與“胞痹“有關的文獻報道

數飲，下既不化，水蓄于中不得出，與中氣格爭而喘息，爭久則水暴瀉而發飧泄，飧泄者，水谷不化，皆由腸痹 之故也。胞即胞脈，連系膀胱，胞痹氣壅，故于少腹按之內痛，以其陽郁化熱，故如湯沃，而澀于小便，水液 不得下泄，反被熱蒸上行，而為清涕也。

膀胱痹 病名。見《癥因脈治》卷三。《素問·痹論》。謂之胞痹。參見該條。 作者：

在內）。《中藏經》：“痹者閉也。五臟六腑，感于邪氣，亂于真氣，閉而不仁，故曰痹。”除前述諸痹外，包括周痹、眾痹、氣痹、血痹、肌痹、筋痹、脈痹、心痹、肝痹、脾痹、腎痹、肺痹、頑痹、胞痹、腸痹、痛風、走注、十二經筋病等。參見有關各條。 作者：

風寒濕三氣，合為行痹，上下左右無定，宣明防風湯。 溫經 寒勝為痛痹，四肢疼而浮腫，宣明茯苓湯。濕勝為著痹，四肢麻、筋攣、腫， 茯苓川芎湯。 潤膚滋腎 在血脈之中，隨上下不通。 摩擦 姜汁、蔥泥，

絡而成痹者，以微通其陽，兼以通補為主，有氣滯熱郁而成痹者，從氣分宣通為主，有肝胃虛滯而成痹者，以兩補厥陰陽明為治，有風寒濕入下焦經隧而為痹者，用辛溫以宣通經氣為主，有肝膽風熱而成痹者，用甘寒和陽，宣通脈絡為主，有血虛絡澀，及營虛而成痹者，以

告曰：君有病，往四五曰，君腰脅痛，不可俯仰，又不得小按，不亟治，病即人濡腎，及其未舍五臟，急治之。方今客腎濡，此所謂腎痹也。宋建口：然，建故有腰脊痛，往四五日天雨，黃氏諸倩，見建家京下方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即復置之，暮腰脊

知柴葛解肌。暑濕傷在氣分。因藥動血。血傷攣痹。 筋熱則弛。筋寒則急。遂至釀成痿痹難效癥。 當歸身桑寄生生虎骨枸杞子川撫芎沙苑蒺藜 血傷驟加驚恐。氣郁熱升風旋。清神受蒙為厥。凡厥皆隸厥陰。今左股麻 痹。忽爽忽迷。皆肝膽中相火內風。未得寧靜。病

湯。著痹。用除 濕蠲痛湯。不應。用補中益氣加熟附子、羌活、蒼術、黃柏。有痹遍身走痛無定。二陳湯加羌活、 風化硝。姜汁糊丸服。痹在骨。安腎丸。痹在筋。羚羊角散。痹在脈。人參丸。痹在肌肉。神效 黃湯。痹在皮。越婢湯加羌活、細辛、白蒺藜。痹在腸。

口喘而堅，痹在心；喘而浮，痹在肺；長而左右彈，痹在肝；大而虛 ，痹在脾；堅而大，痹在腎。 【因】 風，風為行痹。風性善行。寒，寒為痛痹。寒主收引。濕，濕為著痹。 濕本重滯。三氣致痹之原，或外兼他患有之。若舍此而能痹，未有也。

，忍 尿不便，膝冷成痹，宜茯苓湯。五臟痹，宜五痹湯。肝痹，加酸棗仁、柴胡。心痹，加遠志、茯苓、 麥門冬、犀角。脾痹，加濃樸、枳實、砂仁、神曲。肺痹，加半夏、紫菀、杏仁、麻黃。腎痹，加獨 活、官桂、杜仲、牛膝、黃、萆。痹在五臟之合者可治，其

【胞痹之癥】即膀胱痹也，小腹脹閉，按之內痛，若沃以湯，清涕上出，小便下澀，膀 【胞痹之因】膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。其人若上傷肺氣，清化之 令不及州都，下傷腎氣，開闔之關不利，而胞痹之癥作矣。 【胞痹之脈】或見沉數

為胞痹也。三焦之痹附 于膀胱，從水道也。胃痹附于大、小二腸，從傳化也。膽為清凈之府，不受痹邪，故曰無 憂也。 小續命湯增味五痹湯 痹虛加減小續命，痹實增味五痹湯，麻桂紅花芷葛附，虎羊草二防羌。 【注】痹虛，謂氣虛之人病諸痹也

