望診

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概述

望診為四診之一。即用視覺觀察病人的神、色、形、態、舌象、分泌物、排泄物、小兒指紋等的異常變化，以測知內臟病變，以了解病情的診斷方法 。

英文翻譯

inspection

解釋:one of the four diagnostic examinations, including observing the patient’s mental state, facial , complexion, physical condition, condition of the tongue, secretions and the distribution of superficial venules of the infant’s fingers

望診的定義

望診為診斷學名詞，系四診之一。指運用視覺觀察病人的神色、動態、體表各部、舌體與舌苔、大小便和其他分泌物，從而獲取與疾病有關的辨證資料。一般以神色、舌診為重點（小兒包括診指紋）。辨別色澤時，以在自然光線較充足的地方為好 。

望診方法

形體

觀其形體，可知五臟盛衰，軒岐早有論述。《黃帝內經素問·脈要精微論》云：

“頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣！背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣！腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣！膝者，筋之府，屈伸不能，行則按俯，筋將憊矣！骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣！”腦為元神之府，腎精生化之髓充實其中，才能神光煥發，思維敏捷。苦頭往前傾，目睛內陷，是髓海不足，元神將憊現象。背為胸廓，心肺居于胸中，背曲肩隨，是心肺已虛象征。腰為腎臟所在部位，不能轉搖，是腎臟功能衰憊。膝部關節由肝系筋膜相連才能運動。屈伸不能，俯身而行，是肝系筋失柔和。腎系之骨內貯骨髓，骨健全賴髓充。不能久立，行則振掉，是骨髓虧損，骨質疏松所致。根據上述證象可以確定五臟盛衰。此外，局部骨節變形是類風濕的特征；局部紅腫、有塊；是瘡、癰、療、癤、癓積象征，凡此種種，都是望其形體得來的證象。

面色

望其面色，可知五臟榮枯。《內經》將面色分為青、黃、赤、白、黑五色以內應五臟，青色屬肝，黃色屬脾，赤色屬心，白色屬肺，黑色屬腎，若由正常顏色變成異常顏色，就是病態。《黃帝內經素問·脈要精微論》說：“五色者，氣之華也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽；青欲如蒼壁之澤，不欲如藍；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不欲如地蒼。”這一論述是對面部五種正常顏色和異常病色的高度概括。正常五色的共同特征是色澤明潤，異常五色的共同特征是晦暗不鮮。臨床辨證不必拘泥五色內應某一臟器之說，應以氣血津液的盈虛通滯為其依據，才能揭示病變本質。

從不同面色所反映的機理來講，其人面青多屬經脈攣急，血行不利的痛證。經脈攣急則因于寒，是故青色主寒、主痛。面色萎黃，是脾胃運化功能失常，氣血生化之源不足象征；若見淡黃，血色偏淡，追本溯源，仍因牌不運濕，水濕阻滯使然。若見鞏膜及其周身發黃，是膽液從少陽三焦外溢肌表，病名黃疽，黃色鮮明者屬陽黃，晦暗者屬陰黃。面色泛紅，是充血和血分有熱，外感內傷皆能致之。溫病熱人營分，血絡有熱者恒多；陰虛陽亢，血隨氣逆，上充于面，面紅目赤者亦復不少。也有因寒而見面色微紅者，如陰盛陽衰，虛陽上浮，可呈面赤，不可一律視為熱證。面色發白，是氣血虧損現象，陽氣虛則無力鼓運血流，營血虛則不能上榮于面，蒼白之色見矣！若因失血或造血功能障礙，血虛于內而形見于外，于是眼瞼、舌質、口唇、指甲毫無血色見矣！面色發黑，其理有二。一因津凝面黑：黑為水色而腎為水臟，腎陽虛損，氣化不及，水邪上泛，可呈目眶黧黑口唇發紺。或因腎陽虛損，氣化不及，色素沉著，亦可呈為面色黧黑。二因血瘀則黑：血瘀內臟或脈絡瘀阻，可見黑色。蓋血瘀則黑，有諸內而形諸外也。

舌質、舌苔

舌為心的苗竅，心主血脈而血絡遍布全身，無處不有，是營血環流之路。舌無皮膚包裹其外，最能反映血的盈虛，察其舌色，可辨營血虛滯。舌體雖是心的苗竅，卻與五臟都有聯系。因為少陽三焦是通連五臟內外的組織，也是無處不有，是津氣流通之所。五臟功能活動所需氣血津液與機體每一組織所需氣血津液，均從血脈與少陽三焦輸送而來。所以五臟功能失調導致氣血津液發生病變，都可通過觀察舌質、舌苔變化決定氣血津液的盈、虛、通、滯，此即察其一部，可概其余。臨證之際，望診位居四診之首，而舌診在望診中又居首位，實有其理在焉。

觀察舌質老嫩，可審正氣盛衰；舌色濃淡，可窺營血變化；舌體胖瘦，可察津液盈虛。舌體胖大，是津液壅滯現象；舌體瘦小，是水津虧損象征；舌質老，是邪氣實的表現；舌質嫩是正氣虛的證象；舌色紅線，是邪熱人營，血熱傷陰，血變濃稠之象；舌質淡白，是失血、血虛，營血不足，或陽氣虧損象征；舌質紫暗，則為血瘀現象，一言蔽之，舌可洞察氣血津液的盈虛通滯。此外，舌體痿軟、顫動，是氣血虛損；強硬、歪斜、吐弄、短縮，是經脈攣急象征；舌縱不收，則是經脈松弛現象。

舌上之苔，最能觀察津氣的變化。少陽三焦為津氣運行之樞而內連五臟，是以五臟津氣皆可從三焦上通干舌。一旦外感六淫相侵，內傷七情之變，五臟功能失調，引起津氣發生病變，不論盈虛通滯，都可反映于舌。苔的顏色，可以反映病性寒熱，白苔為寒，黃苔屬熱，黑苔寒熱皆能致之。白苔之所以為寒，是氣未化熱之象；黃苦之所以屬熱，是因氣郁化熱，津中所夾膽液為熱所蒸，隨津外溢于舌之征；苔黑而舌淡者屬寒，黑為水色證象見矣！苔黑而舌紅者屬熱，熱盛膽液濃縮而黑色見矣！但亦不盡如此，若初起即苔白乏津，是氣迅速化熱現象，不能因其苔白就斷為寒；舌體淡胖而兼苔黃，是陽為濕遏膽液不能隨津下行歸腎，上溢于舌所致，不能因其苔黃便斷為熱。苦的有無，可以窺測津液盈虛。津虛，則無苔或少苔，津滯，則苔厚或苔膩；津虛，則舌體干燥乏津，津阻，則苔滑多液。不過此亦僅言其常未及其變。舌上無苔或干燥乏津，并非全是陰虛，假使舌體胖大而無苔、乏津，則是陽不化氣，水津不能上承所致，無苔、乏津是陰虛的假象，舌體淡胖才是陽虛的真實反映。又如看上無苔兼見泄瀉、陰囊潮濕、婦女帶下，此因濕濁下泄而不上溢于舌，也就不能斷為陰虛而應斷為濕滯。

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