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古籍中的本輸

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《本輸》為《黃帝內經靈樞》篇名。本篇對各經的重要腧穴,作了推本求原的論述,故名。主要論述五臟六腑與經脈之氣,在肘膝關節以下,出入流注經過的所在,指出了井、滎、輸、原、經、合等要穴分布在四肢肘、膝四關以下的特定部位,它們起著溝通表里經脈的作用。并敘述了手、足六陽經與任、督二脈在頸項間的要穴。最后指出臟腑相合的關系和作用及四季取穴的常法等。

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古籍中的本輸如下:

  • 《黃帝內經太素》:[卷第十一·輸穴]本輸

    平按∶此篇自篇首至末,見《靈樞》卷一第二《本輸》篇,自肺出少商以下,散見于《甲乙經》卷三第二十四至三十五等篇,惟意義多同,而編次前后、文法繁簡有異。自肺合大腸至所合者也,見《甲乙經》卷一第三。黃帝問于岐伯曰∶凡刺之道,必通十二經脈之所終始,(手之三陰,始之于胸,終于手指;手之三陽,始于手指,終之于頭。足之三陽,始起于頭,終之于足;足之三陰,始起于足,終之于腹。平按∶經脈《靈樞》作經絡。)絡脈之所別...

  • 《難經正義》:[卷五]六十五難

    六十五難曰∶經言所出為井,所入為合,其法奈何?然∶所出為井,井者,東方春也,萬物之始生,故言所出為井也。所入為合,合者,北方冬也,陽氣入藏,故言所入為合也。經言,《靈樞·本輸篇》也。井滎輸經合,如春夏秋冬之周而復始,東南西北之循環無端也。春夏主生養,陽氣在外,秋冬主收藏,陽氣在內。井屬春,故自井而生發。合屬冬,故至合而入臟。如天地一歲而有四時,一日亦有四時,人身隨其氣而營運,所以一呼一吸,陰陽無不...

  • 《經絡考》:[經脈]手厥陰心包絡圖

    粘而黃脂裹者,心也。其脂膜之外有細筋膜如絲,與心肺相連者,心包也。此經本有名有形,其經絡起于腋下之天地,而止于中指之中沖。其藏在心之下,有黃脂裹心者是也。其脈在右手尺中,后世不知有此經者非。《靈樞·本輸》篇云∶心出于中沖云云。《邪客》篇∶心主之脈出于中指之端云云。又云∶手少陰之脈,獨無輸何也?岐伯曰∶少陰,心脈也。心者,五藏六府之大主也,精神之所舍也。其藏堅,固邪弗能客也。客之則心傷,心傷則神去,...

  • 《類經》:[二十二卷針刺類]六十一、勿迎五里能殺生人

    (《靈樞·玉版篇》《本輸篇》)黃帝曰∶余以小針為細物也,夫子乃言上合之于天,下合之于地,中合之于人,余以為過針之意矣,愿聞其故(《靈樞·玉版篇》。過針之意,謂其言之若過也。)岐伯曰∶何物大于天乎?夫大于針者,惟五兵者焉。五兵者,死之備也,非生之具。且夫人者,天地之鎮也,其不可不參乎?夫治民者,亦唯針焉。夫針之與五兵,其孰小乎?(五兵即五刃,刀劍矛戟矢也。五兵雖大,但備殺戮之用,置之死者也。小針雖小...

  • 《子午流注說難》:[下卷]經正六合

    人身經脈十二。回環之道。有升有降。陰陽不同。言脈度者。左右男女不同。此人道也。本輸皆出于四末(一)。陽受氣于四末。積陽為天。天之在我者。德也。陽為之主。陰為之輔。名為經正。手足三陽為主。手足三陰輔之。三陰合三陽。名為六合。皆至外而內。不同于經脈脈度之常道。故篇名經別。蓋五臟六腑之經脈離合出入。合于天之道也。故本輸各臟腑之穴為合。蓋指井本乎天氣。入肘膝四關(一)。乃合于人身臟腑之氣。自內而外。偏重五...

  • 《類經圖翼》:[卷六經絡(四)]足陽明胃經穴

    頸強不得回顧。凡口眼斜者,則左瀉右補,斜則左補右瀉。靈光賦云∶針齒痛。玉龍賦云∶兼地倉,療口。下關在客主人下,耳前動脈下廉,合口有空,開口則閉,側臥閉口取之。足陽明少陽之會。刺三分,留七呼,灸三壯。本輸篇曰刺之則欠不能者,此也。耳中有干,禁不可灸。一曰不可久留針。(一作HT,音摘。)主治偏風口眼斜,耳鳴耳聾,痛癢出膿,失欠牙關脫臼。頭維在額角入發際,挾本神旁一寸五分,神庭旁四寸五分。足少陽陽明之會...

  • 《針灸集成》:[卷三]十二經脈流注穴

    十二經者手三陽手三陰足三陽足三陰合為十二經也○節之交三百六十五會所言節者神氣之所游行出入也非皮肉筋骨也又曰神氣者正氣也神氣之所游行出入者流注也井榮經合者本輸也(靈樞)○十二經一脈也略為十二分而已也(東垣)《針灸集成》清·同治十三年廖潤鴻公元1874年...

  • 《素問識》:[卷六]針解篇第五十四

    深取氣則一也。高云。深則遠。淺則近。其候氣之法。與深淺等。簡按高注近是。無邪下馬云。邪。斜同。高云。十二原論云。正指直刺。無針左右。神在秋毫。屬意病者。夫正指直刺。無針左右。是義無斜下也。下膝三寸也本輸篇云。入于下陵。下陵。膝下三寸。骨外三里也。唯云膝下。似無準。千金云。在膝頭骨節下三寸。資生云。犢鼻下三寸。跗之新校正。據骨空論。作跗上。馬張高并從其說。吳云。跗。拊誤。拊。重按也。拊之者。以物重按...

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