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古籍中的傷寒總病論

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《傷寒總病論》為傷寒著作。六卷。宋·龐安時約撰于1100年。卷1敘述六經分證;卷2談汗、吐、下、溫、灸等治法;卷3論析與傷寒有關的一些雜證;卷4~5列述暑病、寒疫、溫病等;卷6載傷寒雜方、妊娠雜方等。其處方用藥在《傷寒論》的基礎上參考諸家學說并結合個人實踐,有所補充和發揮。是一部研究《傷寒論》較早而有相當影響的著作。建國后有排印本。現存清刻本、日本抄本、叢書本等。

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古籍中的傷寒總病論如下:

  • 《傷寒總病論》:[重雕宋刻傷寒總病論札記]傷寒論音訓

    十七葉,后三行∶苦侯切(原本作“若使切”,誤,各本亦誤,今根據原本校字作“苦侯切”改。按查《玉篇》“芤”字本音“苦侯切”,知前人所改非妄,故從之。)十八葉,二行∶牡豕、牡鼠(原本“牡”皆誤作“壯”,今改正。)十行∶金□捕物(按原本□系破損,下半字略有痕跡,似“善”字。薛本、張本俱作“之”,疑非。)《傷寒總病論》宋龐安石公元1100年...

  • 《金匱方歌括》:[卷一百合狐惑陰陽毒方]苦參湯

    苦參一升。以水一斗。煎取七升。去滓。熏洗。日三。龐安時傷寒總病論。用苦參半斤。槐白皮、野狼牙根各四兩。煎熏洗之。《金匱方歌括》清陳念祖公元1644-1911年...

  • 《傷寒總病論》:[卷第四]暑病論

    龐曰∶冬傷于寒,夏至后至三伏中,變為暑病,其熱重于溫也。有如傷寒而三陰三陽傳者,有不根據次第傳,如見五臟熱證者,各隨證治之。《傷寒總病論》宋龐安石公元1100年...

  • 《傷寒總病論》:題宋刻龐安常傷寒總病論后

    郡中藏書家,所謂朱奐文游者,余猶及見其人,家多書。以老故,大半散去,最后一單中有龐安常《傷寒總病論》,亦第與群籍并出。主人不以為宋刻,估人之買者,亦未知為宋刻也。HT置坊間,有識者過而識之,以青蚨五星易歸。自是我輩之好言收藏者,皆爭相購矣。是書先至小讀書堆顧抱沖家,既而五硯樓袁壽知之,余亦知之。因壽先與議易,故歸之。抱沖先見是書,遂先錄其副。抱沖所錄,余未之見,見其友人施君少谷手錄本。少谷時在抱...

  • 《傷寒補例》:敘

    傷寒。病因也。非病證也。以因為名。求本也。傷寒見證。變化無端。非仲景六經主證。所能賅括。后人拘執。凡不在仲景文內者。概不敢求之傷寒。間有窺見一隙。又不敢顯違眾論。但曲為之說曰。是傷寒雜證也。夫傷寒之證自雜安得復有傷寒雜證者也。晉唐諸賢。以溫病熱病。本于傷寒之轉變而別。以溫毒與寒毒相對待。至哉言乎。溫病熱病。且以為本于傷寒。況其本寒證者乎。學人能知傷寒見證。不止仲景原文。仲景文外。尚有傷寒證治。庶乎...

  • 《醫述》:[卷三·傷寒提鉤]傷寒

    亦必見勢在垂危,然后曰快補快補。夫馬到臨崖,收韁已晚,補而無濟,必又曰傷寒用參者無不死。是傷寒無補之說益堅,而眾人之惑益不可破,雖有儀、秦,不能辯也。夫傷寒之邪,自外而入,而病有淺深輕重之不同者,亦由主氣之有強弱耳。故凡主強者,雖感亦輕,以邪氣不能深入也;主弱者,雖輕必重,以中虛不能自固也。此其一表一里,邪正相為勝負,正勝則生,邪勝則死。倘以邪實正虛,而不知固本,將何以望其不敗乎?矧補以治虛,...

  • 《普濟方》:[卷一百四十二傷寒門]壞傷寒(附論)

    傷寒壞病者。為三陰三陽俱受病訖。毒瓦斯未散。留于臟腑。令致病候多變。故曰壞傷寒也。本太陽病不解。轉入少陽。脅下牢滿。干嘔不能食。往來寒熱。其脈沉緊宜小柴胡湯。寸口脈洪大數而滑。洪大營氣盛。滑數衛氣實。榮盛則郁怫。可與出汗。衛實即大便牢難。三焦閉塞。津液不通。榮衛相搏。心煩發熱。兩目如火。鼻干面赤。舌燥齒黃。大渴。故過傷寒太陽病。三日已發汗。若吐若下若汗。證仍不解者。多變為壞病。又太陽病。轉入少陽...

  • 《醫學衷中參西錄》:[三、醫論]54.溫病之治法詳于傷寒論解

    傷寒、溫病之治法始異而終同。至其病之所受,則皆在于足經而兼及于手經。乃今之論寒溫者,恒謂傷寒入足經不入手經,溫病入手經不入足經。夫人之手足十二經原相貫通,謂傷寒入足經不入手經者,固為差謬,至謂溫病入手經不入足經者,尤屬荒唐。何以言之?《傷寒論》之開始也,其第一節渾言太陽之為病,此太陽實括中風、傷寒、溫病在內,故其下將太陽病平分為三項,其第二節論太陽中風,第三節論太陽傷寒(四節五節亦論傷寒當歸納于...

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