（主膀胱。出《素問·痹論》） 小腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀于小便，上為清涕。太陽直行，從巔入循于腦，氣 下灌于鼻，時出清涕不止。 腎著湯 主之∶治胞痹，小便不利，鼻出清涕者。 赤茯苓（去皮）白術（各四兩）甘草（三兩

五痹 五種痹證的總稱。出《素問·移精變氣論》。 ①骨痹、筋痹、脈痹、肌痹（或作肉痹）、皮痹。王冰：“五痹謂皮、肉、筋、骨、脈之痹也。” ②筋痹、骨痹、血痹、肉痹、氣痹。見《中藏經·論痹》。 ③風痹、寒痹、濕痹、熱痹、氣痹。見《中藏經·論痹》

千金方茯苓丸治胞痹小便內痛 赤茯苓防風細辛白術附子(炮)澤瀉官桂(各半兩)天花粉紫菀牛膝( 酒浸)黃芍藥甘草(炙各三分)生地黃山茱萸山藥獨活半夏(各一分) 上末蜜丸梧子大每十丸溫酒送下食前服 巴戟丸治胞痹臍腹痛小便不利 巴戟(去心

，為胞痹。（胞即膀胱，詳淋證門。）不言膽者，缺文也。又 有眾痹、周痹之名。謂各在其處，歇而復起，左右相移，更發更休，名眾痹。 若在血脈之中，止隨脈以上下，而不左右相移，名周痹。（周痹似中風之偏廢，然有痛而無口 眼斜為異矣。）按以上諸痹，總

胃痹 病名。即胸痹。見《癥因脈治》卷三。詳胸痹條。 作者：

三痹 病名。行痹、痛痹、著痹三種痹證的合稱。《素問·痹論》：“風寒濕三氣雜至，合而為痹也。其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也。”三痹各有所勝，用藥用勝者為主，兼者佐之。如行痹以散風為主，兼去寒利濕，參以補血，宜防風湯。痛

痹也，脈微而伏者死。 《內經》曰∶一陰一陽結謂之喉痹。王注謂一陰即厥陰，肝與胞絡是也。一陽即少陽，膽與三焦是也，四經皆有相 火存焉。子和曰∶膽與三焦尋火治，肝與胞絡都無異。東垣曰∶火與元氣不兩立，一勝則一負。蓋元氣一虛，則相火隨 起而喉痹

痹 病名。痹病邪侵肝臟出現的病證，亦可由筋痹發展而成。或稱為筋痹。《素問·痹論》：“肝痹者，夜臥則驚，多飲，數小便，上為引如懷。”《圣濟總錄·諸痹》：“肝痹。……肝之合，筋也。故筋痹不已，復感于邪，則舍于肝也。”《癥因脈治·肝痹》：“肝痹

痹 病名。五臟痹之一。由肌痹發展而成。脾主肌肉，故亦有脾痹即肌痹之說。《素問·痹論》：“脾痹者，四肢懈惰，發咳嘔汁，上為大寒。”《素問·刺逆從論》：“少陰不足，病脾痹。”或謂：“肌痹不已，復感于邪，內舍于脾，是謂脾痹”（見《圣濟總錄·脾痹

生、菊花、蒺藜、阿膠、甘草之類為膏，滋養 陽明，亦是柔潤熄肝風之法。 痹者，閉也。風寒濕雜至，合而為痹，與痛風相似。但風則陽受之，痹則陰受之。雖行 痹屬風，痛痹屬寒，著痹屬濕，而三氣之合，自當以寒濕為主。蓋以風為陽邪，寒濕為陰邪 ，陰主閉，

痹熱 猶言熱痹。《素問·痹論》：“其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽遭陰，故為痹熱。” 作者：

林改錯〉中提出瘀血致痹學說，并創制身痛逐瘀湯，在眾多治痹方中獨洲只。頑痹日久，血液運行滯澀不暢，氣血凝滯，瘀阻經絡關節，正所謂“久病血停為瘀”、“病久人絡”者。瘀阻經絡，不通則痛，故頑痹屬瘀者必以患處刺痛拒按為其特點，治療上必以‘通’為治。

腎痹 病名。由骨痹日久不愈復感外邪所致。證見腰背僂曲不能伸，下肢拘攣，腰痛，遺精等。《素問·痹論》：“腎痹者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。”《圣濟總錄·腎痹》：“骨痹不已，復感于邪，內舍于腎，是為腎痹。其證善脹，尻以代踵，脊以代頭。蓋腎者胃

