之絡傷，則血溢于腸外，腸外有寒汁沫于血相

• 刺節真邪第七十五

  　　黃帝曰：《刺節》言“徹衣”，夫子乃言“盡刺諸陽之奇輸”，未有常處也，愿卒聞之。岐伯曰：是陽氣有余而陰氣不足，陰氣不足則內熱，陽氣有余則外熱，內熱相搏，熱于懷炭，外畏綿帛近，不可近身，又不可近席，腠理閉塞，則汗不出，舌焦唇槁，臘干嗌燥，飲食不讓美惡。黃帝曰：善。取之奈何？岐伯曰：取之于其天府、大杼三痏，又刺中膂，以去其熱，補足手太陰以去其汗，熱去汗稀，疾于徹衣。黃帝曰：善。　　黃帝曰：《刺節》言

• 《醫學真傳》：喘

  喘者，氣短而促，吸不歸根，呼吸之氣不應皮毛之開合也。有實喘，有虛喘，有半虛半實喘。實者，風寒之邪，傷其毛腠，致肌表不和。毛，皮毛也，主表∶腠，腠理也，主肌。經云∶三焦、膀胱者，腠理毫毛其應。是三焦應肝血之腠理以主肌，膀胱應肺氣之皮毛以主表。若寒邪凝斂于皮毛，皮毛之氣不通于腠理，則喘；風邪中傷于腠理，腠理之氣不通于皮毛，亦喘。然此喘也，必病之初起，微微氣急，或無汗惡寒，或有汗惡風，斯時和其肌表，散其

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