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古籍中的不居集

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《不居集》為內科著作。50卷。清代吳澄(師朗)撰于乾隆四年(1739)。全書分為上下兩集。上集內虛以真陰真陽五臟內虧立論,闡述血癥、熱癥、咳嗽、痰癥、泄瀉、怔忡、驚悸等40余種病證的理法方藥,其中以嗽、熱、痰、血為四大癥,論之甚詳。下集外損為作者之創見,將六淫外感,由淺及深導致虛損諸病癥分為風勞、風寒、風熱、暑癥、濕勞等20種,認為外損之癥惟風勞最多。其體例,首列經旨,次脈法,次病機,次治法,次方藥,次治案。采摭諸家論著,選集前賢方劑800余首,并有吳氏治血癥方9首。現存版本有清道光十三年(1833)刻本、道光十六年(1836)刻本及1935年上海中醫書局排印本。

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古籍中的不居集如下:

  • 《柳洲醫話》:按語八十五條

    損無遺。遠者周年,近者百日,溘然逝矣。而世俗談者,咸以傷風不醒便成勞為言。噫!彼勞者,豈真由傷風而成耶?愚哉言也。當易之曰∶傷風誤表必成勞耳。雄按∶陰虛誤表固然,若外邪未清,投補太早,其弊同也。《不居集》論之詳矣。故徐洄溪有傷風難治之論也。瘧痢后飲食不運,多屬氣虛,然每有痢以下多而亡陰,瘧以汗多而耗液。飲食難運,多由相火盛,真氣衰非。大劑二冬二地投之,多見纏綿不已也。《寓意草》謂感后宜甘寒清熱,...

  • 《讀醫隨筆》:[卷四證治類]虛勞損極有內因外因兩大綱

    補中益氣湯,是杜漸防微之意,非正治之法也。后世不明此義,以參、為補虛治勞之藥,往往氣壅不利,遂以為不受補矣。又或重任桂、附,而覺燥熱,遂以為不受溫矣。不但此也,人世真勞病少,假勞病多。吳師朗曾著《不居集》辨之,風寒咳嗽,飲食停滯,誤治以致吐血,因吐血而即用涼潤,遂逼入勞門矣。此等病治法,更宜重用溫散于攻血藥中,為其風寒邪氣為藥所逼,固結于血分也。近醫只用清涼澆灌,枉死累累,真可憫也!讀張石頑勞損...

  • 《訂正仲景全書傷寒論注》:[卷四]辨陽明病脈證并治全篇

    惡寒亦將自罷,即自汗出而惡熱,此是陽明病由太陽傷寒而傳入者也。可知太陽中風,則發熱惡風,汗自出為正病;太陽傷寒,則惡寒無汗為正病。若傳入陽明,則必以汗出、惡熱為正病也。問曰∶惡寒何故自罷?答曰∶陽明中,主土也。萬物所歸,無所復傳,始雖惡寒,二日即止,此為陽明病也。【注】此釋上條陽明惡寒自罷之義。陽明屬胃居中,土也。土為萬物所歸,故邪熱歸胃則無所復傳,亦萬物歸土之義。陽明初病一日,雖仍惡寒,是太...

  • 《傷寒論辯證廣注》:[卷之二]纂注傷寒例

    (此系仲景原文)四時八節。二十四氣。七十二候決病法。立春正月節。斗指艮。(艮者。土木之氣。主濕與風。位居東北。配臟腑。)雨水正月中。指寅(寅為少陽相火之氣。主熱。配三焦。此直格中之說。愚謂寅為陽木。主風。配膽。位居于東。以其中有丙火之氣。故又主熱。)驚蟄二月節。指甲。(甲屬木。主風配膽。又兼土化。主濕。)春分二月中。指卯。(卯為陽明燥金之氣。配大腸此亦直格中之說。愚謂卯為陰木。主風配肝。位居正...

  • 《本草綱目》:[果部第三十三卷果之六]蓮藕

    食令人歡喜(大明)。交心腎,濃腸胃,固精氣,強筋骨,補虛損,利耳目,除寒濕,止脾泄久痢,赤白濁,女人帶下崩中諸血病(時珍)。搗碎和米作粥飯食,輕身益氣,令人強健【發明】時珍曰∶蓮產于淤泥而不為泥染;于水中而不為水沒。根莖花實,凡品難同;清凈濟用,群美兼得。自而節節生莖,生葉,生花,生藕;由菡萏而生蕊,生蓮,生,生薏。其蓮則始而黃,黃而青,青而綠,綠而黑,中含白肉,內隱青心。石蓮堅剛,可歷永久。...

  • 《訂正仲景全書傷寒論注》:[卷二]辨太陽病脈證并治中篇

    入里,寒成熱矣。寒雖成熱,而熱非實,故用苦寒以瀉其熱,兼佐辛甘以補其虛,不必攻痞而痞自散。所以一方之中,寒熱互用,若陰痞不關陽郁,即郁而亦未成熱,瀉心之法概可用也。汪琥曰∶少陽病誤下,邪在半表半里,陰陽之間,故有痞結證。夫人身,膈以下屬陰,膈以上屬陽,少陽居清道而介乎膈之間,亦為半表半里。此可征少陽病誤下,邪氣乘虛入里,而結胸痞氣所由分也。半夏瀉心湯方半夏(洗,半升)黃芩(三兩)干姜(三兩)人...

  • 《醫宗金鑒》:[卷二辨陽明病脈證并治全篇]梔子柏皮湯方

    】此方之甘草,當是茵陳蒿,必傳寫之誤也。@@@陽明病被火,額上微汗出,而小便不利者,必發黃。【注】陽明病無汗,以葛根湯發其汗,而以火劫取汗,致熱盛津干,引飲水停,為熱上蒸,故額上微汗出,而周身反不得汗也。若小便利,則從燥化,必煩渴,宜白虎湯;小便不利,則從濕化,必發黃,宜茵陳蒿湯。【注】喻昌曰:陽明病,濕停熱郁而煩渴有加,勢必發黃,然汗出熱從外越,則黃可免;小便多,熱從下泄,則黃可免。若誤攻...

  • 《訂正仲景全書金匱要略注》:[卷五]嘔吐噦下利病脈證并治第十七

    夫嘔家有癰膿,不可治嘔,膿盡自愈。【注】嘔家,嘔吐或谷、或水、或痰涎、或冷沫,今嘔而有膿,此內有癰,膿潰而嘔,非嘔病也,故曰∶不可治嘔,膿盡自愈。【注】趙良曰∶經云∶熱聚于胃口而不行,胃脘為壅,胃脘屬陽明經,陽明氣逆則嘔,故膿不自咳出,從嘔而出,此癰之在胃脘上口者也,若過半中,在肺之下者,膿則不從嘔出而從大便出矣。程林曰∶夫癰潰則為膿,膿上出必令嘔,故不必治其嘔,膿盡則嘔自止也。先嘔卻渴者,此...

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