祛痹湯治療寒濕阻絡型痹病的臨床療效。方法 選取120例寒濕阻絡型痹病患者，隨機分為兩組，分別用祛痹湯、芬必得（布洛芬緩釋膠囊）治療4周。結果 祛痹湯治療寒濕阻絡型痹病療效顯著優于芬必得（P<0.05），并且未見明顯副作用。結論 祛痹湯

痹氣 古病名。出《靈樞·官針》。泛指氣血痹阻所致的病證。多因陰氣盛、陽氣虛、氣血滯澀、痹阻不通而發病。其癥以身冷、身痛為主。《素問·逆調論》：“是人多痹氣也，陽氣少、陰氣多，故身寒如從水中出。”《圣濟總錄·痹氣》：“痹氣內寒者，以氣痹而

小痹 病名。痹證邪在孫絡，隨脈往來者。因邪入未深，故稱小痹。《素問·氣穴論》：“其小痹淫溢，循脈往來，微針所及，與法相同。”《黃帝素問靈樞合纂》引張志聰注：“小痹者，謂邪始入于皮膚，未傷筋骨。脈，謂孫絡脈也。” 作者：

攣痹 病證名。證見筋脈拘攣，肢體麻木疼痛。多由濕熱淫盛筋骨所致。《素問·異法方宜論》：“南方者……其病攣痹，其治宜微針。”姚止庵注：“攣痹者，濕熱盛而病在筋骨也。” 作者：

冷痹 病名。痹證偏于寒邪傷人者。其證腳膝酸疼，行履艱難，四肢（疒^帬）麻，身體俱痛，甚至一身不隨。冷痹腳膝疼痛，行履艱難者，用巴戟天湯，腳膝疼痛無力者，用牛膝散（見《圣濟總錄》卷二十）。參見寒痹條。 作者：

冷痹 病名。痹證偏于寒邪傷人者。其證腳膝酸疼，行履艱難，四肢（疒^帬）麻，身體俱痛，甚至一身不隨。冷痹腳膝疼痛，行履艱難者，用巴戟天湯，腳膝疼痛無力者，用牛膝散（見《圣濟總錄》卷二十）。參見寒痹條。 作者：

舌痹 病名。系指舌麻木而又活動不靈的病證。《赤水玄珠》卷三：“舌痹或麻，此因痰氣滯于心包絡。舌無故自痹者，不可作風熱治，由心血不足，用理中湯合四物湯治之。”舌乃心之苗，血瘀亦可致舌失養而痹，中風亦可致舌痹。《瘍醫大全》卷十五：“舌痹者，

氣痹 病證名。由情志刺激等因素引發的痹證。《中藏經·論氣痹》：“氣痹者，愁思喜怒過多，則氣結于上，久而不消則傷肺，肺傷則生氣漸衰，則邪氣愈勝，留于上則胸腹痹而不能食，注于下則腰腳重而不能行，攻于左則左不遂，沖于右則右不仁，貫于舌則不能言

液為痰，灼血為瘀，痰瘀交阻，痹阻心脈而成心痛。3．情志失調憂思傷脾，脾虛氣結，運化失司，津液不行輸布，聚而為痰，痰阻氣機，氣血運行不暢，心脈痹阻，發為胸痹心痛。或郁怒傷肝，肝郁氣滯，郁久化火，灼津成痰，氣滯痰濁痹阻心脈，而成胸痹心痛。沈金鰲

口甜。是脾胃伏熱未清。古稱脾痹。而不饑不食。多屬有諸。 鮮竹茹（二錢）制半夏（一錢五分）川連（六分）枳實（一錢）橘紅（一錢）黑山梔（一錢五分）佩 蘭葉（一錢五分） 貝（三○）熱邪蘊結中焦。不饑不食。口甜。此屬脾痹。 佩蘭葉（三錢）制半夏（一

痹其用不同三氣襲人經絡入于筋脈皮肉肌骨久而不已則入五臟煩滿喘 而嘔 者是痹客于肺煩心上氣嗌干恐噫厥脹滿者是痹客于心多飲數小便小腹痛如懷妊夜臥則驚者是 痹客于肝善脹尻以代腫脊以代頭者是痹客于腎四肢懈墮發咳嘔沫上為大寒者是痹客于脾又有 腸痹胞痹

寶鑒曰痹論云胞痹者小腹膀胱按之內痛若沃以湯澀于小便上為清涕夫膀胱為州都之官津 液藏 焉氣化則能出焉今風寒濕邪客于胞中則氣不能化出故胞滿而水道不通其證小腹膀胱按之內痛 若沃以湯澀于小便以足太陽經其直行者上交額上入絡腦氣下灌于鼻竅則為