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古籍中的悲則氣消

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悲為九氣之一。悲則氣消為病機 ,是指過度悲憂,使肺氣抑郁不伸,氣郁化熱,耗氣傷精的病理變化 。氣消,指肺氣消耗。肺主氣,悲傷過度,使肺氣運行不暢,久而氣郁化熱,熱蒸則肺氣消耗 。《素問·舉痛論》:“喜則氣緩,悲則氣消。”“悲則心系急,肺布葉舉,而上焦不通,營衛不散,熱氣在中,故氣消矣。”

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古籍中的悲則氣消如下:

  • 《雜病廣要》:諸氣病

    陽雖大,未離乎氣,故通天下一氣耳。人生其間,大喜毗于陽,大怒毗于陰(按∶此二句出《莊子·在宥》),一吐納,一動靜,何所逃哉,與氣流通而已。故氣平則寧,氣不平則病。《內經》曰∶百病生于氣,喜則氣緩,悲則氣消,寒則氣收,熱則氣泄,恐則氣下,憂則氣亂,勞則氣耗,思則氣結,怒則氣逆。蓋榮衛通利,則氣舒而不迫,此喜所以氣緩也。神情慘悴,則氣虧而不全,此悲所以氣消也。經絡凝澀,則氣積而不散,此寒所以氣收也。腠...

  • 《針灸聚英》:[卷二治例]雜病

    怒則氣上。驚則氣亂。恐則氣下。勞則氣散。悲則氣消。喜則氣緩。思則氣結。針以導氣。《針灸聚英》明·嘉靖八年高武公元1529年...

  • 《醫說》:[卷五鬲噎諸氣]百病生于氣

    百病生于氣怒則氣上喜則氣緩悲則氣消恐則氣下寒則氣收炅則氣泄驚則氣亂勞則氣耗思則氣結九氣不同何病之生《醫說》南宋張杲公元1127-1279年...

  • 《醫方集解》:理氣之劑第七

    經曰∶諸氣郁,皆屬于肺。又曰∶怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,熱則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結,九氣不同,百病皆生于氣也。夫人身之所恃出入升行者志過沖和證矣。無病之時,宜保之養之,和之順之;病作之時,當審其何經何證,寒熱虛實而補瀉之《醫方集解》清汪昂公元1682年...

  • 《醫碥》:[卷之五·四診問證]問七情

    肝氣虛則恐,實則怒,怒傷肝,以悲勝之。肝火乘心,則動而驚。心氣虛則悲,實則喜笑不休,喜傷心,以恐勝之。脾為思,思傷脾,以怒勝之。肺為憂,憂傷肺,以喜勝之。腎為恐,恐傷腎,以思勝之。怒則氣上,(又云氣逆。)喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,驚則氣亂,思則氣結。《醫碥》清何夢瑤公元1751年...

  • 《傷寒直格》:[卷上]九氣

    怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結。炅(音桂,熱也,舊音耿,非。)人怒則氣逆,甚則嘔血及飧泄,故氣上也。人喜則氣和而志達,榮衛通利,故氣緩。緩猶和也,故令人氣散也。悲則心系急,肺布葉舉,而上焦不通,榮衛不散,熱氣在中,故令人氣消也。恐則氣卻,卻則上焦閉,閉則氣還,還則下焦脹,故氣下也。寒則腠理閉而氣不行,故氣收也。炅者,熱也,熱則腠理開,而榮衛...

  • 《圣濟總錄》:[卷第六十七諸氣門]諸氣統論

    論曰陰陽雖大,不離乎氣。故通天地一氣耳。人生其間,大喜毗于陽,大怒毗于陰,一吐納,一動靜,何所逃哉,與氣流通而已。故氣平則寧。氣不平則病。內經曰。百病生于氣。喜則氣緩。悲則氣消。寒則氣收。熱則氣泄,恐則氣下。憂則氣亂。勞則氣耗。思則氣結。怒則氣逆。蓋營衛通利。則氣舒而不迫。此喜所以氣緩也。神情憔悴。則氣虧而不全。此悲所以氣消也。經絡凝澀,則氣積而不散。此寒所以氣收也。腠理通則氣升而汗出。此熱所以氣...

  • 《類經》:[十五卷疾病類]二十六、情志九氣

    (《素問·舉痛論》)帝曰∶余知百病生于氣也,(氣之在人,和則為正氣,不和則為邪氣。凡表里虛實,逆順緩急,無不因氣而至,故百病皆生于氣。)怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結,九氣不同,何病之生?(炅,居永切,熱也。)岐伯曰∶怒則氣逆,甚則嘔血及飧泄,故氣上矣。(怒,肝志也。怒動于肝,則氣逆而上,氣逼血升,故甚則嘔血。肝木乘脾,故為飧泄。肝為陰中之...

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