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《脈訣》

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1 拼音

《mài jué 》

2 簡介

《脈訣》系脈學著作。歷史上以《脈訣》作為書名的相當多,其中影響深遠、比較重要的有以下兩種:

3 王叔和脈訣

簡稱《脈訣》。1卷。舊題: 晉·王叔和撰,但據考證是六朝·高陽生的托名著作,或認為是宋·煦寧以前醫家的托名作品。這本書的特點是以比較通俗的歌訣形式闡述脈理,聯系臨床實際較緊密。書中有些內容,取材于王叔和《脈經》而予以重新編撰,故有其一定的實用價值。作者論述二十四脈,立七表(浮、芤、滑、實、弦、緊、洪)、八里(微、沉、緩、濇、遲、伏、濡、弱)、九道(長、短、虛、促、結、代、牢、動、細)脈的名目; 書中有關脈學的若干觀點,對脈義理解以及文字的鄙淺等方面,后世有不少論評。但由于這部著作易于講授和學習,在相當長一段歷史時期,流傳極為廣泛,并產生了不少派生的著作。如明·熊宗立曾將此書加注,書名《勿聽子俗解脈訣》;張世賢則有《圖注脈訣》(又名《圖注脈訣辨真》),書末有附方1卷。還有不少醫家在訂正《脈訣》方面下過功夫,其中較有代表性的為元·戴起宗的《脈訣刊誤》(又名《脈訣刊誤集解》),共2卷,戴氏認為高陽生的《脈訣》中有語意不明、立義偏異之處,并存在不少錯誤,以《內經》、《難經》張仲景華佗、王叔和及歷代有關論著,對《脈訣》原文考核辨妄詳細校訂,其中不乏較好的見解。清·李延昰撰《脈訣匯辨》,匯集諸家脈學,特別是李中梓的脈學觀點,對《脈訣》一書中存在的錯誤或不當之處加以辨駁。這些由《脈訣》而派生的脈學專著,對后世醫學也有一定的影響。

4 《崔氏脈訣》

又名《崔真人脈訣》、《紫虛脈訣》。1卷。宋·崔嘉彥(紫虛)撰于1189年(淳熙16年)。崔氏是個道士,人稱“紫虛真人”,他認為“持脈之道,非言可傳,非圖可狀。其樞要,但以浮、沉、遲、數為宗,風、氣、冷、熱主病”,為了便于初學者掌握脈診,書中以四言歌訣的形式,介紹如何切脈寸口分部,主要脈象,并以浮、沉、遲、數四脈為主,統述其他病脈,對多種病證進行脈證分析,末附怪脈數種。崔氏善于將寸、關、尺三部脈與上、中、下三焦臟腑、肢體病證相聯系,并扼要地予以辨證歸納,全書內容簡明精要,便于記誦,為古代脈學門徑書中影響較大的一種。但崔氏將脈學宣揚為“天機之秘,神授之訣”,未免涉于玄虛。此書流傳頗廣,明·李言聞曾予改編補訂,名為《四言舉要》;后其子李時珍將這一部分內容編入《瀕湖脈學》中。又《醫燈續焰》(明·王紹隆傳,潘楫增注)是一部以《崔氏脈訣》內容為基礎、加以引伸發揮的著作,內容較為詳備。明·李中梓的《新著四言脈訣》,系據《崔氏脈訣》予以刪修改編者。另有《脈訣四言舉要(注釋》(宋·崔嘉彥著,清·王道純注釋)等著作,也有一定的參考價值。

此外,南宋·劉開(見《國史經籍志》);明·唐繼山 (見《會稽縣志》);清·劉璞(見《醫學集要》卷一),葉盛(見《證治合參》卷二),董西園(見《醫級》卷十),陳璞、陳玠(見《醫學青篇》卷一)等,均曾撰《脈訣》,其中劉開、唐繼山所著《脈訣》已佚。


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開放分類:醫學史
詞條《脈訣》tatata创建
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  • 評論總管
    2020/10/22 12:33:47 | #0
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